《佛教文化》1999年第1期
我与改革开放同行
——记我的信仰经历
何 琼
十一届三中全会以来，改革开放为我们的生活带来了日新月异的变化，在经济增长的同时，政治文化的繁荣也悄然而至，“解放思想，实事求是”的口号一经提出，立即在社会各阶层引起强烈反响，早已厌倦了无休止的思想斗争的人们，再也不愿为一些无益的问题继续争论。于是西方各国著名的哲学思想，以及我国传统的儒、释、道思想开始重新活跃在文化领域，出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣景象。尤其是随着宗教政策的全面落实，许许多多宗教组织得以恢复和建立，寺院、教堂得以重新开放，宗教文化教育事业得了发展，为人们接触、认识宗教提供了良好的契机。
我初次接触佛法，是八十年代后期刚上大学不久。那时我现在的先生和他几位要好的校友常在一起谈论佛教方面的异闻趣事，当时的我对宗教充满了好奇感和神秘感，可是无论如何也没有想到自己以后竟然成为一名虔信的教徒，过一种与别人迥异的平和、简易和清淡的生活，也没有想到后来会因信仰而倍受挫折。
学生时代的信佛经历是轻松而浪漫的，假期中对名山古刹的游历使我增加了对佛教的感性认识。五台山、峨眉山、普陀山、天台山……，这些胜地不仅以其群峦起伏、风光逸人吸引了众多游客，更以其寺庙林立、佛塔庄严令人流连忘返。“天下名山僧占多”，在极美极高的山上，大都有宏伟的佛教建筑，让人不能不感叹佛在这个世间上是何等的尊贵。记得九月的五台山，蓝天白云之下，盛开的野花满山遍野、五彩缤纷，在山间的“佛母洞”前静坐片刻，聆听远处飘来的阵阵钟声，心中竟有一种超然尘世的寂静。伫立在普陀山的最高峰佛顶山，看四围群岛笼罩在暮色中，夕阳的余晖映红了大海，也映照在山门前十余位僧人的身上，他们那样年轻，从容磊落，信步攀谈，海风阵阵吹拂起他们身着的长衫，我不禁思索着，是什么力量促使他们放弃了热闹繁华的尘世、相亲相爱的亲人，到寺庙中过清苦孤独的生活呢？
后来我遇见了我的皈依师释镇明师父，从他那总是喜悦、安祥的神态中我似乎找到了答案。镇明师父是北京法源寺的一位守殿的普通和尚，他年近六旬，身材不高却很魁梧，是对我影响最深也最直接的出家人。尽管我的住处离法源寺近两小时的车程，但我还是一有机会就去亲近他，听他用浓厚的乡音说法，尽管所说都是劝人向善之类平实的话语，但我从他那风趣、和善、欢喜的言谈里感受着他那颗未泯的童心，他经常边说边唱，让人感受到那种对每一个人及万事万物的温润的关爱，我深信，虽然他不是名僧，但离佛菩萨一定很近很近。正是通过他，我开始真正向往佛弟子的生活，并正式皈依了佛法僧三宝，成为在家居士。
有人说，不幸是造就人的一所大学。工作后几年的坎坷遭遇，使两个不知深浅的年轻人，成为本份、坚固的佛教徒，这是我和我的先生以及周围的所有人大概都始料未及的。由于我们毕业后相继都到同一所高校工作，我们的初浅但又是公开的信仰没有想到竟然引起了轩然大波。先是我先生的系领导以“端正世界观”为由要求他停课反省，其后又在短短四年里以“信佛不适合××教学"为由更换了三次专业，直到最后不得不放弃他读研究生时所学的社会科学专业，而从事自然科学的教学，我们的处境才有所好转。在这期间，我由一次严重感冒引起病毒性心肌炎，尽管这种病常见于青年女性中，但人们几乎一致认为是由于信佛吃素而致，真是墙倒众人推，学校竟有人提出以此为由解聘我，家里父母也也认为信佛就是抛弃家人，要与我断绝关系……。
信仰的艰难只有真正的信仰者才会深有体会，强大的压力使我深感生存本身需要多么大的勇气，竟常常觉得生命的延续原来需要如此大的福报。当人在现实世界遭受磨难、孤立无助，对超世间的力量的存在也才会有更深切的体验。病休的三年里，我反复认真读诵了《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》、《净土四经》等佛经，以及《虚云和尚开示录》、《宣化上人开示录》、《修行者的消息》等佛学书籍，使我不仅加深了对佛教的理性认识，而且对历代高僧大德的嘉言懿行深深景仰。特别是南传佛教的《长老尼偈》对我触动很深，她们悲苦曲折的人生境遇令人唏嘘不已，而她们修行的专注与终获解脱的欣喜、快乐、洒脱与宁静，又令人深深地仰慕。
在我的学佛经历中，因坚持素食所受的压力是最大的，家人的反对多也是因此而起。由于佛教奉行慈心不杀的主张，因而茹素是对每一个佛弟子最基本的要求，所以即使在身体最虚弱的时候，我也在自己先生的鼓励下严格坚持素食，没有动摇。身处逆境时感受的人情冷暖使我对佛教 “世间无常”、“四大苦空”的义理有了更深的领悟，佛教以“无常”、“无我”的观点否定了人们对物质界的执着，认为所有的物质存在都是有限的、虚幻不实的，同时开示出一切众生的本体实相 “常乐我净”的真理，引导人们通过“戒、定、慧”三学改造自我，追求内心的清净、安祥、自由、圆满，只有这样，现实的世界才会变得美好庄严。佛经还告诉我们，世界是合理公正的，就象种瓜得瓜种豆得豆一样，宇宙间万事万物都严格遵循因果规律，因果报应，丝毫不爽。其实，真正相信因果的人是永远积极向上、超然乐观的，因为他相信，一切现象都是因缘和会而成，而未来的命运正掌握在自己的手中，只要坚定不移地按佛陀的教诲去做，改过向善，自己的现实处境就一定会越来越好。在喧嚣、嘈杂的现代生活中，正是佛教给人以从容的余暇，给人以自尊的勇气，它是生命的甘泉，更是人类永恒的信仰。
三年来，我的身体已完全复原，学校把我安排到家委会工作，我欣然同意，至今已有两年，我先生撰写的佛学论文及计算机应用方面的文章也在报刊上陆续发表，我们坦坦然然，工作、生活都非常安定。随着近两年改革开放的深入，整个社会的观念也在不知不觉中发生了巨大的变化，如最近在北京全国政协礼堂举行的“纪念中国佛教两千年”新闻发布会上，国家宗教事务局杨同祥副局长就强调指出：“宗教完全可以和社会主义社会相适应，信仰佛教和走社会主义道路是统一的，而不是矛盾的。”对宗教信仰者在社会主义制度下的责任、地位及对社会发展与文明进步起到的重要作用，国家有关方面正在不断作出越来越准确和恰当的论述，我们对此也深感欣慰。同时在大众传媒领域，一些正面反映宗教题材的连续剧、专题片、风光片及MTV作品经常播出，潜移默化改变着人们的观念，人们对信仰者也多了一份理解与宽容。父亲去东南亚佛教国家考察回来，有感于佛教的普及与辅政作用，对我信佛也不再反对了。这些年来，我们通过勤奋工作、认真做人，在工作中受到肯定，也嬴得了同事们的理解和信任。
佛教是主张知恩报恩的，佛弟子每日的早晚功课都要发下“上报四重恩，下济三途苦”的誓愿。所谓四重恩是指“父母恩”、“众生恩”、“三宝恩”、“国土恩”，我自己能在少年时代生活优裕，在大学时代有幸听闻佛法，在工作后的一段艰苦环境中坚持信仰……，这一切都要感谢父母的辛勤养育，感谢佛菩萨的慈悲垂护、循循接引，感谢我的师父和先生等善知识的诃护帮助、耳提面命，感谢国家祥和开明的政治，及坚持改革开放所带来的喜人变化。作为一名普通的公民和一位佛的弟子，我热爱自己的祖国，热爱自己国家深厚的传统与文化，我愿意尽形寿及未来际，努力奉行大乘佛教“恒顺众生”、“普皆回向”的伟大精神，专修净业，早证菩提，同时衷心祝愿：国运昌隆、佛日增辉、世界和平进步。
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