一、信

　　立身之道，以威为助，以信为本。水能载舟，亦能覆舟，技能生人，亦能杀人。

　　技能生人者，扶人于危难，助人于窘困，解愁者之忧，决疑者之事，抑强不得为恶，制暴不能为虐，从众人之愿，协众人之力，集众人之智，得众人之助，以兴正气，以利世风。助人亦得人助者，此吾辈应具之德也。

　　技能杀人者，走贼邪之路，取不义之财，好无情之色，行龌龊之事，得利而不足以偿其害，获益而不足以补其失，天不可欺人自欺，天不欺人自欺人，以强凌弱，以势压人，上下不和，左右离心，纵有吕布之勇，霸王之力，失道寡助，以至死无葬身之地。害人而终害己，此武者之大哀事也。

　　是故：德为作人之道，技为立身之本；智者不欺四海，强者不压乡邻、交往不欺朋友，做事不压弱贫，居家尊长爱幼，带兵不拢乡民。其威由技树，其信由德立；为国为民，利家利己，英雄自有英雄处，豪杰自有豪杰事，此家国所愿，先圣所望也。

　　　　　　　　　　　　　　　二、定

　　急动无善步，急救无善招，疾思无良谋，仓促失良机。斗如惊鸟，难有宁心；心神不宁，气亦难盛；遇弱易嚣，嚣则气散，破绽易出；遇强易惧，惧则气下，手足难举；遇利易喜，喜则气缓，患于失察，易入陷井；不利易馁，馁者气怯，当断不断，易失良机。

　　盖拳脚相接，胜残攸关，未可造次；必先定心神，后窥其谋，寻其隙而取；切不可血气用事，逞于一击。搏，胜于举手投足之前，不胜于仓促应对之时；斗，胜于神机妙算之中，不胜于拳脚相加之际。

　　进而不骄，退而不馁，遇急不乱，遇强不惧；先为不可胜之态势，其心自定矣；再寻克敌致胜之机隙，其气自盛矣。遇软需硬进，但不患急躁；遇硬需软磨，但不失士气；如羞女，似木鸡，心定方可至明，至明方可至察，至察方可有谋，谋定方可气足。心定者，敌有急进之势, 我有应对之法、以深思熟虑之策；操虚实攻守之机者也; 气盛者，进退无形，虚实变幻，机至疾发，发则必中，中则必锐者也。故曰：先有宁静之心，后有夺人之气；心定气盛者、技击之大家也。

　　　　　　　　　　　　　　　　三、变

　　人曰：以怀百招之身，而应搏斗万象，安能皆胜哉？对曰：以变而应之，可胜也。

　　技者用招，如良医治病；病万变而方亦万变，病变而方不变者，病不能疗也；情变而招法不变者，敌不能克也。

　　制敌之法，变可扬长避短，变可寻机见隙，变可惑乱敌心，变可平中见奇；变者，实可为虚，虚可为实；实者，非力有余也，是因敌救之不及而受吾所制矣；虚者，非力不足也，是因我有隙被敌所乘矣。

　　是故：昔之善变者，隙现而变之，机设而诱之，形神不并往，奇正不共位，虚实不同势，强弱不衡立，疾徐不预定，坚暇不先设，变幻之妙，如流水之元缝，似鬼神之无迹。应变之法，在于细会其精义；应变之巧，在于乘人之不及；每战技法方略，各不相同者，非哗众求宠也，实态势不同耳。

　　故曰：百招之变，可应万象，变则安，不变则危；五色之变，不可胜观；五音之变，不可胜听；五味之变,不可胜尝；百招之变，岂能穷之乎！