前　言

　　此专集共收录了十三种典籍。其中《佛说当来变经》、《佛说法灭尽经》、《大集月藏经·法灭尽品》、《杂阿含经》卷第二十五、《佛临涅槃记法住经》、《涅槃经·梵行品》（节录）、《摩诃摩耶经》卷下、《佛使比丘迦旃延说法没尽偈》、《迦丁比丘说当来变经》、《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》十种，记述了本师释迦牟尼佛及弟子对如来圣教在末法时代逐渐衰亡与最后灭尽情况的预言。这些教典并对佛法逐渐衰亡的内在原因作了深刻的揭示。
　　其中《大集月藏经·法灭尽品》、《杂阿含经》卷第二十五、《涅槃经·梵行品》（节录）、《摩诃摩耶经》卷下、《佛使比丘迦旃延说法没尽偈》、《迦丁比丘说当来变经》六种，对将会发生在拘睒弥国的最后六百（或说一千）比丘相残，而导致如来教法最终灭尽的重大事件，有着一致的确切描述。此事件发生后，比丘僧团一时不复存在。如《大集月藏经·法灭尽品》记：其时比丘袈裟变白，“染色不复现”。《杂阿含经》卷第二十五记：“尔时诸邪见辈，诤竞打破塔庙及害比丘，从是佛法索然顿灭。”《摩诃摩耶经》卷下记：“恶魔波旬及外道众踊跃欢喜，竞破塔寺，杀害比丘。一切经藏皆悉流移至鸠尸那竭国，阿耨达龙王悉持入海，于是佛法而灭尽也。”但在《涅槃经·梵行品》中，如来又悬记：“尔时凡夫各共说言：‘哀哉！佛法于是灭尽。’而我正法实不灭也。尔时其国有十二万诸大菩萨，善持我法，云何当言我法灭耶？”或可推知其时虽比丘僧团已消失，但由于贤劫诸大菩萨的护持（《大集月藏经·法灭尽品》记载，佛预记末法时事，嘱诸菩萨护持，咸皆默然。唯弥勒等贤劫大士出语承当），如来教法仍在部分在家有缘众中流传不绝。
　　另据玄奘法师所译《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》，佛临涅槃时付嘱十六大阿罗汉并诸眷属，令其护持正法，使不灭没。至南赡部洲人寿十岁时刀兵劫起，“佛法尔时当暂灭没”。刀兵劫后人寿增至百岁时，十六大阿罗汉与诸眷属复来人间宣说正法，度无量众出家，重新建立比丘僧团。至人寿六万岁时，正法炽然流行。直至人寿七万岁时，“无上正法方永灭没”。其时十六大阿罗汉与诸眷属会聚于南赡部洲，将释迦牟尼佛所有真身舍利皆集于所造七宝塔内，其塔自然陷入地下，停住于金轮际。十六大阿罗汉与诸眷属，一时俱入无余涅槃。《法住记》还悬记，在释迦牟尼佛正法中，于佛、法、僧三宝所植下善根的众生，将在弥勒成佛时分别于三会中出家，得证涅槃正果。
　　除以上十种外，还收录了《法华经·如来寿量品》，以便读者更为全面地了解本师“成佛已来甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭”，及“为度众生故，方便现涅槃，而实不灭度，常住此说法”的本迹，对如来因我等众生迷失本心，不肯如说奉行，而方便示现灭度的悲心有所感悟。
　　此外，《佛垂般涅槃略说教诫经》（又名《佛遗教经》）为本师释迦牟尼佛在将入涅槃的中夜时分，对诸比丘弟子所作的最后叮咛。《楞严经·四种清净明诲》为本师针对如来灭度后，末法之中邪说炽盛，预先所作的特别垂训。此二种教诫匡扶末法流弊，最为深切著明，宜深味而力行之，故本集一并收录。
　　以上所收十三种典籍，一一作了详细的校勘与标点，并对其中部分典籍作了必要的注释，希望能对三宝弟子准确理解当前佛教现状及变化趋势有所帮助。摩耶夫人曾因本师灭度而叹道：“呜呼生死法，可畏可厌离！”愿诸阅者因着本师入灭及未来佛法灭尽之事实，而对世间万法无常变灭的本质深生警悟。真为生死，发菩提心，护佛正法，勤求解脱之道。
　　愿以此辑录、校订功德，回向三宝龙天，愿如来正法永久住世！

净业学人 张景岗    
2003年3月记于北京清凉书屋