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水镜回天录白话解自序

   日期:2014-12-25     作者:香道网    

  水镜回天录白话解自序

  自序

  宣化上人作于一九八八年十月一日

  静观三千大千世界,恶业弥漫。国与国杀,造成世界战争。家与家杀,造成乡里战争。人与人杀,造成彼此战争。自与自杀,造成心性战争。乃至空与空杀,水与水杀,造成有形与无形──等等战争。悲夫,痛哉!无量浩劫,莫不皆由杀业造成。吾人若不及早觉省,戒除杀因、杀缘、杀法、杀业等,势难挽回浩劫,而获安乐。浩劫因杀业而生,杀业因心而生,若心不生杀念、盗念、邪淫念、妄语念、饮酒念,严持五戒,勤修三学,则一切恶业即蠲除矣。本来面目不难认识矣,本有智慧自然现前矣,本地风光别有妙趣,其味无穷矣!吾人其欲尝试之?净其意志,回心向善,发精进勇猛心,立志修成道果。广度同伦,共登彼岸,与诸上善人,欢聚一处,不退菩萨,永作伴侣。予之水镜回天录所以作也,亦即为此。然此事说来容易,行之甚难。何以故?众生习善,耳提面命,三诲五教,犹不奉行。若遇恶缘,念念增长,无教自通,迷途知返者鲜矣。故譬如水中之月,镜里之花,有影而无形,此正所谓不可希望之希望,不可成就之成就;故名之曰“水镜回天”云尔。

  岁次壬辰(一九五二年)弥陀诞日(农历十一月十七日)安慈识。

  白话解

  这一部《水镜回天录》,“水、镜”这两种东西都是有影无形;水里的月、镜里的花,都没有自己的体性。这两种是比喻我写这一部《水镜回天录》的动机,是想把现在世界的灾劫挽回来。灾劫,这是天数;你作恶多端,就受果报,所谓自作自受。自作自受,这本来是很公道的事,没有什么力量可以把这天数挽救回来,扭转回来。挽回,也就是希望本来该受果报的能减轻他的罪,回复做一个没有罪恶的人。受果报,这本是以前造的业,现在受果报;这种情形,是不容易挽回的。现在我们想把它挽回,这个工作就譬如水中的月、镜中的花,那么样的渺茫,那么样地没有把握。虽然说没有把握,也很渺茫的,可是我还要做这种工作,知其不可为而为之,明知是不容易挽回,还要把这个天意挽回。

  这“回天”并不是就到天上去,而是把这个天意、这个浩劫灾难挽回;从应该受世上的刀兵水火、瘟疫流行等种种的三灾八难里边,把人抢救回来。刀兵应该死的人,也就是战争应该死的人,我们从战场把这人救活了;水把人淹死,火把人烧死,由水火这种灾难里边,我们也把人救回来;瘟疫流行等种种病痛:瘟疫病、传染病、治不好的爱死病和癌症,我们在他得病或者没有得病之前,就教他防备,能死里偷生,要死的人再变成活人,这就叫《水镜回天录》,这是我作这部书的动机。这个动机,总而言之,虽然水中的月、镜中的花没有实体,可是我在虚妄渺茫之中,要尽我的力量,把这一种浩劫、这一种灾难挽救回来,令灾难不发生到我们这个世界上。

  所以才说“静观三千大千世界”,“静”就是很平心静气的,“观”就是看一看,我们很平心静气的看看什么呢?看看这个三千大千世界,恶业弥漫。一个须弥山、一个日月、一个四大部洲,这叫一个世界。那么一千个须弥山、一千个日月、一千个四大部洲,这叫一个小千世界;集一千个小千世界,就叫一个中千世界;再集一千个中千世界,就叫一个大千世界。现在说三千大千世界,就因为含有小千世界、中千世界、大千世界等三个“千”,所以称为三千大千世界。究竟这有多少个世界?那恐怕用计算机也数不完这些世界的数目。

  那么在这么多世界里边,每一个世界的善业很少,多数都是恶业的多,所以恶业到处弥漫,充满虚空法界。怎么证明它充满虚空法界呢?你看看,这一个国家就想杀那一个国家的人,那一个国家又想杀这一个国家的人。为什么?无非是想把对方灭了,扩大自己的领土、权利和地位;因为这样,所以就造成世界的战争。喔!你发明原子弹,我就发明氢气弹!你又发明什么,发现一号;我又发明这个,发现二号,没有完的时候。所造的,都是杀人的武器,所以就造成世界战争。

  世界上的战争是从什么地方来的呢?就是因为家与家杀,有杀因、杀缘、杀法、杀业这种的情形。家与家之间,你想把我这个家庭毁灭了,我也想把你的家庭毁灭了,彼此就互不兼容,所以就造成邻里乡党的战争了,甚至于鸡犬都不安宁。那么为什么家庭有战争?就因为人与人互相想要杀。甲想把乙杀了,把所有世界的粮食都留着自己来用;乙呢!也想把甲杀了,把所有世界的珠宝都落在他的手里;所以这就造成人与人的战争,互不兼容。那么人与人战争,这还是小事,甚至于自己和自己也战争,自己和自己也种杀因、杀缘、杀法、杀业。杀因,心里起杀念;杀缘,遇到事情有这个缘了,就会付诸行动;杀法,杀缘有了,但杀人需要一个方法,于是就想尽方法来杀人;杀了人,就造成杀人的业。所以这就是自己与自己也在那儿相杀呢!连自己的心性都在那儿作战斗争,那么世界就没有安宁的时候了。

  心性上的战争,导至家与家战、国与国争,因为这么杀,身为国家领袖元首,例如做国王、总统、皇帝的,就和他国争战。争地以战,就杀人盈野;争城以战,就杀人盈城。杀有杀法,于是就放一些个毒气,原子弹也有毒,氢气弹也有毒,乃至现在所造的火箭、洲际飞弹都有一股毒气,这股毒气充满虚空,虚空和虚空也相杀起来了。你那个虚空就想把我这个虚空占有,我这个虚空又想把你那个虚空吞没了。水与水也相杀了,水与水怎么杀?你放毒气在海里头,想杀我这边的人类,他也在水里放毒,彼此放化学毒品,使人体都吸收了毒素,得了不能医治的怪病。那么这些慢性毒药都是很厉害的,把空气染污了,地球染污了,水也染污了,陆海空没有一个地方是安乐土。这种的灾劫是非常惨痛的,所以说“悲夫,痛哉!”这是很可怕很可怕的!

  若想把这种浩劫、这种天数挽回,把一切的灾难、疾病都挽回来,于无形中,令这些事情都不发生,那么我们人就应该戒杀放生。因为一切的战争,都是因为杀生而形成的。怎么产生杀生这种行为呢?就因为有杀念,杀念若不生,杀缘、杀法、杀业自然也不会有,那么一切灾劫也都没有了。
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