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从父亲住院病危放生得愈中产生的感悟

   日期:2014-12-25     作者:禅茶网    

  “五.一”这天,年愈八旬的老父亲突然生病,本人闻讯后赶忙前往探视,据母亲讲,父亲近几日一直呼吸不畅,尤其是躺下后喘气很困难,刚开始,躺下后上不来气,坐着还能缓解一些,本想通知我陪他去医院检查,但考虑到我们“五.一”的出游计划,假日结束后还要去长沙学习,怕影响我工作,就一直未通知我,后来实在坚持不住了,才给我打电话,我们的父母呀,不到万不得已,总是不愿拖累子女。

  我嗔怪父母不该拖延病情,赶紧找车送父亲到医院,到了医院才发现,住院没我想像的那么容易,从市医院到长城医院再到酒钢医院,竟然都是满员,尤其是呼吸内科,病人都在排队等住院!最终还是在酒钢医院内三大病房等了个加床,一间病房,六张床位,挤得满满当当(气候大幅反常导致老年人呼吸疾病增多)。

  办完住院手续,接着是各种检查,透视结果表明是胸腔大量积液,液体将半个肺都湮没了,因此导致呼吸困难,医生安排次日抽出部分肺液,再做观察(不能一次抽干,怕引起心脏不适),接下来的日子里,分数次抽出积液1400多毫升,然后化验、做B超、CT等一系列的检查结果表明:肺部疑似肿瘤(液体渗漏的原因)、陈旧性心梗、胆囊结石,肾脏水肿...而肺部病变要确诊,必须通过穿刺提取肺组织活检,对于一个八十岁的老人来说,这种检查无异于一次手术,风险极大,老年人的肺,活力不足、弹性差,穿刺后的针孔不易闭合复原,容易造成气胸,医生建议保守治疗观察,同时提醒我们,根据父亲的年龄和身体状况,前景不容乐观,应做好最坏打算,我们听了,心情沉重,然后逐一通知外地的兄弟姊妹抓紧时间来探视,免得临终未见一面,抱憾终生。

  治疗期间,父亲的症状时好时坏,尤其是晚上,呼吸很困难,须将床摇起来坐着喘气,氧气一直吸着不能停,吃饭很少,没有食欲,身体很虚弱,说话都没力气,父亲自己心里很清楚,自己的人生似乎快要走到尽头了...父亲多年信佛,对于病苦和死亡已看得很淡,在他那瘦削而疲惫的脸上很难读出痛苦、绝望和恐惧的影子,而是透露出一贯的淡定、坦然和从容。

  子女和女婿儿媳们陆陆续续从外地赶来环绕在父亲的床前,给老人家送来鼓励和祝福,同时争着侍奉老人,尽尽最后的孝心。顺便说一点:在我们这个大家庭里,除了大姐和二哥对佛教半信半疑外,其他子女都信佛,大家都能遵循孝亲、睦邻、尊老、爱幼、敬业、和合的传统理念,面对父亲的病情,大家一致决定:一方面积极治疗、一方面为父亲念佛祈福回向、同时大家出资放生为父亲消灾延寿,由于父母户口在农村,多年居住城市,农村医保手续未办理,医疗费全额自理,由子女们分摊,加之放生款项,数额不菲,但大家宁可借钱也要承担孝心。于是,在四月初四文殊菩萨诞辰这天,我们参与了放生活动。是日,狂风大作,天色阴沉,气温很低,但在放生法会进行的过程中,一直风平浪静、天气也有所放晴,整车的鱼儿在念诵、洒净、皈依之后被放生到清澈的湖水中,看到它们脱离羁网和死亡的威胁重新获得自由而欢快游动的样子,大家心里充满了快乐、同时真诚地念佛祈愿它们能逸享天年,舍报后往生极乐、永脱轮回...

  放生前后,母亲、二姐和妹妹在没有干扰的时候,在父亲床前为他念佛祈福回向。不久,父亲的病情明显好转,呼吸顺畅了,胃口也开了,能吃一点东西,并能下床活动。数日后,便提出出院,医生检查后,认为恢复不错,同意出院,并建议多静养、注意饮食营养,慎防感冒。

  农历四月初八是佛教创始人释迦牟尼佛的诞辰,是日护国寺开办庙会、大型法会活动、并举办新善信们皈依仪式,寺院里香火旺盛,游人如织。父亲虽信佛多年,但一直未皈依佛门,皈依是他老人家多年以来的愿望,借此机会,我提议父亲皈依,老人一口就答应了,皈依仪式从下午2点到4点,父亲跪了半小时,站立一个半小时,期间我一直担心他坚持不下来,每次询问都答:没问题。结束后,他自己走出大殿,不觉得太累,真是奇迹!

  时至今日,从住院到现在刚好一月,父亲基本恢复正常,每日念佛三次、每次不少于一小时,气色、自我感觉、说话底气都不错,我们都很欣慰,这是父亲信佛、念佛、放生最直接最明显的果报。需要说明一点,这次住院是父亲有生以来唯一一次,此前身体一直不错。

  父亲住院期间,对床有位四十多岁的男性患者,四肢溃烂,瘫睡于床,症状不明,据其父亲讲,儿媳信佛,家里供奉菩萨圣像,但儿子坚决反对妻子的信仰,一次在争吵中一怒之下,将菩萨像砸了,三天后,儿子就遭遇离奇车祸,将腿压断,久治不愈,后来终于好了,可时隔不久,就得了这个怪病,连医生都说不清是什么病,姑且以肾衰竭治疗,注射六瓶价格昂贵的人血白蛋白,每瓶价格是660元,同时还不时输血,基本没什么效果。他父亲一直说:我是个老共产党员,也是一位退休的人民教师,受过党多年的教育,他不迷信,但他坚信:儿子得的是冤孽病,不是医生所能治疗的,我在给父亲陪床期间,他跟我谈起好多神奇感应的事情,这位老先生学识渊博,精神矍铄、口才极好,给我留下深刻印象,他说,佛法是科学、是教育学,他本人虽然不是佛教徒,但非常尊重佛教,他本人半个多世纪的传奇经历印证了佛法中:善有善报、恶有恶报的基本因果定律。

  他称赞我父亲有福气、子女孝顺,自己福薄命浅,一大把年纪了,还要照顾儿子。这位老先生一直问我,有什么好办法可以治疗他儿子的病,我只能表示,自己不是医生,哪有什么好办法?但以佛家因果律判断,此人所患非等闲疾病,跟其毁坏圣像有决定性关系,因此,我的建议是下大力忏悔、赎罪、改过、行善、念佛,这是唯一有效的办法。

  不生病住院,难以感受到人生的脆弱和无常,在医院期间,大家都会感受到生、老、病、死距离我们每个人都是那么的近在咫尺,人们面临生病和死亡是那么的无助和无奈。在市医院门诊见到了一位身材魁梧、满面红光的壮年男子,一夜之间,一觉醒来下肢就失去知觉,无法站立,遑论行走,医生诊断后,病因不明;在酒钢医院,亲眼看到一位生命垂危的病人在抢救中复苏,亲人的欢呼雀跃,而另一位老人在抢救中憾然离世,亲人们嚎啕悲泣……生死是那样的真切、那样的突然、令人手足无措、一个活生生的人,一转眼阴阳相隔。佛家认为:人生无常,生命只在呼吸之间,一口气不来就是无常,每过一天,便要提醒自己:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?奉劝世人及早警醒回头,视三界如火宅、六道如囹圄,断恶修善、早思出离、皈命西方、修行证果,纵观当今世人,所言所行、所思所想,无不是罪、无不是业,一事不慎,即堕三途,万劫不复、出离无望,岂可不慎哉?

  我二哥虽然不完全信佛,但他曾经历过一件令他自己匪夷所思的事情:他的大舅哥是一位主任医生,医术高超,前年因肝腹水、肝硬化不治而逝,他生前并非佛教徒,但住院期间,突然要求家人在他临终前为他念佛!临终前夕,弥留之际,家人都焦急地守望在他床前,没人想起他曾经的嘱托,此刻,他难受得辗转反侧,手乱抓,脚乱蹬,全身抽搐,非常狂躁不安,面孔在痛苦中变得青紫扭曲,此刻,二哥突然想起他的叮嘱,立刻指挥大家开始念佛:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……病人在声声佛号中逐渐安静下来,平静地离开了人世,大家看到他的表情,像安详睡着那样,丝毫看不到痛苦和抽搐,亲人的生离死别虽令人无奈,但他能安详地走,也多少给大家一点宽慰。而且,人在断气的那一刹那,是痛苦还是安详、甚至一个念头都决定了他神识(灵魂)的去向。由此可知,佛号对于临命终之人意义至关重大。

  我二嫂从小父母双亡,是她的义父抚养她成人,后来和她大哥大嫂一起过(哥嫂均为主任医师)。她义父是一位出家人,非常慈悲而有智慧,想当年,在她择偶的问题上很有戏剧性,她哥嫂想给她找一位有钱有势的人家,希望她一生衣食无忧。可她偏偏看上了我二哥,因我家穷,她哥嫂根本看不上,但她的态度很坚决,因此跟哥嫂闹崩了,哥嫂几乎要撵她出家们,在此关头,她义父来了,见到我二哥后,很肯定地说:这个年轻人不错,***得住,跟着他不会有错。今天我做主,你们的关系可以继续保持,我同意你们的婚事。他哥嫂无奈,只好同意。

  后来,二嫂的义父年纪大了,提前好长时间预知往生时至,安排好一切后事,在预定的时间、地点盘腿静坐,安详念佛往生,肢体柔软,面色红润。此事轰动了整个临洮县城,前往送行的人达数万人,遗体火化后骨灰中找出大量各色舍利子,整个过程我二嫂都亲眼所见,真实不虚。

  当年在厦门大学学习时,厦大对面的南普陀寺中有位僧人师父大概修般舟三昧,从来不睡觉,佛门叫“夜不倒单”,一年四季不睡觉、常坐不卧、不疲不厌,高声念佛不辍,是个真正的修行人,其他僧人闻之,常起警策自厉之心,不敢稍作懈怠。我曾找多人印证,众说一致,人家才真正配得上“大师”称谓。于是伺机亲近拜访过他,他很少说话,只是告诉我:年轻人,一定要告诉大家学好,万不可做欺天昧心之事,地狱是真实存在的,而且苦不堪言,千万不要去那里!殷切之意,溢于言表……

  孝敬父母的事情永远不能等,子欲孝而亲不待,佛家常讲:莫忘上报四重恩。四重恩之首为父母恩,依次为:父母恩、众生恩、佛恩、国土恩。父母对子女的恩,毋需查阅古今典籍,放眼望去,父母爱子女的言、行、意无处不在,仔细体会一下,每个人时时都沐浴在父母慈爱的阳光中。有一位军人在即将走上血雨腥风的战场赴汤蹈火之前,对着自己白发苍苍的老母亲屈膝重重跪下,声泪俱下:娘,原谅儿不孝,儿要响应国家的号召,奔赴疆场,报效国家,请您保重身体,不要牵挂儿,儿一定要活着回来孝敬您!子曰:父母在,不远游,游必有方。为国尽忠就是“方”,自古忠孝难两全,我们老家有一幅对联:一等人忠臣孝子,两件事读书耕田。希望我们大家都能做这个“一等人”!
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