请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经
东晋天竺居士竺难提译
如是我闻，一时佛住毗舍离庵罗树园大林精舍重阁讲堂，与千二百五十比丘，皆是阿罗汉，诸漏已尽，不受后有，如炼真金，身心澄静，六通无碍。其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、须菩提、阿[少/兔]楼驮、劫宾那、憍梵波提、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、难陀、阿难陀、罗睺罗，如是等众所知识，常为天龙八部所敬。复有菩萨摩诃萨二万人俱，大智本行，皆悉成就，调伏诸根，满足六度，具佛威仪，心大如海。其名曰：文殊师利童子、宝月童子、月光童子、宝积童子、日藏童子、跋陀婆罗菩萨与其同类十六人俱、弥勒菩萨，如是等菩萨摩诃萨二万人。尔时世尊，与四众、天龙八部、人非人等，恭敬围绕。
时毗舍离国，一切人民，遇大恶病：一者眼赤如血，二者两耳出脓，三者鼻中流血，四者舌噤无声，五者所食之物化为粗涩。六识闭塞，犹如醉人。有五夜叉，名讫拏迦罗，面黑如墨，而有五眼，钩牙上出，吸人精气。
时毗舍离大城之中，有一长者，名曰月盖，与其同类五百长者，俱诣佛所。到佛所已，头面作礼，却住一面，白佛言：“世尊，此国人民，遇大恶病。良医耆婆，尽其道术，所不能救。唯愿世尊，慈愍一切，救济病苦，令得无患。”
尔时世尊告长者言：“去此不远，正立西方，有佛世尊，名无量寿。彼有菩萨，名观世音，及大势至，恒以大悲怜愍一切，救济苦厄。汝今应当五体投地，向彼作礼，烧香散华，系念数息，令心不散，经十念顷，为众生故，当请彼佛及二菩萨。”
说是语时，于佛光中，得见西方无量寿佛，并二菩萨。如来神力，佛及菩萨俱到此国，往毗舍离，住城门阃。佛、二菩萨，与诸大众，放大光明，照毗舍离，皆作金色。尔时毗舍离人，即具杨枝、净水，授与观世音菩萨。
大悲观世音，怜愍救护一切众生故，而说咒曰：“普教一切众生而作是言：汝等今者应当一心称：‘南无佛，南无法，南无僧，南无观世音菩萨摩诃萨，大悲大名称，救护苦厄者。’如此三称三宝，三称观世音菩萨名。烧众名香，五体投地，向于西方，一心一意，令气息定，为免苦厄，请观世音。合十指掌，而说偈言：
‘愿救我苦厄，大悲覆一切，
普放净光明，灭除痴暗冥。
为免毒害苦，烦恼及众病，
必来至我所，施我大安乐。
我今稽首礼，闻名救厄者，
我今自归依，世间慈悲父。
唯愿必定来，免我三毒苦，
施我今世乐，及与大涅槃。’”
白佛言：“世尊，如是神咒，毕定吉祥，乃是过去、现在、未来十方诸佛大慈大悲陀罗尼印。闻此咒者，众苦永尽，常得安乐，远离八难，得念佛定，现前见佛。我今当说十方诸佛救护众生神咒：
多耶咃呜呼腻 摸呼腻 鬭婆腻 耽婆腻 安荼詈 般荼詈 首埤帝 般般荼啰啰婆私腻多侄咃 伊梨 寐梨 鞮首梨迦婆梨 佉鞮端耆旃陀梨 摩蹬耆 勒叉勒叉萨婆萨埵 萨婆婆耶啤娑诃多荼咃 伽帝伽帝腻伽帝 修留毗修留毗 勒叉勒叉 萨婆萨埵 萨婆婆耶啤 娑诃
白佛言：“世尊，如此神咒，乃是十方三世无量诸佛之所宣说。诵持此咒者，常为诸佛、诸大菩萨之所护持，免离怖畏、刀杖、毒害，及与疾病，令得无患。”
说是语时，毗舍离人平复如本。
尔时世尊怜愍众生，覆护一切，重请观世音菩萨说消伏毒害陀罗尼咒。尔时观世音菩萨大悲熏心，承佛神力，而说破恶业障消伏毒害陀罗尼咒：
南无佛陀，南无达摩，南无僧伽，南无观世音菩提萨埵，摩诃萨埵，大慈大悲。唯愿愍我，救护苦恼，亦救一切怖畏众生，令得大护。
多侄咃 陀呼腻 摸呼腻 闘婆腻 耽婆腻 阿婆熈 摸呼脂 分荼梨 般荼梨 输鞞帝 般荼啰 婆私腻 休楼休楼 分荼梨 兜楼兜楼 般荼梨 周楼周楼 腻般荼梨豆富豆富 般荼啰 婆私腻 矧墀 跈墀腻跈墀 萨婆阿婆耶羯多 萨婆[口*恒]婆娑陀伽 阿婆耶 卑离陀 闭殿娑诃
“一切怖畏，一切毒害，一切恶鬼、虎、狼、狮子，闻此咒时，口即闭塞，不能为害。破梵行人，作十恶业，闻此咒时，荡除粪秽，还得清净。设有业障，浊恶不善，称观世音菩萨，诵持此咒，即破业障，现前见佛。”
佛告阿难：“若有四部弟子，受持观世音菩萨名，诵念消伏毒害陀罗尼，行此咒者，身当无患，心亦无病。设使大火从四面来，焚烧己身，诵持此咒故，龙王降雨，即得解脱。设火焚身，节节疼痛，一心称观世音菩萨名号，三诵此咒，即得除愈。设复谷贵饥馑、王难、恶兽、盗贼、迷于道路、牢狱系闭、杻械枷锁、被五系缚、入于大海、黑风回波、水色之山、夜叉罗刹之难、毒药、刀剑、临当刑戮。过去业缘，现造众恶，以是因缘，受一切苦，极大怖畏。应当一心称观世音菩萨名号，并诵此咒一遍至七遍，消伏毒害。恶业、恶行、不善恶聚，如火焚薪，永尽无余。以是因缘，此观世音菩萨所说神咒，名施一切众生甘露妙药。得无病畏，不横死畏，不被系缚畏，贪欲、瞋恚、愚痴三毒等畏。是故此娑婆世界，皆号观世音菩萨为施无畏者。此陀罗尼灌顶章句，无上梵行，毕定吉祥大功德海，众生闻者，获大善利，应当暗诵。若欲诵之，应当持斋，不饮酒，不啖肉。以灰涂身，澡浴清净。不食兴渠，五辛能荤，悉不食之。妇女秽污，皆悉不往。常念十方佛，及七佛世尊，一心称观世音菩萨，诵持此咒。现身得见观音菩萨，一切善愿，皆得成就。后生佛前，长与苦别。”
佛告阿难：“王舍大城有一女人，恶鬼所持，名旃陀利。彼鬼昼夜作丈夫形，来娆此女。鬼精着身，生五百鬼子。汝忆是事否？我于尔时，教此女人，称观世音菩萨，善心相续，入善境界。阿难当知，如此菩萨威神之力，恶鬼消伏，得见我身无比色像。我于尔时，一一毛孔，出宝莲华。无数化佛，异口同音，称赞大悲施无畏者，令女受持，读诵通利。此咒功德，三障永尽，免三界狱火，不受众苦，四百四病，一时不起。设有众生，入阵斗战，临当被害，诵念此咒，称于大悲观世音菩萨名。如鹰隼飞，即得解脱。若有众生，受大苦恼，闭在囹圄，杻械枷锁，及诸刑罚，一日乃至十日，一月乃至五月。应当净心，系念一处，称观世音菩萨，归依三宝，三称我名，诵大吉祥六字章句救苦神咒：
多侄咃 安陀詈 般荼詈 枳由詈 檀陀詈 膻陀詈 底耶婆陀 耶赊婆陀 颇罗腻只 毗质雌 难多詈 婆伽詈 阿卢祢 薄鸠詈 摸鸠隶 兜毗隶 娑诃
尔时世尊说是神咒已，告阿难言：“若善男子、善女人、四部弟子，得闻观世音菩萨名号，并受持读诵六字章句。若行旷野，迷失道径，诵此咒故，观世音菩萨大悲熏心，化为人像，示其道路，令得安隐。若当饥渴，化作泉井、果蓏、饮食，令得饱满。设复有人，遇大祸对，亡失国土、妻子、财产，与怨憎会。称观世音菩萨名号，诵念此咒，数息系念，无分散意，经七七日。时大悲者，化为天像，及作大力鬼神王像，接还本土，令得安乐。若复有人，入海采宝，空山旷野，逢值虎、狼、狮子、毒虫、蝮蝎、夜叉、罗刹、拘槃荼，及诸恶鬼啖精气者，三称观世音菩萨名号，及诵此咒，即得解脱。若有妇人生产难者，临当命终，三称观世音菩萨名号，并诵此咒，即得解脱。若遇大恶贼，盗其财物，三称观世音菩萨名号，诵持此咒，贼即慈心，复道而去。阿难当知，如此菩萨，及是神咒，毕定吉祥，常能消伏一切毒害，真实不虚。普施三界一切众生，令无怖畏，作大救护。今世受乐，后世生处见佛闻法，速得解脱。此咒威神巍巍无量，能令众生免地狱苦、饿鬼苦、畜生苦、阿修罗苦及八难苦，如水灭火，永尽无余。阿难当知，若有受持观世音菩萨名，并持此咒，获大善利，消伏毒害。今世、后世，不吉祥事，永尽无余。持戒、精进、念、定、总持，皆悉具足。阿难当知，若有闻此六字章句救苦医王无上神咒，称观世音菩萨大悲名字，罪垢消除，即于现身得见八十亿诸佛皆来授手，为说大悲施无畏者功德神力，并六字章句。以见佛故，即得无忘旋陀罗尼。”
尔时世尊而说偈言：
“大悲大名称，吉祥安乐人，
恒说吉祥句，救济极苦者，
众生若闻名，离苦得解脱。
亦游戏地狱，大悲代受苦，
或处畜生中，化作畜生形，
教以大智慧，令发无上心。
或处阿修罗，软言调伏心，
令除骄慢习，疾至无为岸。
现身作饿鬼，手出香色乳，
饥渴逼切者，施令得饱满。
大慈大悲心，游戏于五道，
恒以善集慧，无上胜方便，
普教一切众，令离生死苦，
常得安乐处，到大涅槃岸。”
尔时世尊说是语已，告阿难言：“是六字章句，毕定吉祥，真实不虚。若有闻者，获大善利，得无量功德。”
说是语已，王舍大城有一比丘，名优波斯那，精进勇猛，勤行难行苦行，如救头燃。在寒林中，与无央数大众围绕，自说往昔作诸恶行，杀生无量。闻观世音菩萨六字章句，正念思惟，观心心脉，系念一处。见观世音菩萨，即得解脱，成阿罗汉。云何当得见观世音菩萨及十方佛？若欲得见，端身正心，使心不动，心气相续。以左手置右手上，举舌向腭，令息调匀，使气不粗不散。安祥徐数，从一至十，成就息念，无分散意。使气不粗，亦不外向，不涩不滑，如婴儿饮乳吸气欶之，不青不白，调和得中。从于心端四十脉下，取一中脉，令气从中安隐得至十四脉中。从大脉出，至于舌下。复从舌脉出，至于舌端。不青不白不黄不黑，如琉璃器，正长八寸，至于鼻端。还入心根，令心明净。
佛告诸比丘：“此大精进勇猛宝幢六字章句、消伏毒害大悲功德观世音菩萨，以此数息心定力故，如驶水流，疾疾得见观世音菩萨，及十方佛。”
佛告诸比丘：“汝等善听，欲服甘露无上法味，若诸比丘已得出家，当自摄身，不坏威仪，端坐正受，无外向意，观于苦、空、无常败坏，不久磨灭，修五门禅。当自观身，从头至足，一一节间，皆令系念，停住不散。谛观众节，如芭蕉树，内外俱空。当知色、受、想、行、识，亦复如是。”
佛说是语时，尊者舍利弗，在寒林中，还坐树下，已解佛意。端坐正受，入于三昧，身真金色。令无数人见者欢喜，发菩提心。
时优波斯那即从座起，至尊者舍利弗所，头面着地，接足作礼，白言：“尊者，向者如来赞叹数息，以是因缘，获大善利。云何数息？唯愿尊者为我解说。眼、眼识与色相应，云何摄住？耳、耳识与声相应，云何摄住？鼻、鼻识与香相应，云何摄住？舌、舌识与味相应，云何摄住？意、意识与攀缘相应，云何摄住？诸颠倒想与颠倒相应，云何摄住？色、声、香、味、触与细滑相应，云何摄住？而此识贼，如猿猴走，游戏六根，遍缘诸法，云何摄住？”
时舍利弗告优波斯那：“汝今当观地大，地无坚性；水大，水性不住；风大，风性无碍，从颠倒有；火大，火性不实，假因缘生。色、受、想、行、识，一一性相，同于水、火、风等，皆悉入于如实之际。”
时优波斯那闻是语已，身如水火，得四大定。通达五阴，空无所有，杀诸结贼，豁然意解，得阿罗汉。身中出火，即自碎身，入般涅槃。
时舍利弗收其舍利，于上起塔已，为佛作礼，白佛言：“世尊，佛说禅定，第一甘露，无上法味。若有服者，身如琉璃，毛孔见佛。观无明、行乃至老死，一一性相，皆悉不实。如空谷响，如芭蕉树无有坚实，如热时焰，如野马行，如乾闼婆城，如水上泡，如幻，如化，如露，如电。一一谛观十二因缘，成缘觉道。或入寂定琉璃三昧，见佛无数，发无上心，修童真行，住不退转。”
佛告舍利弗：“如优波斯那，闻我说是大悲章句数息定法，破无数亿劫洞然之恶，成阿罗汉，具戒、定、慧、解脱知见。身出水火，碎身灭度，令无数人发大善心。舍利弗当知，若善男子、善女人，闻观世音菩萨大悲名号，及消伏毒害六字章句数息系念净行之法，除无数劫所造恶业，破恶业障，现见无量无边诸佛，闻说妙法，随意无碍发三种清净三菩提心。若有宿世罪业因缘，及现所造极重恶行，梦中得见观世音菩萨，如大猛风，吹于重云，皆悉四散，得离重罪恶业，生诸佛前。”
佛说是语已，告舍利弗：“我今为此受持观世音菩萨名号、消伏毒害无上章句，说偈赞叹：
“我敕提头赖吒等，慈心拥护受持经，
令闻大悲名号人，譬如天子法臣护。
我敕海龙伊罗钵，慈心拥护受持经，
如护眼目爱己子，昼夜六时不远离。
我敕阎婆罗刹子，无数毒龙及龙女，
慈心拥护持经者，如爱顶脑不敢触。
我敕毗留勒迦王，慈心拥护持经者，
如母爱子心无厌，昼夜拥护行住俱。
我敕难陀跋难陀，娑伽罗王优波陀，
慈心拥护持经者，恭敬供养接足礼。
譬如诸天奉帝释，亦如孝子敬父母，
犹如贫人护财宝，如盲须眼及正导。
我敕一切诸鬼神，小龙毒蛇毒害兽，
一切恶人恶口者，违逆此咒起不善，
现身白癞脓血流，后堕地狱长夜苦，
是故应当慈心护，受持读诵灌顶句。
地狱清净如莲华，饿鬼破碎无八难，
后生佛前入三昧，毕定当得不退转，
普施一切大安乐，教诸众生修十地。
我从过去无数佛，闻是消伏毒害咒，
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提，
永与三界作父母，施其安乐得止息。
若有闻我名号者，亦闻大悲观世音，
诵持此咒离诸恶，不堕地狱及畜生。
莲华化生为父母，心净柔软无尘垢，
必闻无上大慧明，心定如地不可动。
一切佛出世，明照如日月，
身出大智光，如烧紫金山。
三十二相中，流出八十好，
譬如须弥山，映显于大海。
众生闻名者，永离三恶道，
得住无为处，当乐大涅槃。
一切佛兴世，安乐众生故，
异口各各身，端坐金刚座。
口出五色光，莲华叶形舌，
赞叹大悲者，调御狮子法。
护世观世音，毕定消毒害，
净于三毒根，成佛道无疑。”
尔时世尊说此偈已，为受持观世音菩萨名者，拥护此经故，说灌顶吉祥陀罗尼：
多侄咃 乌耽毗詈 兜毗詈 耽埤 波罗 耽埤 捺吒 修捺吒 枳跋吒 牟那耶 三摩耶 檀提 腻罗枳尸 婆罗鸠卑 乌詈 欀瞿詈 娑诃
佛告舍利弗：“如此灌顶陀罗尼章句，毕定吉祥。若有见闻、受持、读诵，破恶业障，终不横死。”
舍利弗白佛言：“世尊，如此神咒大吉祥句，普施一切无所怖畏。世尊往昔，从何佛所，得闻此句？唯愿世尊，分别解说，使未来世普得闻知，获大安乐，免离横死。刀杖、毒药、水火、盗贼，所不能害。”
佛告舍利弗：“我从过去无量佛所，得闻此句，受持读诵，即得超越八十万劫生死之罪。又念过去八十万劫，有佛世尊，名一切世间胜，十号具足。彼佛世尊，为我演说如上章句。我即数息，使心不散，霍然意解，消伏结使，得无生法忍，住首楞严三昧。若善男子、善女人，得闻此经，受持、读诵、书写、解说，即得超越无量无数阿僧祇劫生死之罪，消伏毒害，不与祸对。”
佛说是语时，五百长者子得无生法忍，无数人天发阿耨多罗三藐三菩提心。
舍利弗、阿难等白佛言：“世尊，此观佛三昧海请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼，所至到处，一切吉祥，如梵天王，众所爱敬。”
佛告阿难：“如是如是。如汝所说，若善男子、善女人，得闻此经首题名字，常得见佛及诸菩萨，具足善根，生净佛国。”
说此品时，八十亿天子、天女，及龙、鬼、神，皆悉欢喜，发菩提心。舍利弗、阿难等闻佛所说，礼佛而退。
〖据《乾隆大藏经》、《大正藏》电子本校订〗
·清凉书屋点校·
2003.06