我的放生经历
放生，是培养慈悲心最好的方法之一。也是智慧的行为，特别是在今天的时代。如果没有了智慧，我们放生的行为，可能就是造业。在很大的市场里，经常可以听到小贩的抱怨："那些学佛的人怎么不来，买东西去放生了。"他们特别高兴我们这些学佛人去他们这里购买，能找到我们这样的主顾而高兴。如果我们是集体大型的放生行为，更应该注意。不要因此，造就出一个新的行当来。让这些人，利用我们没有智慧的放生行为，成为赚钱的主要渠道。
我第一次放生，可能是在97年春。还没有学佛，还处于病苦阶段。正在读周易，在周易的这本书中，我体会到了做人要善良。某日下午，我开车路过一个菜市场，停车要买东西。发现一个16、7岁的小伙子在卖一只鸟鹰（不是很大的鹰，经过训练以后可以抓麻雀。）我不知道价钱，但第一个念头是买了放生，给它自由多好。我身上只有50元，那个时期我的经济很拮据。我询问价钱，刚好50元。我和他商量很久之后，35元成交。我要来剪刀，剪短鹰腿上的绳子，放入空中。鹰立刻飞走，好象它也不愿意错过这个机会。那个小伙子，吃惊之余（没有想到我会放掉它），连忙打口哨呼唤鹰回来。鹰，的确受过人类的训练，听到口哨，立刻回头，要回到小伙子的身边。但鹰发觉它已经摆脱了绳索，又继续高飞。小伙子继续猛烈的吹口哨，鹰再次回头看了看，加速高飞。等到小伙子，拼命的吹口哨，鹰根本不理会了，飞向更高的天空。我很高兴的走了，这就是我的第一次放生。
说来奇怪，不见好转的病，在放生后不久的化验中，完全好了。我不知道放生的利益，但是放生之后，那种喜悦是平时根本无法得到的。一个月后，也是在这个地方，又买了同样的一只鹰。我似乎感觉这只肥大的鹰可能要下蛋了，把它放到了夏家河安山寺的附近，希望它能够听闻佛法。那个时候，我刚刚归依。
真正意义上的放生行为，是在98年。安山寺的师父建议放生，众多居士发心响应。我很高兴，听说放生还要做法事等。而卖物放生的工作，师父委派我。面对师父的信任，我很感激。和我的女友（现在的妻子），在大连商场看到将要宰杀的甲鱼（现宰杀现卖的方式），就直接买了3000多元。剩下的钱都买了鸟。
在寺院做完了皈依等，我们到水库放生。那些个甲鱼快速的游到水中，某人说："王八蛋就是王八蛋，什么感谢、表示都没有"，他的话刚说完，水面上甲鱼此浮彼起，露出尖尖的脑袋，冲着岸上的我们点头。久久不散的场面，在场的人无不感染，恭霖师父说："它们就是哑巴众生，不会人语，这不来感谢你们了"。我在体验不可思议的同时，被眼前的景象惊呆。如果和我们有过同样经过的佛友，才能知道我当时的心情。
此后我和同修经常的放生，都是要送到寺院做皈依，之后我们到山里、水库去放了。更多的时候，我们来不及到寺院皈依，只好自己念念放生仪规。每一次的放生，心情都是相当的喜悦和安宁。遇到什么就买什么，蛇、鱼、鸟。
有一次我到商场给孩子买奶粉，偶然发现大连商场增加了卖蛇的柜台，就留意了一会。每个玻璃柜子里面都是不同种类的蛇，蛇岛的白眉蝮蛇（具毒），南方的各种蛇，很多很多。我刚要离开，其中一个柜子，一条很大很粗黑色的蛇，急速的围绕着柜子转圈。当走近观看的时候，它直直的站立起来，也靠近了我。我忧郁着买与不买，它直立着身子，再平行下来，对着我反复的这样。天啊！莫非是在给我磕头，要我救它？在我分别的时候，它的动作剧烈而频繁。我深深的叹气，因为我没有多余的钱。那个时期，我正遭遇经济上的困难。给孩子买奶粉是当下，我不情愿的离开了，但始终想着那条蛇。回到家中，我把看到的事情和妻子说了，她赞同我去买。这条蛇最少2斤重，它的价钱是128元/斤。如果买了，这个月真的不知道要怎么过下去。
我拿了钱，打车急忙来到商场。看到这条蛇还在里面趴着，看到我的到来，再次活跃起来。女服务员（20岁左右）轻松熟练的抓蛇、包好。我佩服服务员的胆量，我很怕蛇，不敢碰一下。过秤的时候，服务员很吃惊，喊来另一人来复称。这条看来很大的蛇，在电子称上不到1斤，显示金额118元。我发觉服务员行走蹒跚，右脚包扎着，肿起很大一块。我问原因，她说溃烂，不知道原因。她忽然问我，买蛇做什么用，我告诉她放生。她停留些时间，不解的眼神问为什么。我脱口而出，蛇灵性很大，吃不得、卖不得，吃了、卖了要遭报应。她停留片刻，低头不语。我说，你看商场卖什么没有啊，你不要再做这个了。她点点头，我知道她在心里已经接受了。 已是傍晚十分，我打车急忙回家。路过家的路上，我看到柳树，就要求停车。我当时很着相，非要柳树枝洒大悲水用。等回到车上，要把装蛇的带子放到脚下的时候，发觉有一百元钱，折叠在地上，里面还有钱。我奇怪，起初上车的时候怎么没有看见，都是在同样的位置。那么大的钱，我不会现在才发现吧？我忧郁起来，是给司机呢还是自己留着，下次放生的时候用。在这个位置上的钱，应该不是司机的。我把钱拾起，留了下来。到了小区的院子，我刚下车，即有人上车。我提着蛇急忙上楼去了，拾到的钱是150元，刚好够我买蛇和做出租车的费用。
在我的佛堂，我匆忙的给它做仪规，等仪规结束的时候，天已经黑了。我来到楼后的山上，找了个地方，打开带子，它马上出来，朦胧中看到它直立起身子，有1米多高，面对着我。我忘记给自己留后路，我背后是陡峭的山坡，如果要走必须要很近的经过它眼前。我没有多想，但感觉它很善意，绝对不会伤害我。就匆忙的走了，没有回头。
我把这个事情和别的佛友说了，大家一致的要求，要把大商所有的蛇都买下来放生。我将那150元拿出一同购买。再到商场，已经找不到原来那个服务员，经打听知道，她已经不干了。这次我们通通将商场的蛇购买下来，费用很大，包括剧毒的蛇。
通通将蛇买下，还是拿到我家里的佛堂和各位居士们做了仪规。当甘露水洒到它们身上之后，那些个蛇剧烈的扭动。之后来到某山开始放生，因有接近200条剧毒的蛇，有些居士都比较害怕，所以放生的事情，落到我的身上，他们在远远的地方观看。我心里很平静，没有害怕的感觉，打开带子，在心里和它们说："给你们放生，需要你们答应几条要求。1、不得乱跑吓人。2、不得咬人"。我反复说了几遍，就打开带子通通的把他们放了出来。很多蛇久久的不愿意离开，在我用树枝迫使它们走后，它们开始慢慢的各自离开。
很多居士知道我们放生毒蛇事情之后，有的纷纷谴责。说不应该放毒蛇等言论，我说如果不放，他们的下场是泡酒，怎么能见死不救？如果放生时候还要挑三拣四，这个放，那个不放，已经失去了放生救命的意义。我相信，那些个蛇会完全接受我的要求，不会伤人的。如今已经四年多了，我从来没有听说，在我们放生的地方，有人看见蛇，或者蛇伤人的事情发生。我的身上以前经常起疖子等，常常的浓血不止。后来不知道什么时候好了，在也没有。偶然间我知道，是放生蛇的果报。 从此以后，我有过的放生行为，都是自己做仪规。很多寺院不给毒蛇等做仪规。在我不断的放生过程，总结出来。放生，顾名思义放其生路。顺其自然的放生，解救刀下，即将屠宰的生灵，为最佳。如果为了功德、数量、任务，已经失去了意义。放生应该随时随地的放，不是统一了时间、地点、物品、数量等。
照毅老和尚，曾经和我说过，看到要被宰杀的生灵，务必救下来，做皈依等，之后放生。不要担心再被别人抓到、、、还说不要参与那些集体名相上的放生，我当时没有体会到老和尚的目的。 不久，从某佛学院来了一位密宗师父，领着大家放生约2个月时间。因记住老和尚的嘱咐，没有参与他们的放生。事后才知道，老和尚的智慧不可思议。没有参加他们的行为，是完全正确的。
他们的放生行为，提前定货，造就出很多以此发财的人。不如法的放生行为，导致很多众生死在途中。深刻的教训，我当时忍不住大骂他们。简单的放生，他们复杂的进行，一个接一个仪规，一个接一个回向，等待的结果是众多生灵的死忙。既死，称不上放生了。买的鱼，他们竟然在水库边上，给鱼磕头，呼喊鱼妈妈，引来更多的路人围观。他们的愚痴行为，使人们对佛教产生误解，对佛教徒产生误解，其后果难以述说。
今日看到一位师兄发帖："有一位承德的张师兄发愿放生一亿生命，回向高僧大德能长久住世，广度众生：世界和平，众生安乐。到今为止已放生有7千万了，如有愿意随喜共同完成此事的师兄，可也发一样的头善愿，放生以后在圆慧论坛留言数量，到时可一起请他的上师们加持回向。功德共享呀。"
我赞叹张师兄的发心同时，个人意见是，放生应该是无相的放生，无所求的放生，如果我们放生是为了上师们加持、功德等，如同交易一样，用我们的金钱、时间、贪心来换取功德，换取想要的东西，已经失去了培养慈悲心，放生的真实意义所在。 通过我自己的放生经历，我总结如下，不要刻意的来制定时间、地点、数量、品种等。最好的放生是随时随地，解救刀下生灵。没有条件到寺院，可以自己做个简单仪规，这个仪规早晚课本后面就有。放生了多少，如何如何的，也不要乱和人家说。做了善事与人道，即不是功德，而转化成福报。而福报瞬间就可以消失的，而功德是我们学佛、修道的动力源泉。大家不要忽视这个道理。如果向上面所说，放生的时候有分别的心里，泥鳅便宜，数量也多，那么牛羊数量少，就不放了？众生平等，放生亦如是。如果我们不去分别，随时随地的放生，放生之后不沾沾自喜，就是我们进步的开始。 某日中午，我妻子给我来电话，要我赶紧过去。原来她午休的时候在街上，一个老者追着她卖鲇鱼，她通通的买下，十几条。我开车，她在后面念大悲咒，很安静。等到了水库放生的时候，那些鲇鱼很久不愿意离开，反复的越出水面。什么原因，她放生是虔诚的心，不求任何的回报；再者念大悲咒时候，没有妄想。虔诚的行为，大悲咒的感应不可思意！这样的放生，我很赞叹！
放生的功德难思难意，我们在做这样的事情，考验是再所难免的。 很多朋友从南方的城市回来，他们大多信仰佛教。也经常的买物放生，也是他们慈悲心的表现。他们将物带到寺院，很不理解是，为什么要给僧人红包。给僧人红包，都是护持寺院的居士们所指点。他们很是怀疑，这是不是，相互勾结的行为。如果僧人放生仪规活动，也要收受红包，是佛教的悲哀，僧人自甘做魔王眷属的表现。而那些居士指点各地新来的人，这个红包、哪个红包也是秃居士的表现。遇到这样的情况，我们要有骨气，不要随顺着世俗。为了佛陀戒律，为了挽救这种严重不良的风气，我们要坚决的杜绝，从我们自身做起。
我们经常放生，很多师兄建议，把放生的数量、费用公布到某某网上。我没有同意，那样做势必会产生名利的心、攀比的心与单纯的放生行为相违背。还有一个供大家参考，就是设自己的功德箱。在家中，随便的地方做一个盒子，可以是朔料、纸、木等，把平时节省下来的钱，及时的放到里面。比如想做出租车，实际上做共车。算可以节省多少钱，之后把省下的钱放入里面。拿到工资后，根据个人情况，来放入多少。打算买衣物，可是没有买，省下的钱可以放到里面。而这个功德箱是自己放生、印经书等的来源，不至于临时用钱的时候打乱原有的计划。这一点是大家可以实行的好方法。
放生还有一个很重要的目的，如果因此打动杀生行业的人，放弃而转正行，是真正、稀有、难得的--功德无量！如果杀生行业的人，能因此感化，放弃杀业，是功德无量之事。他们的一生有难以记数，数不清楚的生命，因此人而送命。虽然是因果原因，但如果他们得不到发自心灵的忏悔，此罪报是循环不止，出而无期。如果我们在放生救物的同时，去感化、挽救那些贩卖、杀生之人，放下屠刀，是真放生的行为。 如何感化、挽救那些贩卖、杀生行业的人？需要智慧、需要和此人的缘分。在买物的同时要多观察，去买那些还有善根人的物（如果条件允许我们选择）。这不仅救生，而且救人。如果一个贩卖、杀生行业的人能够感化、挽救，即放生无数生灵，既是放生功德殊胜无比。 放生是培养我们的慈悲心，如果我们把放生当作功课、任务或者有求，是一无是处的。如果我们放生，而自己还是在吃众生肉，是我们的放生不够，慈悲心没有起来。鲜血淋淋，我们怎么能忍心去吃。虽然是三净肉，如果我们真正有了慈悲心，是不会吃的。我肉众生肉，何忍为之？不吃肉，还是不够，如果我们通过放生后，连微细的众生都不伤害，是真正的放生，真正的慈悲。如果我们在野外，时刻注意脚下的众生，是我们慈悲心，真正的升起！到了那个时候，放生与不放生已没有了区别
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