顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼法王如意宝！
顶礼大恩上师希阿荣博堪布仁波切！
2014年的第一天，收看完法供养的直播后，和师兄们去郊外放生，路上有师兄提议在班车上共修阿弥陀佛圣号，还沉浸在收看直播喜乐中的师兄们齐声响应，一块儿念起了佛号，不知不觉中到达了放生地点。
今天天气格外地好，阳光照在冰面上反射出来的光映在师兄们的脸上，一个个显得容光焕发。今年北方的冬季并不太冷，冰封河面的景象也只是在远郊才能见到。站在岸边等放生物命的时候，听见有师兄说这是观冰的好地方，我却不经意间回想起自己的放生经历。
无知的代价
我自幼是个身体比较弱的孩子，听妈妈说我小时候经常患肺炎、害眼病。从记事起，打针、吃药、去医院、看医生在记忆中似乎就比同龄的小朋友多许多。上学后，身体稍微皮实了一点，但体质很差，体育课经常请假或免修。二十多岁的时候患了严重的妇科病，因为病情发展得很快，身体极度虚弱，当时医生怀疑是恶性肿瘤，需要手术。住院期间遵医嘱吃猪蹄升白细胞，几乎每天吃一顿，手术后，病理出来是良性囊肿，吃药控制就可以了。出院后，家里亲朋开始给我补起来，野生甲鱼、乌鸡什么的炖汤，直到我实在吃不下去了才告一段落。结果是几年后又一次复发手术，出院后依旧如是补养。
又过了几年。由于药物的副作用我的肝功能严重受损，体质越来越差，吃不了油腻的东西。有人建议我吃海鲜或者飞禽，因为这些不油腻。于是这些可爱的生命进入了我的菜单，但因为中医说我不宜吃海鲜，所以只是偶尔吃点解馋，这让我少造了不少业。接下来，药物已经没有办法控制了，病情发展到需要开腹手术。家人、同事、朋友都觉得奇怪，医生也没有什么好办法，还因此成了科里的典型病例。
又一次上了手术台，这是十年中第三次做手术。这次手术后让我的生活有了一些变化。原因是：手术开始时，不知道是什么原因，麻醉没有完全到位，下刀开腹的时候，我感到剧痛，大声喊叫，身体却被固定在手术台上丝毫动弹不得，而且还清晰地听到了肚子被划破时的声音，就跟平时开鱼和鸡等动物肚子时的声音一样。很快我被实行了全麻。不知道过了多久我又被一阵剧烈的难受唤醒了，我想要呕吐，我问医生你们在动我身体的什么地方？他们说在剥离你粘连的肠子，我难过地呕了一会儿，又昏迷了。可是，这些的痛苦记忆却清晰地留下来。从此，我再也不敢收拾鸡、鱼了。见到鱼和鸡等动物被杀就会想起自己当时的处境。
由于自身业障深重，没有遇到善知识引导，我还是继续点杀物命补养身体。一个朋友的家属学佛听说我长期身体不好，请他转告我要多放生，这样对身体会好。可是我不信。但放生这两个字却印在我脑子里。那是我第一次听说放生。
救 赎
2005年，我又一次患重症，痛到生不如死，无有间断。朋友送了我《地藏经》和CD盘让我跟着念。可是我的身体支撑不了念这么长的经，当时我也不太相信念经会有作用。不过也正是这个提议，让我想起了家里有本不知道什么时候从寺院结缘的佛教念诵集，里面的《大悲咒》和《心经》是我喜欢的。经文不长，比较适合我。于是，我把这本经书带到了医院，放在病床边的小柜子里，每天晚上都要念一遍再睡觉。病房里的病友也喜欢听我念。这一年，反复地出院、入院，直到确诊，直到医生告诉我，他们没有什么办法帮我恢复到原来的健康。
2006年的春节前，带着失望和不认命我出院了，并赶在大年初一去八大处灵光寺拜佛。现在回想起来这应该是观世音菩萨的指引。我坐在轮椅上去了灵光寺，排长队的信众们自愿把我让到前面，帮助我顺利地进入了灵光寺。学着别人的样子参拜佛牙塔，并随信众们一起转绕佛塔。临离开的时候，我忽然发现院子里有一个放生功德箱，里面有许多随喜的钱，我想起了放生对身体有好处这件事，就艰难地挪了过去，郑重其事地把我人生中的第一笔放生款投进功德箱里，从此开始了我的放生之旅。回家的路上我沉浸在一种异样的欢喜中，病痛似乎也随之减轻了许多。就想着以后每年过年的时候都要去寺院拜佛。现在想起来这不是清净的发心，但是确实有效。
后来的日子里，继续康复治疗，医院、家成为我生活中重要的两点一线。放生的事被渐渐淡忘。
又到过年，我去寺院拜佛，结缘经书，里面有讲念佛能治病的，我才知道原来网络上有许多有关佛教的知识。从此，医院、家两点一线的生活里又多了一项上网看佛教知识。然后知道了《和谐拯救危机》《山西小院》，知道了因果报应、知道了杀生的果报、知道了不能点杀、知道了三净肉……
2009年3月，我皈依了佛门，开始念佛、念《地藏经》、拜忏、忏悔以前杀生的种种恶行，进行自我救赎。念《地藏经》时，每次念到“百肢节内，悉下长钉”时，都会回想起病重时的惨状。再也不愿意受这个苦了，我开始念佛，求生西方极乐世界。但这时的发心仍然是不清净的，为了身体健康，为了消灾免难，抱着试试看的心理，不愿意再受苦，并没有真正相信。
一次去佛具店请香和拜垫，偶然间跟店里的大姐聊起了放生的事，并由她介绍参加了平生第一次放生。记得放生的时候，当物命被解救的一刹那急于逃命的情景竟然让我掉下了眼泪，而我却不知这眼泪从何而来，放生结束我非常开心。接下来便开始搜集京城各放生组的信息，穿梭其间，寻找适合自己身体承受能力的活动，开始参加各类放生。那时也不懂发愿，只是觉得能帮助他们很开心，而且对自己有好处。
一次放生麻雀，天气很热，麻雀们挤在笼子里很长时间，放生时许多麻雀都飞不起来，还有一些死了，看着这些死去的麻雀，我心里产生了一种莫名地悲哀和内疚，难道为了自己的身体好起来，就要把他们捉来放生吗？如果不放生他们会被捉来吗？这个想法使我对放生产生了动摇。问了一些同修，也没有哪个能给我一个让我确信的回答。在这样那样的疑问中我继续放生，去的次数少了，我开始算计选择，放生水族物命才去。这样走走停停的放生带给我的最大收获是吃肉少了，并在一次差不多全是海鲜的宴席上拒绝了以前最爱吃的海鲜和螃蟹，此后再也没吃过海鲜和螃蟹。不可思议的是，即使这样，我的身体却开始慢慢地恢复，恢复的效果不比住院治疗时差。我渐渐懈怠了，伤还没好却忘了旧痛。念佛也是想起来了才念，不像刚开始时那么用功。
上师示疾
2009年，因为经常到菩提洲网站看上师开示，上师的教言如甘露浸润着我的心，渐渐萌生了依止上师的想法，特别是看了《夜海航灯》里有关放生的场景非常感动、震撼，并于上师生日大放生时委托师兄帮助随喜了放生款。
2010年初，我如愿拜见了上师。见上师的那一天，听师兄在跟上师讨论有关上师病情的事，我觉得很诧异，因为当时上师看上去神采奕奕的，而我由于紧张和兴奋也没有多想。几天后，看到菩提洲网站发布信息说上师身体显现了严重的疾病，号召大家共修放生和念百字明。想起上师开示中说：“因为往昔积累福报，我们才得以在今生见到自己的上师，然而，这样的相逢很短暂。世人常说：子欲养而亲不待。上师虽然不像世间的父母那样需要我们养老送终，但上师在世时，我们应当精进依师教言修持佛法，尽己所能地让上师欢喜。对上师，愿我们不要留下太多遗憾。”我一下子懵了，急得直哭，我可是刚刚见到上师呀，我不能没有上师呀！上师怎么会生病呢！思绪完全乱了。平静下来以后，心想百字明我不会念，能做的只剩下放生了，我赶紧给网站邮箱写信，报名参加共修。很快网站回信，让报念百字明的数量，虚荣心让我没有说自己不会念，只是说自己尽量念，并参加放生。没想到网站又回信说算我一个，这回我放心了。一边抓紧学念百字明，一边想办法去放生。我当时想法很简单，就是放生会让师父的身体好起来，会让师父开心，只要师父开心我就会去做。于是以随喜放生款、在家人的帮助下自己买物命放生、参加其他放生组放生、去寺院参加放生等形式参加放生。祈愿上师身体快快好起来。很快百字明也会念了。
五月再见上师，上师比我第一次见时清瘦了许多。我当时感到很震惊，脱口说了一句：“师父您怎么这么瘦呀！”师父慈悲地看着我没有回答，我也不敢多问。过了一会儿，跟我同去的一位师兄（第二次见上师时皈依）出去接电话，上师问我：“他愿意皈依吗？”我说：“师父，他还没有考虑好。”上师说：“不急，慢慢来。” 我的上师呀！您在病中，心里想的依然是帮助众生。这时我才敢仔细地看看上师，上师精神很好，目光依旧温柔、慈悲、炯炯有神，除了消瘦以外，一点找不到病苦的影子，我心里稍稍感到一丝安慰。我不知道怎么表达当时的心情，只是不由得低下了头。我知道，我内心极力回避上师示疾这个话题。因为惭愧、愚痴、心虚、懊悔……还是其他，也许都有。
世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负，是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
——《地藏菩萨本愿经》
现在想上师示疾完全是为了解救众生，也包括我这种疑惑重重、顽劣痴迷的难化众生。
要不然我这种卑劣的众生肯定是《地藏经》里说的那种“举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃”的众生。幸亏“得遇知识，替与减负，或全与负，是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。”但我却未能时时反省，而是再再经历。
细细地体会着这两次见上师时的内心感受。原来自己心里对上师、对佛法的理解是那样的狭隘、肤浅，那样不清净！上师曾开示：“与上师相聚，时间并不多；此生为人，时间并不多。”而我却浪费了那么多时间，一次又一次地为自己寻找各种借口，一次又一次地转入轮回，继续玩贪嗔痴的游戏。慈悲的上师没有责怪我，而是示现疾病为我提供一个可以积累福报资粮的机会，希望有一天我从梦中醒来，而我却一错再错，居然为自己参加了共修放生、学会念百字明而感到就此满足。
喇嘛钦！弟子业障习气深重而您却不忍舍弃，您是看着我如此愚痴不思悔改而心痛啊！喇嘛钦！弟子惟有精进修行才能报您深恩！感恩您一次又一次地在我福报耗尽时救拔我！愿今生不辜负您老人家的恩德，愿今生不再留下遗憾！喇嘛钦！
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
普贤放生
2011年有幸随师一起朝圣九华山。得知这个消息的时候，高兴得不知道怎么办才好。到了圣地只是云里雾里地跟随上师的足迹。一路上，每到一处上师必带领弟子们念《普贤行愿品》发愿，如此这般我才知道发愿的重要性。学佛，学佛，跟着上师一路才知道什么是学佛，怎么学？原来自己一直都是盲修瞎练。
5月23日，恰巧是藏历三月二十一日，地藏菩萨节日。在九华山上师引导信众成立普贤放生，当时三个地方的师兄发愿成立放生，这让我非常兴奋，以后就不用自己到处跑着去放生了。踏踏实实跟着上师一起放生，把自己微尘般的小小善行融入大恩上师的功德大海，心里由此生出万般的地感恩。此时我细细地体会着上师开示里讲的：“上师在世间停留不是因为留恋，他是不忍离去，想着要帮助我们了悟：我们的心和他的心一样其实已经在光明中。”
“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”是地藏菩萨的誓愿，也是上师的誓愿。
在九华山随师朝圣中许多情景每每回想起来无不充满感动，其中一幕更让我时时不能忘怀。那是在化城寺前面的放生池边，高大威武，走路足下生风的上师温柔地端起一盆鱼，缓缓地将它们放入池中。世界在那一刻静止了，静得只能听见流水的声音和鱼儿的欢笑，水也随之有了生命。此时此刻上师教给我什么是众生平等、什么是尊重！完全不似我以前放生时，把物命放了就完了，赶紧回向给自己，希望身体好起来。我为自己对众生的冷漠、麻木而悔恨。
2011年9月，上师带领北京弟子放生。虽然已是秋天，太阳仍然火辣。上午，上师一到放生现场就登上运输车开始为物命念经加持，师兄们排成长队搬运着物命，随着时间的慢慢推移，有些师兄体力不支，退出队伍休息了，可是上师念经的声音还是一如开始时清亮、悠长！放生结束时，已是下午，上师不顾辛劳、不顾身体初愈，没有休息就开始为现场发心皈依的信众传授皈依，并应信众的祈请念诵传承，赐予加持。让我又一次深刻感受到，上师心里时时刻刻想的都是帮助众生！上师所做的一切都是为了帮助众生！每个众生在上师心里都是一样——犹如亲儿。以后的日子里，每当想为自己找借口不去参加放生时，我就会想起这个场景，反省自己的行为。
自从参加普贤放生以来，通过学习《放生问答》和亲身经历的一切，我原来在放生中产生的一些顾虑和疑惑渐渐消除，不时调整自己的发心，使之逐渐趣入正轨。现在不管别人说什么，自己对放生都不会再产生疑惑。每次念《放生仪规》时，经文咒语的声音不仅给众生种下了解脱的种子，也一次次地印在了我的心里，因此培养了少许的慈悲心，慢慢地减少了肉食，终于在2012年萨噶月响应网站发出的茹素倡导，发愿终生茹素，在上师的加持下圆满了此身戒杀、放生、护生的愿望！这一切都离不开上师的指引，如果没有上师我不可能做到。
参加普贤放生的这几年，想来从放生中得到最大利益的是自己。从不信到为健康，从试探到疑惑，从算计到懈怠，走走停停，直到加入普贤放生，在上师的引导和加持下才感受到放生的欢喜。其中每前进一步都来自上师的加持！来自上师对众生的不离不弃！
现在，放生已经成为我生活中不可缺少的一件事。上师的言传身教支持鼓励着我，把放生之路坚定地走下去，愿有生之年，尽已之力放生。
当我们逐渐敞开心扉，学会恭敬而亲密地对待周围的一切，与己、与人、与世界不再频发冲突，我们会明白：这份单纯和坦白都是上师手把手教会我们的。生活中遇到的所有人、事、物，哪怕是刚才拂面而过的清风，或是路边的一草一木，都带着上师的气息。在我们感知它们的开放、温柔的心中，有着上师引导我们一路走来的印迹。这时，我们才真正体会到上师的加持的确无所不在。
——《关于上师和弟子》
静静地看着冰面下欢快游动的鱼儿和泥鳅，单纯地感受他们的欢喜，欢喜他们的欢喜！世界原来如此和谐、宁静、美好！
写这篇文章的过程中，我明白了一个道理，当对立不在的时候一切都变得简单，我已习惯于思考各种假设、如果、万一……自己给自己制造障碍，而这些障碍都来自自己的分别念！放生，其实应该先放了自己！放下自己的分别，放下自己的算计，放下自己的忧虑。
在此忏悔自己无始以来亲手杀、因我杀、让他杀、随喜杀的众生早日离苦得乐，脱离轮回，蒙上师阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界，成就佛果！
愿生生世世不离上师三宝！生生世世不伤害众生！
金刚上师住世所愿成
僧众讲修增上教法盛
眷属信施财富皆圆满
教法常久住世愿吉祥
愚痴弟子 :希阿措
2014年1月30日
**************
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
