北京矿务局总医院 杨国利
为什么中国人能在两千年前就已认知到人体内存在着经络结构，而两千年后的今天，在经络理论的指导下，能够武装到牙齿的西医学在认知经络上却仍是困难重重呢？原因何在？
一 西医学的文华背景
1 世界观：西方文明的哲学体系中潜含着的世界观就是：世界是可分的。
2 认识论和方法论：因世界是可分的，故其认识论的中心任务就是研究可分的物质之间的关系；方法论的中心任务就是
如何将物分为相应的部分。
3 认识过程。可以分为两个过程：其一是被动认识过程，就是事物的属性经过人的感觉器官进入意识
中形成感觉，诸感觉的相加就形成了知觉，在知觉的基础上，形成关于物的外在形态的认识；其二是主动
认识过程：就是首先将完整的物分解为相应的部分，对任一部分的认识就是感觉，对诸部分之感觉的相加
就形成了知觉，在此知觉基础上形成了关于物的内部结构的认识。通过主动认识与被动认识过程，人们就
认为可以达到了对物的内部结构和外在属性的全面认识。这种认识过程得以完成的先决条件和必要条件是：
首先能够改造物，并将物分为相应的部分，即可分的才是可认知的；不可分的就是不可认知的。人的认识
可以分为被动的感觉认识、被动的知觉认识；主动的感觉认识、主动的知觉认识。物能否被认识取决于物
是否可分。故，西方文明体系之下，人们所认知到的物仅是构成改物的诸组成部分的相加。
二 西方文明的缺陷
众所周知的原理是：整体（W）大于其各个组成部分的合（MP）。换句话说，世界上的物可以被分为具
有整体性的物和不具有整体性的物。由于通过西方文明体系下的认识过程，也可以说是通过常规的认识
过程和认识手段，西方文明所认识到的仅仅是MP，故当面对着具有整体性的物时，必然存在着一个认识上的
盲区，必然存在着一个不可被认知的结构。用公式表示：W=C+MP。其中的C就是认识上的盲区，一个不可认
知的结构。人是具有整体性存在物，一个活生生的人是一个不可分的整体，因此，西方文明体系下，对
人的认识永远是有限性的认识，因此在某种意义上讲，人对于西方文明体系而言是不可被认知的。建立在西
方文明基础上的西医学，在对人的认识上必然带有其文明背景固有的缺陷，在对人的认识上必然存在着一
盲区，这个盲区之一就是人体的经络结构，这就是西医学到目前为止仍然未能认识到人体经络的重要原因
吧。
三 中医的文化背景
1 世界观。中国古人的世界观是天人合一，物我合一的世界观。在这里世界是统一的整体。中国人
习惯于从整体上把握事物，而不是从部分的角度认识事物，或者说是世界是不可分的。
2 认识论和方法论。由于世界是统一的，因此其方法论的核心就是如何实现天人合一，物我合一。
似无独立的认识论可言，认识仅是天人合一，物我合一的结果。
就人类的认识本质而言，仅是人的
意识内在的一种结构而已。人对物的认识过程就是在意识内部、以构成意识的材料重建认识对象的过
程。意识的这种重建过程需要通路和方法，而这种方法和通路，在理论上，可以分为直接的重建法和间
接的重建法。意识直接以自身的存在和认识对象重合在一起完成重建认识对象的过程就是直接重建法，
而意识通过肉体的感觉通路获取被认识对象的信息重建认识对象的过程就是间接重建法。
而天人合
一物我合一的过程就是在不改变物的前提下，不破坏物的同一性完整性的前提下实现意识和物的合一，
实现意识内部的结构重建，这就是意识的直接重建法，也就是直接认识法。
中国古文明中的天人合一、物我合一的直接认识法正好弥补了现代西方文明认识法上的固有缺陷，这样
就可以理解为什么中国
人两千年前认识到的经络而在今天所谓的发达时代却仍然认识不到了。
结论：中医和西医的差别有很多原因，但是最本质的原因之一是：人是一个由可分的肉体为基础构成
的一个不可分的整体性存在物。
面对人的肉体的可分性，西医学游刃有余高度发达，但是面对人的不可分的整体性西医学则是一片茫茫
然。
四 结语
既然，西方文明体系由于其认识论上的固有缺陷，使其本身存在着巨大的缺陷，尚需要弥补和拯救，
那么，怎么能像想：用西医学的方法研究发展中医学呢？！
中医学和西医学是两种不可比的、互补的
医学体系，各自有各自存在的物质基础，认识论前提，两者间没有没有优劣之别，只有适应症上的不同而已。
无源之水必竭，失根失土之木必枯。中医的复兴在于中国文明的复兴。
本文发表《医学与哲学》全国中西医学比较研究学术会论文集。1992年4月于广州。
本文略有改动。2002/3/11