当一个人死去之后所遇到的事情
佛在舍卫祇洹阿难邠坻阿蓝时。佛诫诸沙门言:我以天眼视天下人,死、生、好、丑、尊者、卑者、人死得好道者、得恶道者。人于世间,身作恶、口言恶、心念恶。常好烹煞,祠祀鬼神者,身死当入泥犁中。身常行善,口常言善,心常念善,死即上天。
佛言:人如天雨泡。雨从上渧之,一泡坏者一泡成。人生世间,生者死者,如泡起顷。佛持天眼,视天下人,死有上天者,入泥犁者。贫者、富者、贵者、贱者,人所为善恶。
佛言:我见天下人不孝父母,不事沙门道人,不敬长老,不畏县官禁戒,不畏今世后世者,不惊不恐,如是曹人死即入泥犁,与阎罗王相见,即去善归恶,泥犁卒名曰旁,旁即将人前至阎罗所,泥犁旁言,此人于世间为人时不孝父母,不事沙门道人,不敬长老不布施,不畏今世后世,不畏县官,阎罗处此人过罪,阎罗即呼人前对阎罗言,汝为人时,于世间不念父母养育,推燥居湿,乳哺长大,汝何以不孝父母?
其人即对阎罗言:我实愚痴憍慢。
阎罗言:处汝罪者,非父母,非天,非帝王,非沙门道人过。汝身所作,当自得之。是第一问。第二问:汝不见病困剧时,羸劣甚极,手足不任?
其人言:我实见之。
阎罗言:汝何以不自改为善耶?
其人言:实愚痴憍慢。
阎罗言:是过非天,非父母,非帝王,非沙门道人过。汝身所作,当自得之。
阎罗第三问:汝不见世间男子女人老时,目无所见,耳无所闻,持杖而行,黑发更白,不如年少时?
其人言:我实见老人持杖而行。
阎罗言:当此之时,何以不自改为善耶?
其人言:实愚痴憍慢。
阎罗言:是过非父母,非天,非帝王,非沙门道人过。汝身所作,当自得之。
阎罗第四问言:汝于世间时,不见男子女人死,一日二日至七日,身体腐烂,形貌坏败。为虫蚁所食,为众人所恶。汝见是,何以不自改为善耶?
其人言:我已见之,实愚痴憍慢。
阎罗言:汝施行何以不端汝心,端汝口,端汝行?是过亦非父母,非天,非帝王,非沙门道人过。汝身所作,当自得之。
阎罗第五问:汝为人时,于世间宁见长吏捕得劫人杀人贼人,反缚送狱掠治考问。或将出城于道中挌杀之,或有生辜挓者。宁见是不?
其人言:我实见之。
阎罗言:汝何以不布施作善?汝为人时,何以不正汝行、正汝口、正汝心耶?
其人言:实愚痴憍慢。
阎罗言:是过亦非父母、非天、非帝王、非沙门、非道人过。汝身所作,自当得之。
对已毕。泥犁旁即牵持去,将诣一铁城,是第一泥犁阿鼻摩。泥犁城有四门,周匝四千里。中有大釜,长四十里。泥犁旁叉刺人而内之,如是无央数中皆有火。人遥见之,皆恐怖战栗。如是入者数千万人,泥犁旁而内其中。昼夜不得出,门皆闭不开不得出。人在其中数千万岁,火亦不灭,人亦不死。久久时遥,见东门自开,人皆走欲出适到门门复闭。诸欲出人复于门中共斗诤欲得出,久久复遥见西门开,人皆走往门复闭。人复于门中共斗,久久复见南门开。人皆走往门复闭,人复于门中共斗,久久四门复开人得出,自以为得脱。复入第二鸠延泥犁中,人足着地者即燋,举足肉复生。有东走者,西走者,南走者,北走者。周匝地大热,数千万岁乃竟。自以为得脱,复入第三弥离摩得泥犁中。其中有虫,虫名崛喙,嘴如铁黑头足,虫遥见人,皆迎来啄人,肌骨皆尽。如是数千万岁乃竟。自以为得脱,复入第四刍罗多泥犁中。其中有山,石利如刀,人皆走上其巅。复有走下者皆欲求脱,不知当如向,足皆截剥,地石皆如利刀。如是复数千万岁乃竟,人自以为得脱。复入第五阿夷波多桓泥犁中,其中有热风,相逢避之不能得脱。其人欲求死,不能得死,求生不能得生。如是久久数千万岁乃得出,人自以为得脱。复入第六阿喻操波泥桓泥犁中,多树木皆有刺,树间有鬼。人入其中者,鬼头上出火,口中出火,身为十六刺。遥见人来大怒,火皆见十六刺,皆贯人身体裂如食之。皆走欲得脱,走常触是鬼,如是数千万岁乃竟得出,人自以为得脱。复入第七槃蓰务泥犁中,其中有虫,虫名鹑。人入其中者,是虫飞来,入人口中,食人身体。人皆走极,虫食不置。人皆四面走,欲求脱不能得脱。如是数千万岁乃竟得出,人自以为得脱。复入第八堕檀罗泥渝泥犁中,其中有流水人皆堕水中。水边有刺棘,水热过于世间汤镬,热沸涌跃,人皆熟烂。走欲上岸边,有鬼持矛逆刺人腹内其中,不能得出。入皆随水下流,复有鬼激如钩取。问之言:若从何所来?若为是问,其人言:我不知何所从来,亦不知当若去,我但饥渴欲逐饮食。鬼言:我与若食即取钩,钩其上下颔,口皆磔开,因取消铜注人口中皆燋烂。如是求死不能得死,求生不能得生。其人平生于世间为人时,作恶甚故,求解不得解。诸泥犁中人皆复得出,自以为得脱。反入第七泥犁,鬼逆问汝去,何以复还入第五,复还入第四,从第四复还入第三,复还入第二,复还入第一阿鼻摩泥犁。未至人遥见铁城,皆欢喜大呼称万岁。阎罗闻之即问泥犁旁:是何等声?
旁即言:是呼声者,是前过泥犁中者。
阎罗言:是皆不孝父母,不畏天,不畏帝王,不承事沙门道人,不畏禁戒者。
阎罗即复呼人前,对言:若非恐阎罗言,今汝解脱去,当复为人作子者。当孝顺事长年,当畏帝王禁戒,当承事沙门道人,端心端口端身。人生在世间时,罪过小且轻,死在地下泥犁大且重。得沙门道人,当承事其道。当得阿罗汉者,诸泥犁道皆为闭塞。一对皆毕,诸泥犁中人皆得出,在城外地皆复死。诸死者先世宿命,为人时作恶犹有小善,从泥犁还出,皆生善道。人从泥犁中出,各自政心政口政行,不复还入泥犁中。泥犁中亦不呼人,人更泥犁丑毒苦痛,各自思惟亦可为善。
佛言:人死入泥犁者,侯王沙门道人乃得与阎罗相见耳。凡余人者,但随群入。阎罗,地狱王名也。
