长寿
唐时,陆仁倩(音欠),病重,知道自己被乡人赵某推荐作冥官(阴间的官),案成后,就将死去。仁倩在寺庙墙壁上,画观音菩萨像,于是获免。《法苑珠林》
蒋心余,做中翰官时,梦见皂隶持帖邀请,他便跟随他到一庙中,乘上泥马,腾空而行。不一会儿,马落在殿阶下,气势宏敞,像王者的居所。殿左匾上写着“天堂”,轩轩大明。右匾上写着“地狱”,深黑不可测。地狱有井,人从那里投入。阎王召蒋入殿,说:“我任期满,将离开,你可替我。”蒋说:“我母老迈、子女年幼,事未了,怎能来?”阎王说:“你有才名,怎么这样不通达?世上事,要了便了,我已奏告天帝,已无可挽回。”蒋怒而醒来,汗透了衣被。起坐,又梦见进了阴间,殿上设有五座,案卷堆积如山。吏指着第五座说:“这是您的位置。”他见到老师冯静山,诉说自己母老子幼。冯惨然说:“我妻少子幼,也不是可来的人,事到此,别多说,速理后事吧。”醒后,往王方伯兴吾家里诀别,王惊说:“你脸上象涂了煤炭,鬼气袭人。”蒋便说了自己的梦境,王劝他念诵大悲咒,于是全家斋戒虔诵。夜半,蒋看见一乘轿子,从空中降下来,轿夫数人,好像要来迎接自己。就念诵大悲咒逼他们,那些人便像烟雾般消散了。三年后,蒋进入翰林。《新齐谐》
山西太谷的程嘉猷(音由),刻《观音经》、《金刚经》和《感应篇》等,但未印刷送人。他忽然患病,水米不进。梦见观音大士告诉他:“你四十一岁,寿尽了。因你刻了诸佛经,现放你回去,你应立即印刷、流传。”程苏醒,照办,病很快就好了。《劝诫类钞》
明时,韩宏儒的妻子,梦见已经死去的姑姑说:“你丈夫明年重九(九月初九)大限到了。”妻子虔诚祈祷观音大士,求延长丈夫寿限。韩去教馆,妻叮嘱留意多行方便善事,韩答应。韩于是劝馆主人,嫁掉年长的婢女数人。见一官宦后裔用成色很低的银两,韩便力劝他不要做利己损人的事。又见某豪仆诬陷他人,韩便代为伸述。又劝人不要恃势欺人,设法保全亲族情谊。有中榜门生数人来拜谒他,韩告诫他们不要纳妾,不要疏远故旧,不要多蓄仆从,不要奢靡浪费。一天夜里,韩妻梦见观音大士说:“你丈夫本来寿终九月,今有五次良言,造福广大,添寿二纪(二十四年)。”韩因“明经”,后来被提拔为贤邑县令。《觉世经汇纂》
明时,僧人如幻,有一位朋友夏治时,通佛教经典。一天,夏对如幻说:“你嘴唇掀起、牙齿外露,不是长寿相。你应祈祷观音大士,念诵菩萨圣号,以求延寿。”如幻照办,持念观音圣号三年,容貌发生了改变。《高僧传四集》
元时,僧人释元长,字无明。未出家时,患病,非常危重。母亲祈祷观音大士:“倘若儿子不死,就叫他出家,为菩萨洒扫终身。”祈祷后,元长出汗,病痊愈,后来出家。《高僧传四集》
清朝康熙年间,江宁的吕公,素行纯厚,每天早晨念诵大士经咒一百遍。五十二岁那年,病重,他梦见观音大士说:“你命当绝,念你好行善、诵佛经,增寿二纪。”醒而病愈。七十六岁时,他无病而终。 《南海慈航》
清朝道光年间,金陵(今南京)刘翼庭,自述说:我每天早晨起来,必在大士像前,念诵大悲咒七遍,二十年不敢懈怠。一天傍晚,有一位老妇进来,说我某日有灾,宜慎重,便走了。我叫家人奉茶,家人都惊讶地说没有看见。到了那天,我夜半睡起小解,倒在地上,右足陷在椅子里,痛不可忍,便默持大悲咒,数天就痊愈了。因供奉大士多年,所以得到大士灵祐。今年六十八岁了,精神健旺超常,都是菩萨大力垂佑啊。《持验记》
汪德成,小时候梦见老僧对他说:“你大数(大限、寿命)只有十八岁。”早晨起来告诉父亲,父亲认为不过是梦幻,不相信。后来德成病危,父亲梦见老僧说:“你儿大限到了,非行大善,不能挽回,而且应快行。”次日,父亲即在观音大士前,立愿广济,刊经印送,施棺周急,踊跃立行。后来,又梦见老僧说:“你儿子不但免夭折,而且可望活到期颐之年。”后来,德成果然寿到九十余岁。
宋时,僧人释宗渊,小时候遇到善于看相的人,说他寿命短促,劝令他持诵《普门品》,于是敬谨奉持。到太平兴国年间,自己预言终期,终年八十三岁。《高僧传三集》
清时,林则徐(文忠公)为《放生录》写跋文:太守屠潜园,得重病,梦见观自在菩萨对他说:“阴间法律,救生可获延寿、加禄,你应当勉力行之。”醒来后,全家戒杀,买放生命。这年冬天,多次得到袁州、九江之命,起用提拔,病也很快痊愈。屠潜园因此写了《放生录书后》一篇,以劝世人。
江苏铜山的李绍庭,七十岁时还没有儿子。抚养孤侄,刚四岁,病重。绍庭早晚诵经,并刻印送人,侄儿痊愈。绍庭又生下一子,十六岁时,与侄儿同时入学游泮。当时,绍庭已经九十九岁高龄了。《高王经证验》
长洲(今江苏吴县)的毛士玉,因从事布业亏损,又因曾犯霜露,患哮喘病。发愿念诵大悲咒,病顿愈。后来,儿子鼎亨迎接他到京都奉养,寿至八十四岁,无疾而终。《四香草堂笔记》
明时,益藩(今江西建昌)常茫的女儿,德性至孝。许配给王姓之子,但王年幼就去世了。嫁归王家后,坚守妇节,白衣、素食,绣观音大士像,早晨念诵《普门品》、大悲咒,晚课念《阿弥陀经》、往生咒。父亲病重,女儿割股肉奉伺。父亲梦见观音大士说:“你因女儿至孝,得以延寿。”《启祯野乘》
江苏武进,孙金氏,性孝,家翁(公公)喜欢行善。孙金氏变卖嫁妆首饰田产,供公公行善所需。公公病重,想吃米团,孙金氏割自己手臂上的肉,煮汤和米粉,公公吃下后安睡。醒来后对妻子说:“刚见观音大士来,说:‘你儿媳诚孝格天,增你寿命一纪。’”病愈,果然十二年后才寿终。《自求集》
刘山英说:我发心跪诵观音、准提各经咒,以祈求母亲延寿。开始,因身体酸胀,膝盖疼痛不能忍受。心想,母亲久患痰火,未必诵经就能马上好,稍萌退心。后来又想,孔子说:“无恒心的人,不可作巫医。”就继续努力跪念。对于助人利物的善事,欢喜奉行。一月多后,身体、膝盖竟然不再痛苦。但母亲的病,忽然更重了,对我说:“我病数十年,有时发作就愈。现在你跪诵经文,病反而加重,或是我福薄不能消受吧?可停经不念了。”我哭泣说:“这是因为我诚心未到,妄念未消除的缘故。”即焚香对天,叩头流血,誓除妄念,使母亲早日痊愈。夜梦观音大士招母亲同坐,给她绿水一杯,令她饮下。次日,母亲病减半,很快痊愈。三十年的顽疾,从此永除。 《信心录》
文静涵,字廉访,做南昌县令时,积劳成疾,身体逐渐委顿。长女云姑,虔祷观音大士,发愿诵经万遍。诵经将满数,廉访梦见观音大士给药三丸,促他吞下,病顿时减轻。午后进内室,看见女儿供香花,跪在佛前。问她,大家都说:“诵经满数,为佛献供养。”文公述说梦境,更信大士灵感。后到山东任按察官,寿七十二岁。《梦园丛说》
明时,湖南益阳的彭有源,虔诵《观音经》。父亲生病,有源割自己臂肉做药救治。母亲病重,有源泣祷大士,愿割肝救母。夜晚,恍然看见观音大士幡幢现前,有源焚香顶礼,持刀自剖。六剖而心跳出,探肝,切下,疼痛昏死后苏醒,叫妻子烹肝给母亲吃,母病霍然痊愈。有源肺脏外露,创口不收,众人为他哀恳大士。晚上,菩萨示梦:“肺收不难,我想让它露出百日,令世人来观看,教人行孝。”《启祯野乘》
清时,湖北郧(音云)县女刘氏,奉事婆婆,很孝顺。婆婆患噎病,就割股和粥喂她,很快痊愈。病又发,便再割。但每隔十多天仍复发。刘氏祈祷观音大士,愿以己身相代。某医生,妄说人肝可除她病根。刘氏听信他,用利刀刺入自己胁下,掏出肝脏,切断,于是晕死倒地。恍然看见观音大士安抚她,说:“儿辛苦了!”用丸药涂她伤处,便得苏醒。烹肝奉婆婆吃下,病竟不再复发。后来婆婆得知,心痛地说:“儿媳如此,我如何能忍!”于是禀告政府请求给予表彰。这是乾隆己亥年六月事。《异谈可信录》
明时,湖南嘉禾的李梦康,梦见观音大士授给他玉凤,而生下女儿。女儿四岁时,丧母,非常哀痛。女儿奉事后母,很孝顺。家贫困,女儿就做纺织,供父亲读书。仕族人家子弟,追慕她而求婚。女儿说:“舍自己亲,事他人亲,非我所愿。我愿终身奉养父亲。”父亲患病,女儿祈祷以身相代。在庭中煮药,有青鸟衔红色的果子坠入药罐中,父亲服下即愈。崇祯二年,女儿四十七岁时去世,以不能终身奉养父亲为痛。书法家黄道周为她题写墓碑:“嘉禾孝贞李氏女。”《矩斋杂记》
清时,江苏常州人柏万安,乐善不疲。乾隆时,母亲病,万安从苏州赶回。母亲断气,众人置办棺材衾褥。万安悲痛,祈祷大士,念诵白衣咒一万二千遍,愿减自己寿命,为母亲延寿,母亲竟然苏醒过来。数天后,母亲病有起色,说:“起初,我被二冥吏带去,先经土地城隍,再到东岳。岳君说:你儿子虔诚祈祷,仰仗观音大士,免你死。于是放还。”万安更劝母亲专修净业念佛,后来临终得生西方极乐世界。《一行居集》
湖北荆山的万文玉自述:我持诵大悲咒、《心经》,灵异很多,不胜一一记述。逢凶化吉,起死回生,确实是我亲身历验。回想当年,母亲病重将死,我痛哭流血,跪在观音大士前,诵大悲咒一遍,母亲被人带引回阳,渐渐身体气暖,能说话行动,数天就好了。佛法无边,决非虚语。《圣经汇纂》
清道光年间,江西高安的褚景贤,母亲患喉痹(音必),十多天水浆不能进口,血梗在喉中,呼吸艰难。褚景贤发愿印送所刻的《南海慈航》、《求福指南》各一百卷,虔诵《心经》及观音圣号。母亲呕出血块,大如鸡蛋,才得以进药,数天后痊愈。家父中风,也同时濒危得安。我更加坚信:持诵、传布佛经,实在是续命第一灵符啊。《求福指南》
清时,安徽怀宁的胡振焜(音昆),一直念诵观音经咒。嘉庆年间,客居岭南(广东一带),得到家信,说母亲病危。于是至心早晚祈祷大士,并印施佛经,求延母寿。母亲病愈。《观音经近征》
清时,江西临川张学藻,母亲罗氏,素敬观音大士。道光己亥年,母亲七十二岁时,忽然头晕腹痛。学藻跪诵观音圣咒千遍,母病痊愈。
梁时,刘霁(音记)母亲患病,刘霁念诵《观音经》到一万遍,夜里梦见一位僧人说:“夫人命本已尽,因你精诚笃至,将延寿数十天。”过了六十多天才去世。刘霁筑庐守墓,有白鹤一对,在庐边飞翔。《梁书.刘霁传》
江西高安的邓传英说:我哥哥邓元栋,将已捐得的四品官衔,转封给祖父母。祖母忽然中风,不能说话。我虔诵《高王经》,求稍延岁月,以等候皇上的诰(音告)封文书。当天,祖母渐好。数月后,诰轴到。再过数日,祖母含笑而逝。《南海慈航序》
江西新建的黄云秀,母亲病危。云秀早晚虔祷观音大士,愿刊印施送《高王经》,母病痊愈。《观音经近征》
浙江桐乡的李一鸣,母亲七十岁时,患重病。因去请医生时,路过古寺,见观音菩萨供案上有《高王经》,就默祝:如果母亲病愈,就刊印施送一千二百卷。当夜,母病减半。连夜刊印,不到半月,母病痊愈。《观音经近征》
北京大兴李氏女,跟随父亲到官所。父病重,女儿早晚虔祷大士。梦见菩萨口授《白衣经》,念到一万二千遍,父亲病愈。后享年八十一岁。《白衣经近征》
杨氏女,父亲患脚疮,医药无效。女儿每天叩拜大士,跪诵《白衣经》,并发愿印送。不几天,脚疮痊愈。《白衣经近征》
江苏吴县的周起凤,梦见神告诉他母寿将寿终。周即虔诵白衣咒一万二千遍,印施一千二百卷。后来,母亲寿到八十多岁。 《白衣经近征》
清朝嘉庆年间,广西桂林的粟楷,自述说:我祖父两腿生疮,筋皮溃烂。父亲惶急,每天念诵观音咒数千遍,印施一千二百卷,祖父病不药而愈。后来,父亲患气痛病,我默祷大士,发愿印送《南海记》,仍诵咒不断。不数日,父病痊愈。《南海记》
清人华廷相,自述说:乾隆年间,我患病,四肢不能动,饮食不能进,遍身痛痒,胡须、头发全部脱落。医生说:“难活过三天。”子女等虔诵《高王经》一藏,印送五千卷,发愿每年竭力买放生命。我当天就能活动,痛痒渐减,不日全愈。《灵验记》
酉阳(今属重庆)的袁凝姑,难产。魂到冥府,阎王查阅簿记,说:“这位妇女过犯颇多。”命令鬼卒押交二殿受刑。一官呈上簿记说:“钱袁氏曾三次劝止翁姑火烧虫蚁,又劝丈夫刻印《戒杀文》五千张,捐资印送《鱼篮观音放生经》三千张,准增寿三十年。”阎王起立合掌,称:“善哉!善哉!”命送回阳,于是苏醒。《玉历近报》
宋朝淳熙年间,江西饶州董母李氏,病死后忽然苏醒。自述说:刚入冥间,行走旷野数里,到城中,听到人声嘈杂,但黑暗如漆。心想:“我念诵《普门品》三十多年,今天落入鬼籍,菩萨难道不救援我?”于是大声呼叫“救苦观世音菩萨”约百声,恍然有人手把我左臂而走。渐觉光明像白天,见大士现妇女身,璎珞被体,璀璨照耀,异香芬郁,相好端严。于是乞求菩萨救命。大士说:你命数已尽,因夙具善根,所以来救援。宜赶快回家,再过半纪,你我重相见。”我礼谢菩萨,菩萨举步越走越高,冉冉向西方而去。远远看见幡盖前导,金碧晃朗,震心眩目,豁然而醒。”过了五年,李氏无病而逝。《法华感通》
清道光十二年,长洲(江苏吴县)的朱兆庚,妻子程氏,肝病大发作。口中说鬼语,恳请兆庚念诵大悲咒超度他。于是问他:“你与病人(程氏)有宿怨吗?”鬼答:“没有。”又问:“病无妨吗?”鬼说:“专心念佛,即可痊愈。”次年八月,程氏病又发作,二十多天不进水米,但念佛不断。后来昏迷不知人事,神游阴间,看见阎王审问众囚,善恶非常明晰。因程氏持斋念佛,念《金刚经》、大悲咒,于是放还。程氏详细述说所见,兆庚记录下来,用以劝世。《冥游确记》
僧人灵化,未出家时,因病暴死。阴间正在讲《心地观经》,灵化听完后,观音菩萨在导引前,便苏醒。后来到天台山出家。《观音灵感颂注》
唐时,孟知俭,小时候病死,魂到阴间。恰逢老朋友做阴间吏,对知俭说:“你平生没有福果,只怕难以回人间了。”知俭说:“我念诵《心经》、《高王经》约三四万遍。”吏翻检簿记,多为白业(善业),还给他看了簿上未来的前程。于是放还,知俭苏醒。后来,未来前程等事情都应验了。《朝野佥载》
清时,江西奉新县比部(官名)金光斗,妻帅氏,信奉观音大士。帅氏六十多岁时,病死三天后苏醒,说:“我到了阴间,见观音大士对阎王说:‘此妇诚诵《观音经》,且多印施功德,应加寿半纪。’阎王命她回生,带她游历地府,看见受苦的人非常多。有群鸟啄眼睛的,血流遍体,说是杀害禽命的恶报。又看见螺壳成山,群鬼剜(音弯)人肉去填螺壳,说是吃螺蛳肉的报应。”《海南一勺》
宋时,淳熙末年,杨亮病死。魂到阴间,阎王问:“有什么功德?”杨答:“念《观世音经》。”又问:“行过什么善事?”杨答:“无善可说,只是守分安命。”阎王检视簿籍,如杨所说,便放回再生。《转因录》
明时,常熟的顾伟,性格稳重厚道。万历年间,突然暴死,三天后苏醒,说:刚死时,亲眼看见观音大士真形,就像虎邱寺中的塑像,而身体更广大,从天空降下。顾伟向菩萨头面作礼,一会儿菩萨隐形。顾伟遍游地狱后,苏醒。
江苏太仓的曹学究,病死,看见白衣老妇对他说:“你持斋,我救你。”曹答道:“菩萨救我,我愿持斋。”老妇拿水给他饮下,心骨清凉。活转苏醒时,已死去一昼夜了。于是终身持斋,供奉观音。
清时,江苏溧水的汤聘,家贫穷,孝顺奉养母亲。忽然病死,魂到东岳,汤聘哀求,说老母无人侍奉。东岳大帝把他送给孔圣(孔子)裁定。归途中,遇到观音菩萨,汤聘哀诉求生。大士说:“这是个孝子。而且曾拒绝私奔女子,将来前程远大,可急令还魂。”鬼差说:“可惜他尸体已经腐烂了,怎么办?”大士命善财童子,取“牟尼泥”,颜色像栴檀(音沾谈。檀香),用泥围尸三圈。身上腐烂的部位,便完好如常,魂从口中进入身体,于是回生。后来,汤聘中顺治朝进士,斋戒终身。《见闻录》
