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佛的性情

   日期:2015-01-02     作者:禅茶网    

  佛的性情
  在阎浮提有一个聪明过人的国王,名叫大光明。有一次邻国国王派人送给大光明王一头非常漂亮的白象。大光明王见了白象非常喜欢,于是就选派了一个名叫散阇的象师来驯服这头象。
  经过象师一段时间的调教之后,国王见白象果然被驯得温顺懂事,不禁想亲自试一试身手。
  这头白象果然聪明柔顺,见国王向它走来,便四肢一曲,跪在地上让国王顺顺当当地坐在背上,白象走得又平稳又灵活,非常听话。
  不料,当白象走到城外的一个莲花池边时,这头白公象因见到一群象在散步,受到了异性的刺激,忽然间丧失了神智,也忘了背上还坐着国王,径向一头母象奔去,一直追到了深山中。
  白象忽然狂奔起来,这下子可苦了象背上的国王。国王被沿途的树枝撕扯得头破血流,他急中生智,在大象奔过一棵树下的时候,双手攀着了一根树干,离开象背,这才落在地上。
  象师散阇气喘吁吁地跑过来后,国王很不高兴地斥责说:“你这该死的象师,你不是说把象驯好了吗?为什么差一点把我摔死?”
  “大王请您先别发怒。等到白象发情过后,它还会思念您给它的美好饮食,一定会返回来的!”
  正说着,那头白象果然自己走回来了,依然是温顺驯良的样子,悠悠地来到国王跟前。这时国王怒气未消,仍没好气地说:“你说这个也没有用,我以后再也不骑这头白象,也不用你这个象师了!”
  虽然国王见白象回转回来,心想:“这白象现在这样驯良,可刚才险些要了我的性命,以后再这样怎么办?”因此国王决定不再使用这头白象。
  象师见国王坚持不接受大象,就对国王说:“大王,这头白象是稀世珍宝,只有大王才配得到。白象不过是有了点小过失,您不应该把它丢弃啊!”
  接着象师跪在地上说:“我只能驯服象的身体,只有佛陀才能驯服心性啊!”
  大光明王听到佛的性情,引起了他的兴致,认真地问象师说:“谁是佛陀?佛的性情是怎样的呢?”
  象师回答:“佛有两种性情。一种是智慧,另一种是大悲。佛陀勤行六度,通过这六种修行,就从平常所说的生死迷界中解脱,达到佛法的最高境界。如果德行圆满,智慧和大悲这两项条件具备了,就能成为佛。”
  国王听后,不禁为之动容,心情激动,善心涌现。于是他回到宫中梳洗一番后,换了一身新衣,恭恭敬敬地向着四方烧香,立誓说:
  “我要向普天之下的所有众生表达慈悲之心。我要自我修行,调节自己的心性,同时调节众生的心性。如果下地狱对地狱有好处,我就毫不犹豫地下地狱,只要对众生有益的事,我就万死不辞,自始至终绝不再放弃大慈大悲之心。”
  由于大光明王的誓言感动和震憾了天地,誓言刚毕,天地都为之动容,虚空之中发出了悦耳的乐声,对大光明王表示庆贺。
  这位发出宏愿的大光明王就是释迦牟尼佛的前身,世尊当初萌发想要成佛度众生的心,就是在见到象师驯象的时候,开始萌发的。
  解析佛和性情
  佛
  1.梵语“佛陀”,是对佛教创始人释迦牟尼的简称。广泛地说,也可指已经大彻大悟的修行人。 佛由于佛教对中国文化的影响深远,有时也用带佛字的词语表示对人的尊敬,尤其是对方与信佛或与佛教有关时,如:~爷。借花献~。
  智度论二曰:“佛陀秦言知者,有常无常等一切诸法,菩提树下了了觉知,故名佛陀。”同七十曰:“佛名为觉,于一切无明睡眠中最初觉故,名为觉。”法华文句一曰:“西竺言佛陀,此言觉者、知者,对迷名知,对愚名觉。”大乘义章二十末曰:“佛者就德以立其名,佛是觉知,就斯立称。觉有两义:一觉察,名觉,如人觉贼。二觉悟,名觉,如人睡寤。觉察之觉对烦恼障,烦恼侵害事等如贼,唯圣觉知不为其害,故名为觉。涅槃云:如人觉贼,贼无能为,佛亦如是。觉悟之觉对其知障,无明昏寝事等如睡,圣慧一起,朗然大悟,如睡得寤,故名为觉。既能自觉,复能觉他。觉行穷满,故名为佛。
  2.指“佛教”(世界主要宗教之一):~家。~寺。~老。~经。~龛。~事(佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动)。
  性情
  性情二字是人们常挂在嘴边的字眼,最原始的理解就是:性:性格、禀性。情:思想情感。合起来就是人的性格、习性与思想情感就表现为人的性情了。
 
 
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