释圣严
　　　
　出家人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信佛教呢？实则信仰佛教，并不是信仰神通。成绩也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！
　　　
　神通有好几种，一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依佛法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可以得到神通。这其中也有深浅关系。二、“术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术啦、催眠术啦!五术：仙、医、命、卜、相，都是术得通。三、“报得通”，即前生所带来的印象。如鬼神道而来的；或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉；还有鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。
　　　
　不论哪一种的神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一，不知其二，只知其利，不知其害。“修得通”必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年才有了少少的神通。用这样很深的岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？
　　　
　名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理；只求自己的利益，而不为修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都变成了口头禅。
　　　
　“术得通”种种的法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种的困惑。相反的，不法之徒也依此贪财骗色，依此迷人，也违背了因果与公理正义。一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？不是孤独贫穷，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门遁甲尤甚！
　　　
　为什么会如此呢？因为人的贪、嗔、痴、名利心未消除以前，做事都是自私自利的。俗说“人不为己，天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利，即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德吗？信神通的人只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，“报得通”亦复如是。那么神通利人多，还是害人多呢？那就在我们智慧的运用了。
　　　
　什么才是真正的自利，而利益世间呢？依佛法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是真正的利益，也是将来无限的利益。若是只求眼前神的赐予，其利益很少。若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。
　　　
　再说，修行的成绩和目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人。如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人。所以用神通度人，不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。
　　　
　如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦都是业果现前的关系，只有教人修行、改悔才能究竟解脱。神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。
　　　摘自《佛网》