能够当上高昌国的国王，能够对伊吾国呼来唤去称霸一方，麹文泰当然不是易与之辈，他见玄奘开始反击，便见招拆招，开始从弘扬佛法的角度来说话：
"弟子亦不敢障碍，直以国无导师，故屈留法师以引迷愚耳。"
意思很简单：弟子我原本也不敢阻碍您西行求法，实在是因为高昌国内没什么高僧来充当大法师教化民众，这才想委屈法师您留下来指引那些迷茫愚昧的国民啊！麹文泰本以为玄奘会继续辩解，这样主动权又会回到自己这里，但是玄奘根本不去理会，就这么坐在那里，让麹文泰第三回合的反击落了个空--我就是要走，你看着办吧！敬酒不吃吃罚酒，说服不成，麹文泰勃然大怒，大声对玄奘吼道：
"弟子有异途处师，师安能自去。或定相留，或送师归国，请自思之，相顺犹胜。"
意思是说：弟子我还有别的办法处置您，您怎么可能想走就走呢？摆在您面前的有两条路：其一，留在高昌，当我高昌国的国师；其二，我把您送回唐朝。您自己好好考虑下，是不是还是顺从我更好一些。
被逼急了的麹文泰不得不在第四个回合时亮出了全部底牌，一上来就使出杀手锏--玄奘要是不肯留下，他就把他送回国。这是非常狠的一招，一下子就击中了玄奘的要害--一旦被遣返回国，不但西行无法继续，还会遭到唐朝政府的严厉处罚。面对麹文泰的必杀技，玄奘表现出了一个高僧的大义凛然：
"玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，识神未必留也。"
意思是说：我来到这里是为了弘扬佛法，现在国王您给我设置障碍，我的骨头（肉体）可以被您留在高昌，但我的心（精神）却未必能留下。弦外之音就是，大王您这样做又有什么意思呢？说完后，可能是回想起一路行来所经历的种种苦难，玄奘就开始啜泣。
第四回合的过招，麹文泰用强权和霸道占了上风，但是事情还没有结束，他觉得玄奘是在装委屈，想借此来让自己心软，但可能是看到玄奘确实不容易，也比较可怜，便没有再逼他就范，只是比以前更加热情周到的款待玄奘。玄奘每次进餐，麹文泰都会亲自托着盘子在一旁服侍。
玄奘没有办法，他不能呆在高昌坐以待毙，只好釜底抽薪，使出了最后一招--绝食。
此后三天里，玄奘水浆不进，端坐如一，就是不去碰麹文泰派人送来的东西。麹文泰本以为自己软硬兼施能迫使玄奘就范，但他没想到玄奘竟然真会用绝食来对抗自己。头两天，麹文泰还能忍住，他也想看看玄奘到底能坚持多久，可到了第四天，当侍从回报说玄奘已经奄奄一息行将没命的时候，麹文泰害怕了--如果让一个高僧被自己活活逼死，不但有违佛理、举国不容，只怕别的西域国家也都会群起声讨之，到时候带来的就不仅仅是道义上的恶名，只怕连高昌国都有亡国的危险！
面对玄奘不抛弃，不放弃的信念，麹文泰甘拜下风，连连向玄奘叩头谢罪：
"任法师西行，乞垂早食。"
第四回合的过招，玄奘赢得了绝地反击的胜利，但一贯谨慎的玄奘没有马上放松警惕，他担心这只是麹文泰的缓兵之计--一旦自己恢复饮食，麹文泰又会故伎重施。所以，玄奘要求麹文泰对着太阳发誓。
麹文泰也是个性情中人，一听玄奘要自己发誓，当时就明白这位大唐来得高僧还是对自己不放心，于是一不做二不休，索性提议两人一起到佛祖面前去参拜许愿。玄奘欣然同意，对佛教徒而言，对着佛祖发誓显然更郑重也更不能反悔。麹文泰表现出来的诚意还不止这些，他请来自己的母亲太妃张氏，当着母亲的面与玄奘结拜成为兄弟，再次表示决不阻挠玄奘西行求法。因此，与玄奘结拜成兄弟的不是小说《西游记》里的唐太宗李世民，而是远在西域的高昌国国王麹文泰。
四个回合的过招较量，有攻有守有威逼也有釜底抽薪，最后的结局却是皆大欢喜--麹文泰保住了面子，玄奘不但能够继续西行，还多了一个国王哥哥。
