《楞严经》中的原文：
　　　　　　　初于闻中　　入流亡所
　　　　　　　所入既寂　　动静二相
　　　　　　　了然不生　　如是渐增
　　　　　　　闻所闻尽　　尽闻不住
　　　　　　　觉所觉空　　空觉极圆
　　　　　　　空所空灭　　生灭既灭
　　　　　　　寂灭现前　　忽然超越
　　　　　　　世出世间　　十方圆明
　　　　　　一、从闻、思、修三慧下手，舍识用根为要旨
　　１、闻慧：闻，即闻自性妙理（回光返照功夫）。
　　２、思慧：即正智观察，能闻者是谁？（参究功夫，不着二边空、
　　　　有，中道义）。
　　３、修慧：即如幻闻熏，闻修念念旋元自归，伏归元真，发本明
　　　　耀，解六结，越三空，破五阴，超五浊，全凭无分别智返闻
　　　　之功夫，入三摩地，从根解结的功夫（有修中三摩地，证中
　　　　三摩地，证入园通之三摩地，即妙三摩地）。
　　　　　　二、返闻入流照性，即解脱之本
　　１、闻性是谁？即参究功夫：智光内照，脱粘内伏，伏归元真，
　　　　则智光不外泄，声尘自亡（故说“入流亡所”）。“入流”
　　　　是合觉，“亡所”是背尘。背尘合觉是修行路。
　　２、专切回光返照，心光内注，动尘自亡，闻性不灭，静尘方显，
　　　　仍加功参究，闻静尘者是谁？？？．．．
　　３、旋闻声脱，动静不生（静境是色阴区宇），动静俱解，声尘
　　　　全泯（色阴破矣），二结解，根结方显。
　　４、根结既现，渐次增进，尘既不缘，根无所偶，根结亦解（受
　　　　阴破矣）。
　　５、根尘既消，识无从生（想阴亦破），尘亡根尽，识、泯、粗
　　　　三结已解，仍不断精进，至六用不行，唯余一觉。觉结也是
　　　　幻智，闻所闻尽，则觉结亦解。空觉极圆，空所空灭，此解
　　　　空结。空彼能所二觉，进功参究之极，以求圆满空性，所空
　　　　能空之智，和境、空等均灭。（如木钻木，火出木烧，二俱
　　　　灭矣）。空结解，则行阴尽。
　　６、动灭静生，静灭根生，根灭觉生，觉灭空生，空灭灭生。六
　　　　结皆生灭法，仍入流照性，返穷流根，灭相回脱（灭四相），
　　　　至不生不灭方是到家。灭者，即观智还原（元），一切生灭
　　　　悉皆灭矣。灭无所灭，灭结既解，五阴全破。狂心已歇，歇
　　　　即菩提，妄穷真露，寂灭现前（真心之全体），得无生忍，
　　　　入三摩地，而证圆通。
　　　　古观音佛所传观音之法，与释迦如来的解结修证无二无别。
　　　　　　　千生万劫人身难　　佛法难闻今得闻
　　　　　　　速速快觅衣中宝　　摩尼放光还本源
　　　　　　　　　　空而非空　　万化灵源
　　　　　　　　　　行宫驿所　　真在假中
　　　　　　　　　　蜜梦分瓜　　幻景冰消
　　　　　　　　　　光明大道　　佛法先登
　　　　　　　　　　真如法界　　体现未来
　　　　　　　　　　万众同园　　毗卢性海