动物悉具佛性，与我真如同命。
莫贪肉食口福，杀生怨心难平。
人物智愚不同，因果如影随形。
劝君兴慈息嗔，此德利乐有情。
尊敬的诸山长老、千佛塔寺两序大众、教界长者：
尊敬的动保界各位专家、教授、学者：
尊敬的各位大学生营员、志工同仁：
寒冬即将过去，春天即将来临。人间周而复始，净土气象万千。仰仗三宝加被，人天护持，继2014夏季与苏州弘化社联合兴办首届大学生动保营之后，动保网再与千佛塔寺联合兴办第二届大学生动保营，这是推行博爱动物护生理念，弘传慈悲利生的善行善举。因缘际会，我谨代表河北省佛教慈善基金会对主办方千佛塔寺常住两序大众致敬无量！敬颂常住大众德行广大！利生无量！并且至心祝愿第二届大学生动保营善愿成就，善行成就。慈悲济物，庶类得度。
各位来宾！当我们净心念佛，咒定行禅，止观双运之时，我们不难感悟释迦如来来此世间一大事因缘：大地众生皆具生命一体的真如佛性，世间禽畜皆具如来智慧德相。若能业销智朗，转识成智，世间物类则能证得无师智、自然智、道种智、一切种智。披毛带角的禽畜与人类虽然有智慧、愚痴的差别相。但是，禽畜与人类的生命佛性，禽畜与诸佛的清净法身，却是完全一体的、不二的。犹如虚空，不可分离性体；也如海水，不可（以刃）割裂元素。是故，我杀禽畜，即是杀我自性慧命；我虐待于彼，即是虐待我的宿世宗亲、未来法眷。
人以高智商的动物可以恣意虐待、杀戮低智商的动物，尽情食用低智商动物的肉味。饮其血、啃其骨、剥其皮、用其毛。使每天都有亿计的水陆空行动物惨遭千刀万剐，烹煮油炸。舌尖上的罪恶，在人类的行为上表达淋漓尽致。而禽畜比起人类，却生活的单纯得多。禽畜没有人类泛滥成灾的七情六欲，没有人类追求享乐的精神痛苦，没有人类贪得无厌肮脏的灵魂，没有人类永无止境的贪嗔痴慢疑。即便是肉食动物，虽然它们弱肉强食，但是，饱腹之后，不再贪求更多。禽畜不会贪婪财产，不会贪求名利奢华享乐。不似人心不足蛇吞象，欲壑难填。
佛以大禅定，又以大智慧告诫我们：在重重无尽，浩瀚无垠的宇宙之间，禽畜与我，历劫以来，多为眷属。善恶由我自作，报应轮回其间。地藏大士宣示因缘果报的法则：
若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报.。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下*报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报。……
各位来宾！如是种种因果本末，当在亡言绝虑、超越时空的禅定止观中觉受。当下心行处灭、三昧成就的无我无人境界中觉受。佛教常以“戒杀、护生、放生、素食”四个环节来倡导兴无缘大慈，运同体悲心，拔济畜生道人生苦难。在中国，无论是儒家，还是道家，都在不同程度上主张仁爱动物，恻隐护生。例如道家，即便食用三净肉，但戒食牛肉、狗肉、驴肉、鲤鱼肉、乌龟白鹤等肉。在国外，无论是动物权利论、动物福利论、还是动物解放论等动物伦理学，都主张人类应有恻隐之情，不得虐待动物，甚至以法律的制度条款，强制社会公民让动物善其生，善其死，让动物尽享自然生老病死的天伦。保护动物生存权不受虐待，保护动物生命权不被剥夺，这是教导人类应当兴慈息嗔，长养仁德。去除我们心中自私贪婪，去除我们伤害他者的嗔恨，去除我们不明因果的迷昧愚痴。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
最后，谨祝诸上善人慈心增长，悲心增长。身安道隆，心安吉祥。福德并臻，智慧无量。
