《风流一代》98年第10期
象牙塔内的出家人
青灰色的僧服庄严肃穆，代表着滚滚红尘外的另一个独特的世界。为更好地弘扬中华传统文化，一些法师们走进校园，吸引了象牙塔内菁菁学子红男绿女们好奇的目光。
当你走近他们时，你会发现，这群出家人的生活色彩并不单调，在和同龄人共同学习期间，通过颇有意味的思想碰撞，他们更深地感悟人生，充实青春……
有位禅宗高僧曾说过：修行无非是吃饭睡觉。让我们透过象牙塔内出家人的衣食住行，去感受他们无怨的青春——
衣 有相皆妄无欲则刚
“哇，快来看啊，这人真酷。”
教室外挤满了围观的大学生，教室里的同学们也把目光聚焦在一位身穿僧袍准备上课的青年身上。“这年头，学校里剃光头的人不少，想不到还有人敢穿僧袍!”很多人议论纷纷。
其实，这位青年就是来自栖霞古寺的和尚传真，为博闻广识，他刚以优良的成绩考入南京大学历史系国际事务专业，想不到第一次上课的他就引起了很多人的注意。
本来穿僧袍是僧人的标志，但这样下去会影响同学们的听课效果，老师提出了善意的意见。是勉强自己，还是让别人慢慢熟悉，传真陷入了沉思。
不久，当传真再次在大学校园里晨读、听课时，他便穿上了茄克衫，戴起了棒球帽，和同学们的心理距离一下子便拉近了。但一出校门，传真又换上旧日的僧衣。
“《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄。换上俗装，是怕影响别人，所以顺其自然，但信仰和追求不会随着服装而改变，衣服无常信念恒常，出家人恒顺众生。”穿上俗装的传真更像一位年轻的大学生，但他的思想却颇有历史感、责任感。
“我觉得出家人在大学校园里也应该穿僧衣。”到南京大学哲学系攻读佛学博士学位的韩国比丘尼无阿口直心快，她非常看重僧衣“这一有意味的形式”，很注重威仪。即使面对惊奇的目光，她也很坦然，俨然“见怪不怪，其怪自败”。
“校园里一些韩国和中国的出家人也有穿俗装的，我也并不反对这一选择。其实衣服只是外在，关键是内心深处要清净专一。”无阿的观点也很圆融，“但我坚持穿僧服，很多人渐渐也习惯了。”
有时候，僧服反而引来一片赞叹。闽南佛学院的比丘尼宏律来南大中文系进修她那一直穿的两套(青灰和黄色的)僧服获得了宿舍中很多女大学生的好评，有人说这样的衣服“朴实无华”、“超凡脱俗”。
其实，简单也是一种美。对衣着，出家人比一般大学生看得淡得多。他们几乎不上街买衣服，把时间都尽量用在学业上，省下钱来买书。
“人要有形式，更要有内容”，很多大学里的法师们如是说，他们在穿着上也极少考虑自己，虽然对待僧袍态度各异，但都表现出“有相皆妄，无欲则刚”的哲学思考。
食 知足常乐禅悦为食
很多和尚尼姑大学生都坚持吃素，他们吃得非常简单清淡，尽量省钱买书。他们真诚地说：人生最需要的是精神食粮。
佛教是一种关于人生智慧的大学问，博大精深。获得了在正规大学深造的机会他们争分夺秒千方百计地寻找“智慧大餐”。
宏律每个星期天回小庙拿一次素菜，平时她只去食堂打一点饭，冲个清汤就算一顿正餐，有时干脆就吃方便面，煮面时还手不释卷。在中文系进修的她对学问“饥不择食”，选修了研究生、本科生、作家班的多门课程，整天忙得不亦乐乎，有时肚子还常唱“空城计”。渐渐宏律面如菜色，但书桌上的书却多了一排，而且她还在一个多月内发表了一万多字的作品。
传真本来是历史系的学生，但为了更好地理解佛经中的古文，他利用业余时间几乎旁听了中文系的全部文学课程。
在知识海洋中寻求食粮，出家人常“放开目光、运用脑髓、自己去拿”，以免成为书呆子“空谈误事”。他们说，知识能使人心灵成长，是重要的食粮，但也切忌贪多嚼不烂。韩国比丘尼无阿的思索很深邃，她说，作为出家人在大学博士班上课，讨论时人们往往会说你是从信仰的角度来看问题的，与课堂的理论讨论不协调；而在寺庙，僧尼们又多讲修行，认为没有太大必要去研究佛学，她常处于两难境界。但无阿仍执着地追求“心灵食粮”。她1976年20岁高中毕业后就出家，1979年就读佛学院，1985年到1989年进大学读书，大学毕业后又到台湾读教育学硕士，接着到美国读博士学位。1998年春天，她来到中国读佛学博士。
无阿直言，出家前她不喜欢读书，而且怕读书，认为读书没有用，同时又为一种不可阻挡的信仰所推动，就出家了。但韩国人文化水平较高，考上大学的人很多如果文化水平较低，要弘扬佛学，就会有困难，所以她发奋学习，以便将来更好地弘法。无阿说，她在美国时，发现那里的汉传佛教经典很少。要弘扬它，首先就要译经，这就需要对两国文字都能很好地掌握，而且还要精通佛教教理。
“我来到南大，并不只是为了博士学位，更重要的是想多学一些有用的东西。”无阿对自己的选择充满信心。
很多同学都感到出家人失去了很多口福，但他们却庆幸自己是“智慧美食家”。
住 随遇而安随缘助人
大学博士生宿舍一般都要住3个人，无阿等出家人为了在安静的环境中多读些书，大都自己租屋居住。和大学生们居住在一起的出家人则“慈悲为怀”，用超脱的人生智慧随缘助人。
无阿在台湾读书时，有一些单相思的大学女生找到她倾诉得不到男友关爱的苦恼，无阿总会耐心地开导她们：“不要去苛求别人，要严格要求自己。不要在乎外表，当你内在的美得到充分发挥后，自然会有人喜欢你。人不能过于执著，自寻烦恼。”她还会告诉她们很多佛教故事和格言，常说得一些青春梦里人破涕为笑，理智地去面对感情。
女尼和大学生们课间在草地上小憩
把隐私告诉出家的同学也许有一种安全感，而佛学的智慧有时又会帮助他们走出青春的沼泽地。一位男大学生多次失恋，痛不欲生，抱着最后一线希望，他把成长的烦恼告诉了同班的一位法师，法师告诉他：“性格即命运。要改变命运，首先要心胸宽广改变性格。”经过开导，这位性格内向的男生开始大胆尝试。在法师建议下，他坦诚地和女生交往，周末也不再无精打采，常在舞厅中去挥洒青春的风采不久就找到了理想的恋人。
“心净则国土净”，一些大学里的出家人注意净化居住环境，并力所能及地帮助有缘的同学。很多人把出家人称作“云水僧”，为寻求真理，弘法利生，这些年轻人在读万卷书之余也注重“行千里路”。
行 知行合一云水千里
为节约时间，很多出家人一进校园就购置了自行车，法师骑车曾成为校园里一道别致的风景。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。在假期中，出家人爱四处云游，既有大学生的心情，又有法师的身份，以更好地师法自然和社会。
韩国留学生云花法师和传真曾利用暑假一路参访，一直来到世界之巅拉萨。一路上他们用中文夹杂着英语交流，加深了对中韩两国佛教精神的理解，沿途记日记也锻炼了各自的文笔。
去年，中国佛教代表团护送佛牙舍利去缅甸，当地有人妄图炸毁舍利，栖霞寺的僧人舍命护宝，在中缅外交史和世界佛教史上留下了一段佳话。而随行的传真法师用生动的文笔记录下了全过程，回国后，各大媒体竞相采访，他的日记成了很有价值的文献。
为了追寻真理，出家人四海为家，而他们格外珍惜大学校园中的时光。宏律在南京大学主动找教材，补习英文。很快，她在美国的师父就要安排她出国去学习南传上座部佛教。她感慨地说，她非常怀念那段求学时光，“学然后知不足，教然后知困”，她想继续“充电”。
在大学里，他们知行合一，尽情地学习，以使他们日后能更好地云游四方弘扬优秀的中华传统文化。
人们爱用“苦行僧”三个字来称呼出家人。在大学生眼里，作为同学的出家人在衣食住行方面显然要吃更多的苦。记者曾采访过一些寺庙里的出家人，他们中很多人宁可上佛学院也不愿上正规的高等学府，因为象牙塔里的学业负担更重些，压力也更大些。
和同龄人一起公平竞争考入正规大学，出家人以良好的基础成为“幸运儿”，而在象牙塔内，他们更“自找苦吃”。毕业后，他们又奔赴四面八方。栖霞寺的传真法师从南大历史系毕业后，又回到古寺任知客和监院，他用良好的国际事务专业知识把接待管理工作干得有条不紊。谈起大学生活和人生体悟，他用自己的法号作了一首诗：“诸法因缘生，非假亦非真。何处不菩提，是名为传真。”
很明确的学习目的，使出家人从入学到毕业的心态都比较平和，学习也专注投入。他们深有体会：越学，越觉得中国传统文化的丰富多彩，越觉得自己任重而道远。
当然，作为年轻人，出家人在校园中也难免有同龄人的烦恼，有人甚至也会陷入感情的旋涡，但他们都尽量用高远的目标来调节自己的心态，看来他们比同龄人更坚强一些。
他们用自己的言行在大学校园中演绎着“知识就是力量”的青春传奇，展现着中华传统文化在新时期的巨大魅力，为五彩斑斓的象牙塔增添了一丝古朴而新颖的色彩。
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