老聂,土家族，湘人.编书喝茶赏画。行走在燕赵大地，思维在男女之间。踏踩日头过日子,用六色茶煎煮风花雪月倚靠闲情读闲书,写八股文装点博客江湖。这些不同寻常的简历文字，丝毫有点仙道的滋味，与禅宗没有什么牵连，为何却要写《禅茶一味》博文呢？石门是“茶禅之乡”，石门县夹山寺历经唐宋元三朝御修，为江南千年古刹。唐宋以来，一代代高僧在青灯，黄卷，绿茶的三原色清寂生活中，煮茶论禅，悟出了“茶禅一味”，创造了独特的茶禅艺术，茶与禅从此紧密结合，茶禅文化从此发扬光大，蜚声海内外。更多的博文，不再一一转录，无非是想说明《禅茶一味》这个至理罢了。
与老聂先生不同，一介百姓的我始终没有机会与财力去江南千年古刹品茶论禅，但却深谙禅茶之道，即便在机关办公室内，也往往清茶一杯读书写作，更不用说双休干脆在小城内外百姓地摊子茶馆一杯禅茶在手，纵横天下江湖奇谈怪论之事。何为茶，又何为禅，又如何是佛呢？比如：博文自在飞花纪念抗战70周年诗词《摊破浣溪纱》“国破家亡满目疮，抗倭杀敌斩豺狼。誓死如归敌丧胆，气轩昂。动地惊天烽火起，锄奸驱寇战旗扬。无数英雄铭史册，未曾忘。”公维良山东快书小段《夸临朐》“闲言碎语不多说，说一说，临朐家乡故事多。临朐是个好埝子，浓浓乡情暖心窝。临朐人说的临朐话，乡音听着刚亲切。临朐人守理决，热情实在最好客。临朐的名人代代出，古今名人没断过。将军出了数十个，博士人才遍全国。临朐人能干不能说，就会把经济来搞活。ＧＤＰ啁啁啁地往上长，支柱产业格外火。”在禅茶人士眼中，滋味如何呢？
再如：铁道兵战友网【七律】<<游姜子牙钓鱼台>>新韵“渭水滔滔秦岭秀，太公稳坐钓王侯。助周伐纣开基业，张榜封神启九州。亲辇流芳传百世，跪石垂誉载千秋。悬竿直取只一次，今古无人再复钩。”注释文字——亲辇流芳：指周文王请姜子牙下山亲自拉车走八百单八步，姜子牙保周朝八百零八年的故事。跪石垂誉：指姜子牙钓鱼留下跪痕的“钓璜灵矶”石传说。甚至诗人，《诗刊》副主编，原《天涯》杂志主编李少君的《山中》“木瓜、芭蕉、槟榔树/一道矮墙围住/就是山中的寻常人家/我沿旧公路走到此处/正好敲门讨一口水喝”“门扉紧闭，却有一枝三角梅/探头出来，恬淡而亲切/笑吟吟如乡间少妇”佳作，如何去衡量上述作品高低呢？倘若长期酷爱茶禅一体生活之士，就会说上述作品都有独特之处，无论文字功夫何等了得还是通俗不堪，最终都无一例外地成为人们淡忘的东西。真正能够从传承几千年，乃至几万年的恐怕没几篇，甚至其生命力还不如上述碑文延续时间久远。了解了这一点，你就会感悟出《禅茶一味》神韵之处，即心是佛，假如禅透佛家文化与茶文化内涵，即便身在闹市区，坐在红尘倩女之中，也会处惊不变，忘却名利与欲望，甘心过着平淡的生活。
也只有如此感悟一切，才会明白无论是什么体裁，什么题材，文章都是写的人生，生活的历练与人生阅历等如何，笔下的文章自然也会如何。所以，欣赏上述博文，最终的目的不是掌握语言技巧这些技术上的东西，而仍然是透视人生和命运，并从中学习怎么为人处世，如何修身养性，建功立业？
写到这儿，距离游泳十年又不久了，搁笔时刻，再次感谢上述博文博文，让我领悟出见贤思齐，才配为比丘之理。否则，唠叨再多的文字，也会背离《禅茶一味》本质轨道的。不知各位意下如何？！
