悲 华 经

　　往昔过恒河沙等阿僧祇劫（恒河在中天竺，广四十里，沙细如面，故佛以此为数。“阿僧祇”，华言“无数”），此世界名删提岚，劫名善持。有转轮圣王，名无诤念，主四天下。时宝藏如来出现于世。王有千子，长名不眴，次名尼摩。有大臣名曰宝海，即宝藏如来之父。宝海大臣劝王及千子，并诸眷属、无量人天，发菩提心。今各于十方世界，成等正觉。其宝海大臣者，即今释迦如来也（梵语“释迦”，华言“能仁”，是姓也。号“牟尼”，华言“寂默”）。时王与千子供养如来，从佛出家修道。佛与王改字为“无量清净”，复与授记，于西方安乐世界作佛，号曰“无量寿”（“安乐”，即“极乐”。梵语“阿弥陀”，此言“无量寿”）。
　　时太子不眴白佛言：“世尊，我之所有一切善根，尽回向无上菩提（“菩提”，华言“佛道”）。愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼、恐怖等事；退失正法，堕大闇处，忧愁孤穷，无有救护。若能念我，称我名字，我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成正觉。世尊，我今复为众生故，发上胜愿。愿今转轮圣王，于安乐世界成佛，号无量寿，于无量劫作佛事已，入般涅槃，乃至法住时，我于其中修菩萨道，能作佛事。其正法于初夜灭，我即于后夜成等正觉。”（谓佛以一切法，平等开觉一切众生，成无上觉，故号“等正觉”。）
　　时宝藏佛，寻为授记：“善男子，汝观天、人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦及烦恼故，欲令众生住安乐故。今当字汝为‘观世音’。汝行菩萨道时，已有百千无量亿那由他众生得离苦恼，已能作大佛事。次无量寿佛成等正觉，号‘一切光明功德山王如来’。”（本觉谓之“如”，始觉谓之“来”。本始不二，故曰“如来”。又云先佛得诸法如相来至佛道，今佛亦如先佛道来。“佛”者，觉也，乃穷理尽性大觉之称也。）
　　第二太子，亦于宝藏佛前，发大誓愿。愿次观音成佛，国土庄严，一如观音无异。时佛即授记作佛，号“善住珍宝山王如来”。复告曰：“善男子，由汝愿取大世界故，因是字汝为‘得大势’。”时王千子，皆于佛前发愿行菩萨道。佛悉为之授记作佛。
　　（梵语“那由他”，华言“万亿”。“世尊”者，谓十号德备，天上、人间所共尊重故。“菩萨”者，梵音详言“菩提萨埵”，华言“觉有情”，谓以佛道而觉悟有情也。“有情”乃“众生”之别称也。）

 

·清凉书屋点校·
2003.07