第六章他经流传

第六章　他经流传

　　《金刚三昧经》 二卷，出《北凉录》。

　　 ●总持品第八
　　地藏菩萨白佛问答，广为分别无生之义，以决众疑。经文甚广，须者寻之。
　　其后众疑既决，地藏菩萨知众心已，而为说偈。文云：

　　“我知众心疑，所以殷固问，如来大慈善，分别无有余。是诸二众等，皆悉得明了，我今于了处，普化诸众生。如佛之大悲，不舍于本愿，故于一子地，而住于烦恼。”

　　如来复告大众，广说持经、持名功德。文云：

　　“是菩萨者，不可思议，恒以大慈拔众生苦。若有众生持是经法，持是菩萨名，即不堕于恶趣，一切障难皆悉除灭。若有众生持此经者，无余杂念，专念是经，如法修习。尔时菩萨常作化身而为说法，拥护是人，终不暂舍，令是人等速得阿耨多罗三藐三菩提。汝等菩萨，若化众生，皆令修习如是大乘决定了义。” 　　明圆澄法师注云：“偈云不舍本愿，而菩萨之愿云：‘众生度尽方证菩提，地狱未空终不成佛。’以其誓愿不可思议，慈悲不可思议，拔众生苦，而众生不可不知报恩也。若欲报恩者无他，若持此经，若持菩萨名。非惟知恩报本，抑且广获自利，不堕恶道，灭障除罪也。汝等现前菩萨，有二种缘：一者，当学地藏菩萨大慈普护；二者，常教众生修习如是经典。”

　　《大集须弥藏经》 二卷，今《合部大集经》卷五十七、五十八《须弥藏分》，高齐乌苌国那连提耶舍共法智译。

　　 ●菩萨禅品第二
　　佛说菩萨不堕二乘定聚，如实观察，得一切法无语言空三昧。如地藏菩萨，于此三昧到自在彼岸，能利益一切众生。
　　以下经文，广说地藏菩萨入定利生之事。经文甚广，今为略举。文云：

　　或令诸众生所须资生之具，如饮食、衣服、卧具、园宅等，一切可爱色、声、香、味、触等，悉皆充足。
　　或令诸众生风黄癊等分之病，乃至贪瞋痴等烦恼诸病，如是身心病苦，悉皆除灭。
　　或令三恶道苦，及寒热、怨憎会、爱别离、求不得诸苦，悉皆除灭。令诸众生离一切苦恼及不善法，成就一切善法，慈心相向，乃至令诸众生于第一义谛心善安住。

　　 ●灭非时风雨品第三
　　功德天为地藏菩萨述其往昔誓愿，复求地藏菩萨起悲愍心。地藏菩萨令其请佛演说“水风摩尼宫陀罗尼”。说已，大地震动。地藏菩萨亦说“磨刀大陀罗尼”。
　　地藏菩萨说陀罗尼已，世尊广赞地藏菩萨陀罗尼功德。文云：

　　“善哉善哉！善男子，汝今能为一切众生如大妙药，能灭一切众生苦恼，能施一切众生乐具，成就大悲。乃至以此陀罗尼力故，令我三宝种，及以法眼，得久住世。使此愚暗薄福，我慢所坏者，不修善根恶刹利及诸宰相，于我如是百千万亿阿僧祇劫精勤苦行所集之法，不灭不坏。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，无有恼乱。以无恼故，诸天不忿。天不忿故，一切众生悉皆获得如上乐具。”

　　 ●陀罗尼品第四
　　地藏菩萨复说“幢杖大陀罗尼”。

　　《佛说罗摩伽经》（晋、唐二译）、《华严经》（贞元译）、《华严经普贤行愿品》（贞元译）、《华严十地经》、《大乘本生心地观经》、《佛说八大菩萨经》等，皆列有地藏菩萨之名。

　　秘密部中，常有礼诵供养地藏菩萨之文。今举其例：

　　《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》，说念诵南无地藏菩萨摩诃萨等。
　　《焰罗王供行法次第》，说一心奉请地藏菩萨摩诃萨等。
　　《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》，说第二十三火罗诸天王是地藏菩萨所变身等。
　　《大毗卢遮那成佛神变加持经成就仪轨》，载地藏菩萨真言。又有偈颂，文云：“北方地藏尊，其座极巧严，身处于焰胎，杂宝庄严地，绮错互相间，四宝为莲华，圣者所安住，金刚不可坏，行境界三昧，及与大名称，无量诸眷属”等。

　　以上所列，皆此方《大藏》未收，近自日本传来者，为略举之。已外尚多，若欲具知者，披藏检寻。
　　又在密教，其密号为“悲愿金刚”，或称“与愿金刚”。在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨。在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。

　　附：《莲华三昧经》，说六地藏菩萨，及胜军地藏菩萨。《延命地藏经》，说延命地藏菩萨。《地藏菩萨念诵仪轨》，说地藏菩萨六使者。此三经，皆日本台密一派所传，疑似伪经，今不写录。又有日本古传种种杜撰之说，今亦不录。