田有耕老居士往生见闻录

田有耕老居士往生见闻录
田有耕老居士,台湾云林人,生于一九一三年,一九九八年二月廿日下午二时十五分(台湾时间),于嘉义市在家人陪同念佛声中安祥舍报,往生西方极乐世界,享年八十六岁。
田家堪称“医药世家”,世代悬壶济世,扶弱济贫,造福乡里,救人无数。子女亦能克绍箕裘,善继衣钵。老居士一生修十善业,慈心不杀,孝养父母,恭敬师长,喜诗文、好吟咏,爱好古玩墨宝,老居士的言行举止,处处展现“温、良、恭、俭、让”的美德;身体力行“仁、义、礼、智、信”,一生待人以宽,律己以严,广受地方贤达和亲朋好友的尊敬爱戴。
田老居士早年皈依三宝,礼敬上印下顺导师,受持三归五戒,法号“宏净”,喜读《六祖坛经》、《金刚经》及导师大作《妙云集》。一九九七年接触净土,多次聆听上净下空上人的高徒悟道法师台语阐述《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,及悟行法师台语宣讲的《佛说阿弥陀经》等经录音带之后,即生深信切愿之心,老实念佛,一意求生净土。并常以倓虚大师讲述《念佛论》故事中,修无师往生所留下偈语:“能说不能行,不是真智慧”惕励自己。老居士常自我期许,愿以临终示现,度化家亲眷属、亲朋好友,也发愿:“未度有情令得度,已度之者使成佛,假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。”
老居士往生前两个月,在身心无恙下,竟然向家人交代后事且叮咛以佛教仪式,进行简约、隆重荼毗,而后进塔于嘉义县番路乡义德寺的海会塔。老居士一再告诫子女,丧礼不得铺张,并从本身做好“环保丧礼”,改善丧葬风俗礼仪。恳辞花车、花环、花圈、祭品和乐队等。以不喧哗、不哭号、不影响交通、不干扰左邻右舍为原则,力求简朴、宁静、卫生和清净。老居士再三告诫子女,不许助长奢靡劣质的社会风气,要节约开销,金钱应用于布施,资助贫困,供养和护持三宝。
老居士号召旅居海外子孙,若有机缘,回台一起欢度钻石婚。并喜赋一诗,此诗乃老居士生前最后遗作。诗云:
同苦同甘六十年
儿孙满眼喜无边
蜗居舒适欣安乐
惯看风云几变迁
种杏已超三世业
诵经礼佛五更天
老来惟爱心清净
一念弥陀结善缘
约往生前两周,老居士突然在半夜中呓语,竟说出一些亡者的名字。在旁照料的子女,赶紧大声念佛,以助其提起正念。
二月十八日清晨三时廿五分,老居士合掌约三分钟,欢喜异常。往生前一夜,其女儿妙音居士,于半夜睡梦中突见大势至菩萨手持一朵大莲花从空而降。二月廿日下午二时十五分,老居士在多次合掌,念佛声中安祥往生莲邦。在廿小时助念后,更衣时身体柔软,相貌庄严,头顶微温。
二月廿六日半夜二时零五分(头七当日清晨),妙音居士又在睡梦中,突闻老居士以坚决、清晰的台语说了两次:“同名妙音如来”,“妙音如来”。(此经文请详见夏莲居老居士所会集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“闻经获益”第四十八品。)
二月廿八日中午十二时荼毗(火化),得大小舍利子十多粒,彩色舍利花数片,足证明老居士必定是屈伸臂顷到莲池,花开见佛。此也证明阿弥陀佛所发的四十八愿,广度众生,真实不虚。