张南

　　　　　　　　　由此短暂人生路，应知速取精华时

　　　　　　　　　　　　丹增嘉措活佛

　　　　　　　　　　第一章宇宙

　　　　　　　　　　第二章人是什么？

　　　　　　　　　　第三章价值体系

　　　　　　　　　　第四章历史经验

　　　　　　　　　　第五章实现之道

　　　　　　　　　　第六章活着，就应该辉煌　

　　　　　　　　　　　　　缘起

　　为什么要思考这个问题呢？分为两点考察：不思考的过患；思考的益处。

　　宇宙无穷，人生短暂。有亿万条人生之路曾经有人走过，我们也同样面对亿万条道路，要做出自己的选择。在这广大的世界上，渺小的生命太容易迷路了。如果不好好想一想，随波逐流地走上一条路，很少有不虚度此生的。人无远虑，必有近忧。事到临头后悔迟。当我回首往事的时候，无奈地说：“我真为自己曾经虚度了年华而悔恨，也为一生碌碌无为而羞愧。”人生的百十个年头，呼吸之间就飞过去了。娇嫩天真的面庞顷刻间堆满了疲惫迷茫的皱纹，时光之轮大踏步地从凋零的花朵身上迈过去了，再也不回头。其实只要好好地想一想，人生之路可以过得很充实、很精彩、很满足。在千万年的历史中，不是已经有繁星般众多的榜样在闪烁着他们人生的光辉么？宗教的教主，科学的发现者，开国的帝王，起义的领袖，流芳百世的诗人、艺术家，当他们出生时，也只是同我们一样的婴孩呀。虽然纵使经过三思，大多数人仍旧不可能成为教主、圣贤、学者、领袖，但是只有经过充分的思考的人生，才是属于自己的人生，这样的人，才有希望做“命运的主人”，才能更充分地爆发出人的潜能，成就其人生的意义。

　　　　　　　　　　　　　第一章、宇宙

　　在谈到人生之前，先让我们睁开眼睛，如婴儿般纯净地凝望宇宙吧！看看在它深色的星辰纱丽后面，潜存着如何广大的世界。

　　地球之于群星，犹如一粒细砂之于沙漠。千亿颗太阳松散地聚集成星系，星系又聚集成星系团，星系团又聚集成超星系团……在明亮的星之外，还弥漫着星际尘埃，隐匿着黑洞和其它不发光、不反光的星体。在巨大的恒星、气体状星云和星际尘埃之外，有固体状态的行星环绕，还有流星，慧星这些星际中的流浪汉在四处流浪。

　　在空旷的星际空间里，光、电磁波、引力波、粒子束穿梭不停，它们从遥远的古老家园飞驰而来，又倏忽飘逝了，飞向不可捉摸的前方。

　　存在本身是第二义乃至第三义的生命意义，存在为了什么呢？该有精神的内涵，而全部的精神内涵，称之为文化。石头，海水，夜空，自身只有存在，却无精神，你感到了美，庄严，那是万有存在唤起你的心灵。因为，我们是生命。

　　宇宙中，有生命存在。他们有的生活在行星上，有的奔波飘游在空旷的星际空间中。生命有大有小，我们熟识的是人、狗、大象、蚂蚁这么大小的生命，还有显微镜才看得到的，由几个分子构成的病毒。从几个微米到几十米，比这再大再小的生命就未曾见过了。我们是生活在这么大的尺度中。比原子，夸克更小的生命和比行星，恒星更庞大的生命也许同样存在，如今尚不为人类知晓。一个恒星也许只是某一巨大生物的一个细胞，而一个原子或许是另一微小生物所生活其中的广大宇宙。无数的星辰在衍化，无量的生命在繁衍。四面八方，遍布天涯。

　　生命有植物，动物和微生物之区别。它们都能生长，动物还会思考，有感情，能行动，彼此可以沟通。

　　生命有感觉，情感和理智，可以感知万有存在，格物致知，探索真理。于是它们生活在内心构筑的世界幻象中，幻象各有不同，于是宇宙中双有了一层虚构的世界，它是心灵的领域。

　　在宇宙间，隔开生命与非生命的鸿沟有多深呢？也许象红苹果与绿苹果的区别，实在是不该如此将宇宙万有归类的。一个人，即存在于世间，放眼无垠的茫茫宇宙，立足在有无之间，便绝不当停留在仅仅对生命群类的关怀中，就象学习绘画的人，不应仅仅学习红色的特性，学习音乐之人，不应仅学一个音符。

　　各种形式的存在都含有能量，是不同形式的能量支撑着它们的存在，否则就仅剩下虚无。光能，原子能，质量能，场能……心灵世界也有能量，哪怕是幻想，也需以某形式的能量记载。各种能量之间可以互相转化。

　　万物总在变化，由于有了变化，便有了时间的概念，有了短暂，长久与永恒的分别。生老病死是众生的规律，成住坏空是万物之法则。

　　然而万变不离其宗，真理不变，真理永灿烂。在一切存在的背后，冥冥的真理主宰万物。一切存在，无论是大是小，有、无生命，有形无形，都服从着宇宙中固有、永恒、不变的规律而运行衍变。这规律，名之为真理。真理从何而来？为什么是这样而不是那样？它与万有存在和虚无的关系是什么？与心灵的关系又如何？能被何种心灵以某种方式彻底圆满地认知吗？它无形无声，却无处不在，无时不灵。本身不具备能量，却指挥着所有能量。它有生命吗？生命是它衍化出的儿女呀！无论冷冰冰的石块、热乎乎的生命是否意识到，这真理永恒存在，独立而不改，周行而不殆。永恒，遍布。
　　　　　　　　　　　第二章、人是什么？

　　在这样的宇宙中，人又是什么呢？

　　看看我们周围的世界吧！四处奔走飞翔的蚂蚁、昆虫、小鸟、走兽，大多数只有一年到几年的生命，而且他们的心智又是多么可怜的苍白、贫乏、残缺，一生重复着几个动作，除了吃饱了饭繁殖后代，就是自娱自乐。在同类中，每一只与另一只都没有多大差别，无论他的悄然出生还是忽然消失，对种群、对世界也不会带来什么影响；大树和小草们原地不动，能不能思考也还是个未知数；把光明洒遍穹苍的日月星辰，能做自己命运的主人吗？

　　在宇宙中，人是亿万种生命形态中的一种，即不是最古老的，也不是最年轻的，即不最智慧，也不是最迷蒙。人来自茫茫星子，也与群星同在，人可与草木，花鸟、万物相沟通。

　　人类与生俱来的天赋，是我们周围万千物种所不具备的，人是带着很大的天赋降生于世的。我们不但拥有强有力的心智潜能，还拥有亿万年来的祖先和同时代六十亿同胞们创造出的人类文明，使我们有机会学习如此丰富的智慧，而动物呢，只能向它的父母和少数几个师长、同伴学习那一点点生存和娱乐的知识。

　　人的身体有手足四肢，现在的奥林匹克运动会世界纪录能代表人类的体能极限吗？远远不能，人身体存在的极限是与宇宙合一，无二无别，长生不老。

　　人有感觉，冷热痛痒麻等等。感觉的极限是感觉到宇宙中一切的感觉，这些感觉，石头、空气、阳光也会有吗？小草会有吗？如果有，它们又是怎样表达自己的感受呢？

　　人有理智，能进行理性的判断，理智的极限是无所不知，永远真确。

　　人还有感情，喜怒哀乐爱恶欲；感情的极限是永远快乐欢喜，无有烦恼，对一切有情充满慈悲爱怜；

　　人还有潜能，极限是五眼六神通等等。

　　人能达到何种境界呢？比如说两个人相爱了，地老天荒，矢志不渝，生死与共地爱了一回。在人间也就是在宇宙中，完成了一件至爱的样本。这也就是人生价值在爱情这方面的一点实现了。虽然它也许只是一个孤立的点，对其他存在万物没有多大的影响。在宇宙这张宏大的座标图上，用尽一生的心血，能在上面涂抹一个点，记录人类所能达到的某种程度，也是实现人生价值的一面，于是有了吉尼斯世界纪录。

　　他可以在短暂的一生中，尽出力来拼他四五十年，打下一片江山，做帝王将相、亿万富翁；或者学识非凡，对宇宙真理有所领悟，成为科学家；或者在情感的领域中奋斗，成为情种、艺术家、文学家；或是修身行善，成为圣贤……

　　再让我们从地球跳出来，看看外星人的作为吧。他们穿越亿万光年，来到新的太空里，开创一片天体环境，培育生命，让它们在新世界中进化繁衍，发展自己的文明，甚至有可能产生与母系文明不同的文化来。基因组合是多种多样的，比如人类的文学，美学，宗教，哲学，老庄思想等等，完全有可能是地球人类文化所独创的。外星人或许根本没有伤感，恐惧，爱这样的情绪，没有味觉，嗅觉，色彩感，旋律感，等等，而他们所具有的本能，也有超乎我们想象的。

　　让我们设想一个完人，他圆满地实现了或实现着人生价值。他无所不知，涵养修为境界高深，清醒地支配自己的言行，不做无意义的盲行。他的品德是洁净的，符合宇宙生命之尊贵、诚挚与活泼。他的情感丰富而有力，发挥生命之最大力度，然而并非由无知和恶习所支配。他们的情感与智慧之极限，当是何等壮阔又何等精致呢？如宇宙般浩淼。他的心灵包纳宇宙间万事万物，理解他们，并向其他众生讲述这万有存在中发生的故事。那故事即是记录，也是启示，使众生知晓万物的存在，唤起他们内心崇高的情感和光明的理智，使众生感受到、领悟到宇宙之真，心灵之善，存在之美。

　　既然人与宇宙是有可能融为一体的，那么人生也就是无限的了。超越身心的障碍，渗入到有无万物中，寿命无始无终，遍一切时空及存在，是何等壮阔、深邃、宁静、丰富的生活啊！星系是我们体内的一个细胞，我们可以挥舞着星系团去实践生命价值，也就是宇宙存在的价值。宇宙存在本身就是价值，因为它蕴含着其他一切形式的存在价值。

　　不但身遍一切处，而且心遍一切法，宇宙的真谛就是此生命之源泉。感知万物之所感知，以一切的存在与虚无去感知万象森罗。那样的生命境界，又该怎样去体会呢？那样的生命，又会关注什么，以何心境如何关注呢？或者此非小我之所能知。星系是他的手指，光明是他的血液。他可以创造万物，可以传播真理，可以行善利乐一切存在，教育其他生命走向真理故乡，帮助他们实现其生命价值。不仅让他们能生存，而且能学习，并且掌握再去帮助其他生命的智慧，方法和能力。

　　完人定不会以关注局部时空中的存在为满足，比如在地球上，某一个时代，某一个民族、国家、宗教中的某些人，在他们短暂的一生中，所经历的穷达喜乐，善恶智愚。也不会为自己身躯的存在健弱系怀，因为他遍一切处的身永不枯竭。一只鸟肚子里的一个细胞，里面有一个原子中的夸克发生了一点扰动；大海中的一朵浪花舞动着变幻不定的波浪，又何损于小鸟和大海的存在呢？宇宙中，每一个电波的波动都那么美妙，轻柔，庄严，真实，他不会厌恶黑夜喜爱白天，弃苦寻乐，因为万境之存在皆为真谛之幻现，真理不局限在生命意识中，超越善恶美丑的观念，善恶与美丑仅是生命意识的感触，实则同归于真理的海洋。真理不是生命界独有的。它超越着以生命界为全部视野的价值观。真高于善，善高于美。

　　人有没有无法达到的境地呢？他真的能与万物合一么？他的智慧真能认清宇宙真理、辩识真相么？人类有没有希望在一生的时光里，通达彻悟宇宙中的全部真理呢？他所领悟的会不会只是一场幻梦？他能改变过去吗？他能把握现在、决定未来吗？他有真正的自主意志吗？他的一切所作所为，难道不是早已注定之事，就如电视播出一场早已录制好的节目？难道真理控制的万物还容谁更改么？真理只能被认知，不可能改变。这些疑惑，完人会怎样看待呢？

　　　　　　　　　　　　　第三章、价值体系

　　没有成为完人的我，只能推想并愿意相信这一信念：人能认识真理，与宇宙融为一体。人的存在，就个体而言以学习、探索真理为最崇高，是饱满的果实；培养善德以辅翼，是根茎和枝干；具足美感是宇宙对生命的奖励，是婆娑的绿叶，花朵的芬芳。

　　有人说，“人生的意义在于探索真理。”“为全人类的幸福而奋斗！”“人本身的存在就是他的意义。”“活着就是为了快乐。”等等。探索真理，人类幸福，存在，实现生命价值，都是人们的需要，现在，让我们系统地看看人有那些需要吧。


　　考察现有体系
生存—安全—健康—性—繁衍后代—富裕—友谊—受教育—受人尊敬—名声—权力—事业—爱情—信仰—学问—探索真理—为人师—道德—成就—生命价值实现。

　　或者这样分类：
、身体方面：生存—健康—性—繁衍后代
、心灵方面：


　　情感方面：

　　安全—轻松—自由—快乐—友谊—独立—富裕—平等—受人尊敬—让人畏惧—名声—爱与被爱—道德—信仰—满足



　　理智方面：发展心智—学习—实践—成就—创造—传播—生命价值实现。

这些体系繁简不同，但有一点共识，最终以实现生命价值为最高境界的需要。但何为生命价值的实现，则仁者见仁、智者见智了。要看得清楚全面，我们必须站在巨人的肩膀上。有太多的生命，穷其毕生心血奋斗，只是看到、懂得、做到了其中的几个环节，其实他们本可以生活得更充实。
分析

　　认识论和世界观的不同，极大地决定了人生价值观的不同。

　　认为地球是宇宙中心，人类是万物之宰的人，他的人生价值意义也就局限在地球上的人类之中了。对于其他生灵，则任意摧残它们的生命，影响它们实现自己的生命价值。甚至人与人也战争不断，同类相残。

　　认为宇宙是无数星系家园的人们，实现其生命意义的范围便广阔了许多，有些人认为不存在佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、饿鬼、地狱等道生命，那么他的努力便局限在人道和傍生道中；有些人相信上帝、耶稣、穆罕默德或是其他鬼神，那么他们一生中的努力便又扩大了一些范围，还可以涉及一些鬼神；有些人认为人死了就什么都没了，他只为今生努力，对前世看不远，对后世也看不远，可谓自毁前程；有人相信人会有来世和前世，那么他生命活动所针对的时间尺度便延伸了，进入过去和未来，在今生可以努力忏悔前生的罪行，修积来世的福德。

　　还有一些人面对着无限生命在思索他生命的价值，他们认为生命如同宇宙一样，伟大、悠久、永恒。过去经历了无数次转世轮回，今后也有着无尽的岁月可以耕耘。而且不但人转世成人，还能在六道中跳跃投生，人变鸟，牛变人，鬼变狐狸，乃至跳出三界外，超凡入圣都有可能发生，那么他的努力范围便更广大了，要面对六道众生和四圣道。

　　无论人们在生时相信什么，终其一生的努力，终究会有所收获：业果。生命价值便在其中。

　　佛门有句话，万般将不去，只有业随身。一生的业果是多少呢？它们由什么决定呢？

　　下面，列一个并不精确的公式，只能大略估算一生业果和生命价值：

　　：生命价值；：业果；：影响所及的时间跨度；：受影响的第个生灵，包括自己和其他生命；：受影响的法界范围；：影响的程度；：天赋机遇等资源；

公式一：业果∑生灵×影响程度×时间×法界范围
公式一表达了如下含义：

　　一个生命的所思、所言、所行，既身语意三业所产生的业果，正比于它们所影响的其他生命的数量，这些生命被影响的程度，这些影响延续的时间和到达的法界范围。



　　受到影响的生命越多，业果越大。创艺简行楷自己——亲友——民族——国民——人类——人和动物——众生……只为一个人、单位、城市、国家、民族服务的，就不如为全体人类服务的事业广大；只对人类有利益的事业，就小于不仅对人类，也对动物、鬼神、对一切有情都有利益的事业。对生命影响的程度越深，则业果越大。



　　创艺简行楷财物——身体——精神——自性……这一项数值可以是正数，也可以是负数。对其他生灵有利益，则大于零，称为善业；伤害了其他生灵，则小于零，称为恶业。比如渔民、屠夫以及其他捕杀动物的人，对动物身心生命造成了巨大创伤，是绝对值很大的负数。不能从事这类职业。身口意皆可造业，如果仅发良好的心愿想要利益众生，也是善业，必感其善果。好心做了坏事，则有善有恶，两者之和是否大于零，则当具体而论。善恶两业各感其果报。数值的大小则取决于对生命影响的程度，比如说泛泛之交和刻骨铭心的伴侣两种情形下，前者比后者小多了。前者在今生后世都不会有太多的接触了，而后者不但今生会演出许多故事，来生还会一再相逢。再比如给人提供衣食住行，让他的肉体生命延续的功德，不如让他受教育，开启他的心智，使他得以实现其生命价值的功德大。创艺简行楷、影响延续的时间越长，则业果越大。创艺简行楷暂时——几年——一生——今生后世——永恒……写了一篇利益众生的文章，流传后世，只要有人看到，则善业一直在增长广大；要是写好后没有流传，则善业仍有，只是不如前者增长广大。赠人以金，惠在一时，造就他人的智慧品德，恩泽一生，并及后世。抗洪救灾一次，第二年洪水又来了，利益不过一年；若如大禹治水般修建水利工程，一劳永逸地解决水患，泽及百代，业果远大于前者。创艺简行楷、影响的法界范围越广，业果越大。创艺简行楷身边——市镇——国家——地球——太阳系——银河系——超星系团——十法界——宇宙

　　改造一个城市的环境，不如保护好整个国家、地球的环境；局限在地球范围活动，不若在银河系中、在群星之中有所作为。只对人道有作用，不如既对人道，也对诸佛菩萨、辟支佛、声闻、旁生、天、阿修罗、饿鬼、地狱众有情有作用的业果大。


公式二：人生价值业果（天赋机遇等资源）




公式二表达了这个含义：生命价值等于他一生的业果除以他的天赋、机遇等资源。从何而来？前世累积的业果。善业越大，数值越大。芸芸众生，的数值差异有天壤之别，从正的无穷大到负的极大值，根据佛经，可以大体分为十个层次：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱众有情。我们人类处于第七层，比旁生界中的老虎、鱼、老鹰、苍蝇的天赋、机遇要大多了，人类发现自己很聪明，能学会很多动物无法学习的知识，所以洋洋自得地自命为万物之灵。不过有些人知道还有神仙在我们上头，比我们更聪慧、更有能力，所以自古以来便有人努力修道为成仙。善业积累多了，在愿力和业力的推动下，低层次的生命是有机会越升到高层次去的。恶业积累多了，也是有希望堕落到较低层次中去的。在人间，我们也可以看见不同的人前世的烙印和后世的征兆。有些人不愿意动脑子思考，每天只是吃喝玩乐睡，做那些连动物也会做的事情，他们多半是从旁生道中转世而来，以今生的心行来观察，来世恐怕又要回去了。有些人天生聪明善良，一生勤奋学习并行善，心地光明磊落，堂堂正正，他们多半前世是天道以上的生灵，到人间也许是业力牵引而堕落，也许是乘愿再来，从他今生的心行观察，来世的心智还将提升。如果他能力强大到可以自如地在各层次中转生，那么纵使他转世做一只蚂蚁，也同样拥有超人的心智，它啊虽然是蚂蚁之身，却比大多数人类还要聪明。在各个层次中都有这样的情形存在。一个生命的越大，既天赋、机遇越多，他应当成就的事业就应越大，否则他的生命价值就会变小。

　　成就了同样的事业的两个人：一个人生来是天才，有良好的学习机会，聪慧博学的老师启发他的心智；另一个人生在穷乡僻壤，头脑笨拙，从小与父母一起以乞讨为生，没有读书受教育的条件，没有人告诉他要成就一番事业，但是他经过非凡的思考和努力，终于崛起于寒微之境，与第一个人取得了同样的成就，那么，第二个人的人生价值实现得更大。再比如说，一个富人投资万两黄金，另一个穷人投资两个铜板，去做生意，经过几十年后，获得了相同的利润，当然是穷人的经营更成功。

　　既已生而为人，是万物之灵，当然应该做众生的表率，不该沉溺于小小的事业上，停留在“猪栏里的理想”之境界中，以享受舒适的生活为己任。须知，不少小猫、小狗、蚂蚁、小鸟比许多人生活得更舒适、更自在，无忧无虑，寿终正寝。

　　　　　　　　　　　　　第四章、历史经验
我们一天天的上班，一年年地工作，几年过去了，生活没什么变化。难道这是曾经憧憬的生活吗？这样下去又有什么意义呢？

　　我坐下来，重新思考自己的生活：现在是个小职员，几年奋斗后，或许能拥有自己的一番天地，将来从政，竞选市长、总统……

　　转念想想童年的梦想：美丽的自然，未来精彩的生活，充满神奇和欢乐。登上宇宙飞船，在星际中漫游，自己作为人类的使节来到外星人的星球……孔子，释迦牟尼佛，老子，诸葛亮，周文王，柏拉图，亚里士多德，耶稣，贝多芬，牛顿，拿破仑，一个个名垂青史的人，伴随着幼小心灵的萝幻。一年年过去了，伟人们依旧崇高，我依旧平凡。如今的自己呢？不知不觉中，与他们已远隔十万八千里，多么平凡，渺小，在自己所生活的世界中无足轻重。纵使我死了，一切仍然照旧。

　　难道我的生命，就这么苍白么？

　　在现实中，多少如我一般的芸芸众生们用尽聪明，为了一日三餐，舒适的生活，名利权势，一生挣扎奋斗，养活了几口人，几十几百的眷属。钱来钱去，如此而已。造下种种业果。来到世间，生而为人，却入宝山而空回，真是在走弯路啊，岂不惜哉！在人生这堂课上，目光短浅、私心过重、智慧浅薄，没有成为合格的学生，天下芸芸者皆是。

　　那么多人都在无意义的事业中悲欢离合地度过了他们的生命，有智慧的孩子从小耳濡目染，也容易迷失远大的理想。他们脆弱的心智被环境蒙上了眼睛，受到从众心理的左右。老鹰在鸡栏里终其一生，惜哉。所以锻炼心智是人生首要的大事，不为世俗观念所动摇。举世誉之而不加劝，举世非之而不加悔，虽千万人，吾往矣。

　　让我们从平凡得几乎庸俗的的现实中抬起头来，仰望一眼繁星之天吧！透过芸芸众生的迷雾，有着颗颗熠熠之星。

　　人类中有发现者、创造者、传播者、享用者。圣人立功、立言、立德。历史坐标中既然已经有生命创造了光辉的里程碑，我们的人生价值，至少应该达到与他们相同的境界。让我们看一看他们是怎样度过生命的时光吧。

　　有真造诣的人，实现他的生命意义是很从容的，他们有内证境界，外化事功。老聃的五六千字《道德经》，便足够纪念他来人间一遭了。

　　一切圣贤，胸怀行径大体相同。释迦牟尼佛、莲花生大师、老子、孔子、孟子、摩西、耶稣、穆罕默德，皆下学而上达，为一代圣人，莫不终生以教化众生为已任，为万世师尊。王权富贵于彼如浮云。有人说：“教师是太阳底下最光辉的职业。”智慧之尊，道德之贵，殆天经地义。

　　苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，皆博学之士，尽一生之思辩，开启世人蒙昧的头脑，使之了解自然之物和抽象之理；

　　爱因斯坦、牛顿、玻尔，潜心研究宇宙万物运行所依循的法则，探索宇宙的真理，超越个人的穷达、得失与善恶；

　　司马迁、李白、杜甫、泰戈尔、莎士比亚、罗贯中、施耐庵之辈，言情叙志，以诗文传世，激励后人不少；

　　贝多芬、莫扎特、师旷、伯牙、梵高、齐白石等人，以声色述情怀，可谓美矣。

　　至于象秦始皇、凯撒、亚历山大等帝王，以及各国总统、主席，管仲、姜子牙、周恩来等执政官，其人生价值体现在对国家的管理中，如果人民因之受到更好的教育，有更大的机会了解并实现其各自的生命价值，则领导者们也收获了一份美妙的果实。教化国民苍生，包括鸟兽虫鱼，引导他们快乐地生活和解脱，实现其生存意义便是领导者们的职责。

　　有神农、扁鹊、华陀、李时珍一辈，行医救人，然则救人治病难治心。

　　释迦牟尼佛，诞生在两千五百多年前，生而为王子，是王位的继承人，权势富贵与生俱来，凡所赏心乐事，无不具足。年二十九弃王权富贵、娇妻爱子，出家求道。数年后证果成佛，从此开始传播佛法、教化众生，直至涅槃。至今信众遍布世界各地，历代弟子中涌现出智慧、德行、成就非凡之士不可胜数。所化众生无边无际。然则历代多少帝王将相、巨富商贾，今已湮没无闻矣。纵有传世之名，其事业功德能够泽被后世者有几？化及鸟兽虫鱼一切含灵者又有几？人生八十余载，竟能放出如是大光明，内则证悟宇宙生命真谛，外则视寰宇如掌中沙，教化引导众生达到与自己同样的境界，功德绵绵，说不可尽。

　　随着人类文化棗尤其是科学的发展，对宇宙生命以及人自身了解得越是深入，越是发觉到佛经对宇宙生命真相的阐述深刻、真实，佛陀的智慧不可思议，迄今，科学家和哲学家还在取经，犹有许多未能领悟的地方。

　　释迦牟尼佛的智慧、人格、功业，永为天下式。人生三十几岁，便可以达到如此辉煌的人生境界，想想看，生命是何等壮阔；人生一世，当如是乎！

　　外星人来到地球，他们对地球人的哪些人会特别注意呢？一类是最具人类特征的，比如最淋漓尽致具备了快乐或哀伤天性的人；一类是人类文化之精英，只有从他们那里，才能了解人类的思想，人类的文明；至于各国的领袖，商人则无足轻重，他们不过是或多或少，在实践人类思想中的一员罢了，虽在考察之列，对了解人类文化并不重要。

　　　　　　　　　　　　第五章、实现之道

　　前人有前人的辉煌，我们又该怎样把握自己宝贵的人生呢？人们自降生之日起，便千差万别。有人强壮，有人羸弱；有人聪明，有人愚钝；有人脾气好，有人品行差；有人贫穷，有人富有……通常来说，一个人在学校、工作和家庭中的用去时间和心力，是他生命的主要部分。在学校中学习些什么？从事何种工作？组建什么样的家庭？不可不察，当三思而后行。学习一方面是为了开启心智，另一方面也是为了日后的工作。世上不止三百六十行，有教师、商人、工人、农民、将军、士兵、画家、音乐家、诗人、服务行业、导游、政府官员、律师、医生、广告人、总统、皇帝等等，哪些事业最值得我们付出宝贵的生命来从事呢？一个人经过一生的旅行，与出生时相比，会有很大的变化。比如，从瘦弱长成强健；从无知变成学识渊博；小时侯品行恶劣，后来从懒惰、暴躁、骄傲、自私、嫉妒的性格中解脱出来，变得勤勉、温和、谦虚、慈悲、善良，心地高尚；从贪玩的孩子变成志向远大、有所作为的人……这些都是他在岁月中的收获啊！能用金钱衡量吗？不，它们应该用人生价值的尺度来衡量。根据前面提出的业果定律，我们可以做一番筛选。农民、工人、商人占了人类中的大多数，他们面对着一部分人和田里的虫子等生灵；对他们的影响有正有负，帮助了一部分，也伤害、杀死了另一部分；种出来的菜果、生产出来的产品、进出的财物，对世界的影响不会持续多久；也蔓延不到太远的时空中去，因此，、、、的数值都不会太大，还有正有负，于是他们的业果将是一个可怜的数字，生命价值也同样可怜，还有可能积累个负数走向生命的尽头，来世将因受到业力的牵引，堕落到低一点的生命状态中去。他们的生活方式浪费了人类的才智天赋，实在不值得。我们先想一想什么样的事业对众生有所裨益，影响最大，即是正数，且数值大。我们能够为其他众生带去哪些方面的利益呢？帮助他们实现自己的哪些需要？比如说口腹之欲、情感、理想、生命价值实现等等。有些需要他们知道，有些连他们自己也不知道，或是自认为不需要。应该满足他们的哪些需要，应由有慈悲心的智者决定。根据前文中我们对生命需要的分析，以及“身外之物身体情感理智心智升华”的原则，我们应该选择对其他生灵实现其生命价值有益的事业。一个生命要想尽量实现其生命价值，基于两个要素：、他是否有相应的心智基础；、在此心智基础上，一生的身口意业果。于是我们的事业分为两项重点目标：、全面提升其他众生的心智；、帮助众生在有生之年广大地积累善的业果。心智的升降对生命影响的力度甚至超越了生与死，生与死只是身体形式的变化，通常情况下，动物死去后仍旧转世为动物，对转世后的心智、对公式二中的值影响不大。当十辈子牛所能积累的业果的潜力不如当一辈子人。如何使蚂蚁拥有人类的心智，如何使人们自主地改变性格、习惯、智商、情商，如何使人的心智产生飞跃，拥有无误的记忆力、理解力、洞察力，足以在有生之年彻底洞察宇宙真谛？换言之，如何使公式二中的变得很大？这些，对生命的影响是根本的、有力的，这不是普通的教育（在大学里学的专业知识的大多数，只是知识的传授，对生命的影响介于身体、情感和理智之间），而是心智教育方面的事情，现在提倡的素质教育与这一目标有相近之处，更正规的是历代佛教中的成就者们对弟子心性的栽培。我们最好立志并准备好，以把握、创造机遇从事这方面的教育事业。帮助众生行善，是很多慈善机构的目标和日常工作。我们开办或是加入其中，就可以了。实际上，政府就其存在意义而言，应该是帮助众生实现生命价值，也就是说，政府应该是慈善机构。所以有些宗教信仰强烈的国家，由宗教领袖兼任政治领袖。古人云：公门里面好修行。本该如此啊！难道让不懂得、不尊重生命价值的人来领导有信仰的人吗？！和讨论到此，下面我们该为利益更多直至一切众生想想办法。这样的数值将会增大，从而使业果增大。首先要发心、发愿，究竟利益一切众生，然后采取切实可行的方法。可以放生、布施、组织慈善活动、巡回讲演、印刷、传播善法方面的思想和书籍等等。现在，让我们找找增大（影响的时间长度）的办法。写作成文流传后世，设立制度利及后代，发愿，其他等等有待诸位志士构想。那么，如何增大（受影响的法界范围）呢？先要胸怀宽广，然后要见识广博，做起事情来从全局、从大处着眼，针对全部层次的生命境界去耕耘。对于诸佛菩萨等圣人，我们虚心学习，恭敬承事，对于旁生、饿鬼、地狱道的有情，我们以慈悲心关怀、以佛法的力量救度，在人间我们积极修证行善，有条件时，可以将人类文化中的善法传播到外星人中去。经过这样的努力，能圆满实现人生价值了吗？工欲善其事，必先利其器。在教化众生之前，我们首先要教化自己棗学习、学习、再学习。通过闻思修证、圆满的学习，一个平凡的婴孩将有希望成长为完人。圆满的学习包括三个方面：最有智慧的老师、老师所传授的圆满智慧、自己呢，也应该做个够格的学生。面对无穷浩淼的宇宙，须学的知识太多了，按照一般人的走法，纵使向爱因斯坦这样的杰出人物，穷尽一生的精力，也很难精通某一门科学的一个分支。历史上一个个思想家、科学家在他们辛勤的一生中，为拓展人类对自然的了解作出了一点一滴的进步，我们钦佩、赞赏他们很有意义的人生，但并不应满足，毕竟，他们仍没有实现人生存在的终极意义，我们还须更努力。面对肥沃的福田，我们该种下圆满的种子。一只小蚂蚁，尽它一生的心血，探索它周围的世界，发现了一些食物和道路，掌握了与同类和昆虫作战的本领。一个博学之士想带给小蚂蚁更广阔、深沉的生命乐趣，准备教它学习万有引力定律，却发现在交流方面遇到了障碍，他感到爱莫能助。这时最好的方法，是让它在学习知识之前，先给它换上人的头脑、心智。人呢，不也如此吗？为了更圆满地实现生命价值，与其尽他一颗平凡的心灵奋斗一生，不若先致力于提升自己的心智能力，从而拥有实现更广阔的生命价值之基础。这是能否走向更广阔境界的关键，是我们的当务之急。历史上最有智慧的人们，正是我们最好的老师，听取最有智慧的人们的教诲，无疑是我们实现生命价值的捷径。最有智慧的人是释迦牟尼佛、莲花生大师等圆满成就者，他们无所不知。其他智慧非凡之辈还有老子、孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，智者所见略同，他们看重的是弟子们心性的升华，凡夫以修行成就为重。则吾辈凡夫当以师心为已心，以闻思修证为第一要务。弟子们学养未成之时若忙于政治、军事、体育、经营等事务，则难免误人误己，羽翼未丰前如何能飞得高远呢？湖浅容不下大海水，慧薄行不来大事业。一生孜孜于地球上的耕耘，不果而终，何如奋斗几十年，将小我与寰宇合而为一，然后运用无穷丰富之资源，领悟万物至理，在广大的天地中实现其生命价值，造福苍生，究竟利益一切如母有情。人生短暂，智慧难得，得遇圣师之教幸甚之至，不身体力行，则虚度光阴矣。我们有了规划图，就可以行动了。孙悟空学了诸般本领之后，方始演出大闹天宫和九九八十一难的故事。拜成就者为师，越早越好。按照佛经和佛门成就者们的指点，开启心智，并学习一些关于宇宙万物、人类文化的知识，专诚地投入十年，二十年努力，开掘内心的宝藏。心智已训练到一定程度后，开始思索宇宙的真理吧！学习与这颗尊贵的心灵相称的学问，用身心去验证，探索。如果经过十几年的修证锻炼后，有所收获，那么他在日后的岁月中便有了更大的能力，翱翔于更辽阔的天地间。为了世界更美好，有更多的生命得以实现他们的生命价值，他将周游各地，在实践中用智慧，悲心和能力验证所学，改造这个世界。人间的大多数工作，对他而言，是太无聊了，吸引不了他的。既然他对生活条件所需不多，为什么不选择对实现自己理想更有益的职业呢？在这期间，只要能生存就行了，暂时放弃对财富、爱情、权力等等分支目标的追求吧！纵使环境和业力使他没有多少选择的余地，他也会尽量选择不违背理念，有充裕时间的生活方式，所以孔子说，君子安贫而乐道。那时他可以是一名流浪汉；也可以是一个自由职业者；也可能是科学家，探索宇宙的真理，继续他的学业；或许他愿意选择慈善机构工作；或是医院、政府、学校、森林等与众生命打交道的地方，尽力在众生中行善度生，实践他的所学，提升他的能力，丰富他对世界的认识。过了这个阶段，讲学或是著书立说，传播他所发现的真理。不仅传播他的发现之果，也传播让有情开启心智之门的方法。既给他们瓜吃，也教会他们种瓜。请关注这生命的四步曲：学习、实践、创造、传播。到达了这种境界，权力、名声应该属于他了，但是对他而言，财富、性欲、爱情、名誉、权力等等，这些支分的目标，已不再需要了，蚂蚁变成人之后，用牙咬架的本领可以忘却了。如果一无所获，不要伤心，也不要失望，更不要自暴自弃，今生的努力不会空费。一个人锻炼出一身强键的肌肉、高超的武艺，也不会一蹴而就，何况比身体、技能更尊贵的心智呢？雏鸟练习飞翔，一天天小小的进步，迎来了振翅高飞的时刻。今生的终点会成为来世的起点。至少来世将拥有努力提高心智的习惯推动我们继续走下去，也会有较大的机会遇到适当的环境以完成学业。

　　　　　　　　　　　第六章、活着，就应该辉煌

　　在平凡的人生里尽力学习、行善，也就是正在实现我的人生价值，总有一天我会脱胎换骨，圆满成就生命的意义。千里之行，始于足下。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。