《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》，又名《般若三百颂》，与玄奘大师所译《大般若经》第577卷同一梵本。自古持诵者灵验极多，现代人工作繁忙，无暇广泛阅读，为此精选百二十例，整理成书，以激发同修信心，共同受持。
本文分两部分：古代灵应事迹百例和现代灵应事迹廿例。古代灵应事迹多出自《持诵金刚经灵验功德记》（《大藏经》No.2743）、《金刚般若经集验记》（《续藏经》第149册）、《金刚般若波罗蜜经感应传》（《续藏经》第149册）及《金刚经持验录》，皆有出处，来源清净、事迹可靠，作为三宝弟子，当断尽怀疑，信奉受行，勿以其为神话传说而妄加诋毁，造下谤法重罪。现代灵应事迹多出自《现代人持金刚经感应集》，部分案例过于冗长繁琐，稍有删减，但主要情节并未改变，亦可信受。
最后，末学合掌诚心劝请每位同行道友：每天读诵一遍《金刚经》，日日不断，直至寿终，功德不可思议。若有急事，过后补上。倘若不能，读诵百遍、千遍也有无量功德。愿以此功德，祈愿天下苍生都能离苦得乐，早日皈依三宝，命终往生极乐。
金台居士 2011.1.1
《金刚经》
古代灵应事迹百例
一、救护篇
1、仅诵经题 便已升天
读书人王德用是我的表亲，他的妻子姓陶。明朝隆庆已巳年，生病很危险，见到二个鬼差和他说：“你寿命已到，活着时候没有做什么善事，应当堕落到恶道里去。”不一刻，果然看到地狱里种种受苦的形状，急忙和他丈夫说：“地狱相已经出现了，你快些想办法救我啊！”忽然想起街旁寺院里端老和尚，每天早上念诵金刚经，曾经记得“金刚般若波罗蜜”七字，慌忙间，便合掌大声不断高诵。不到三遍，所现的地狱相消灭了，又见自己身坐七宝莲台，生到天上去了。当时有五色光明，从她的家中放出来，空中隐隐有声说：“陶善女已生兜率内院了。”同村的人都听到了，这件事很快地传扬开来，大家奔走相告：“经题七字，得脱沉沦”。
——出自《金刚持验》
2、一念信心 不堕地狱
明朝颜光裕，世代都是读书人。有一天和当地乡绅们一同听讲金刚经，觉得意义深奥，起信赞叹，到傍晚才回家，虽想深人研究精义，但由于忙于考试和升官故而没有空闲。后来他做太和县县官，在病中忽梦见二个公差，将他拘入阴府。阴间里气候昏暗迷雾，阴森凄惨。见阎王后，判官说他阳寿已尽，在生时又非常贪吃，被杀的牛犬生灵无数，即见前后左右有很多动物齐来讨命。阎王判他下油锅煎熬。牛头鬼卒将他叉入油祸中。霎时只见他莲花遮体，沸油不滚。判官即阅善簿，查到善簿中有记录听金刚经，赞扬般若一日之功。阎王就增加他寿命。放他还阳，劝化世人。光裕还阳后，他不停地诵念金刚经，还刻印了六千卷送人，以后升了大官，到七十岁寿终时，里巷都能闻到香气，他瞩付子孙们世代都受持金刚经。这是颜氏第六十六代孙博士伯廉记录的。
——出自《金刚灵验》
3、诵经圆满 获得赦免
隋时，邢州（今河北邢台）司马柳俭，因被诬陷冤枉，被系押在大理寺。柳俭专心念诵《金刚经》，还有两页纸未念完，不觉昏睡，梦见一位婆罗门僧人对他说：“你应把经诵完，就能出来了。”
柳俭醒来，勤诵不懈。过了两天，忽有敕令传唤他，在朝堂上当堂获得赦免。
——出自《法苑珠林》
4、灵童劝持 金刚般若
唐朝贞观年间，沈嘉会，担任校书郎，因事被发配到兰州。每天早晚，都向东方礼拜泰山，祈愿能够生还。永徽六年十月三日夜，梦见童子，仪服秀美，说：“我是泰山府君的儿子，感谢你的拜礼。你如果每天持诵《金刚经》一遍，即万罪消灭。”嘉会从此持诵《金刚经》，遇赦免得以归家。
——出自《广异记》
5、般若显威 枷锁自开
唐时，崔文简，被吐蕃人抓去，锁械非常严密。他专心念经三天，锁忽然自动打开。对方怀疑他有奸谋，就鞭挞他。崔告知他们，自己是因念《金刚经》而枷锁自开的。便重新锁了，念经未完，锁又自开。众人惊叹奇怪，便把他送出境外释放了。
——出自《太平广记》
6、诬陷行刑 经文代受
唐朝太和年间，四川人赵安，经常持诵《金刚经》。在野外的坟墓间，获得衣服一包，邻居诬陷他偷盗，他被抓捕送到县衙。动刑时，用大关夹住他小腿，关断折成三段。又命令杖击他背部，杖落下就折断。后来，他被判放回家中，妻子说：“有一天，听到你的经函中发出震裂的声音，因为害怕，所以不敢打开看。”赵安急忙察看，只见带子断开、经轴折裂，经书纸张，已全部破碎。
——出自《太平广记》
7、金刚不坏 百箭不伤
唐时，浙西府吏徐玘（音起），家里非常富有，每天念诵《金刚经》。有一次，盗贼百人抢劫他家，把徐玘捆绑起来，用箭射他。徐玘说：“金刚不坏身，今天怎么办呢？”须臾，看见佛显现在天空中。盗贼向他发箭，百无一中。贼人惊异，知道是徐诵经的缘故，都放下兵器改行了。
——出自《金刚持验》
8、真经替刃 三刀和尚
三刀法师，唐朝庐陵人，俗家姓曹，原名伯莲，相貌丑陋，但心地善良。他自幼奉佛茹素，平日持诵金刚经，随时将经放在竹筒内佩带身上。
安史之乱后，剌史刘宁征兵甚为紧急，曹某被派为军中小将，不幸战败亡命而被捕，判处死刑。斩首时一连用了三把刀都先后折断，脖子却丝毫无损。刘剌史感到非常奇怪，问他有何法术？
曹说：「我志在出家，平日诵念金刚径。」
刺史问他金刚经在何处？他说：「被捕时不慎遗失。」刺史派人寻找，果然在数百步外找到了一只竹筒，上面赫然发现三条刀痕。
刘宁赞叹不已，便赦免了他，并将此事奏闻皇上，皇上赐号「三刀和尚」，敕住本郡龙泉寺。
——出自《感应传》
9、神人护卫 救命脱险
柴注，宋朝青州人，任官寿春郡司理，曾经审理一宗谋财害命的案子。
那个犯人供称，居住在离城大约有三十里之处，平日以接待客旅为生，如果遇到单身旅客，携带的行李很重，他就利用夜间将客人杀死，已做案多次。
有一天，来了一位老妇人，他准备夜深时下手，但是房门打不开，于是在墙壁上挖个洞窥视，看到一片红光中有一个高大的人，身高几乎和房子一样，背门站著。
他非常骇怕，不禁惊叫出声，差一点就跌倒在地。
次日清晨，老妇人的房门打开，他看到老妇人用手梳理头发，且不停地在诵经。问她是什么经？老妇人说是诵金刚经。他才知道夜里出现的原来是金刚神。
——出自《金刚持验》
10、圆光护身 刀剑难伤
唐时，江西临安的陈哲，家居浙江余杭，持念《金刚经》。草贼朱潭，抢劫临安。陈哲正巧遇上盗贼，贼人争相用剑刺他。每刺一剑，就有直径五六尺的五色圆光，来遮蔽保护陈哲的身体，使贼人不能刺中他。贼人惊叹，说他是圣人，便舍下他逃走了。
——出自《广异记》
11、虔诚感通 罪免佛现
萧瑀（音雨），是梁武帝的玄孙，在隋朝做中书令，被封为宋国公。因在讨伐高丽问题上，不合皇帝的旨意，与贺若弼（音必）、高颎（音炯）同时被囚禁，将被法办。萧瑀在被囚禁的八天内，精进念诵《金刚经》七百遍。第二天，枷锁忽然自行脱开，看守的人惊恐失色，又为他戴上。后来到御殿前，只有萧瑀获得宽恕（免罪），他便写下了《般若经灵验》十八条。于是雕刻檀香木做宝塔，用以装藏经书，高三尺，感得一尊鍮（音偷）石佛像，忽然出现在庭院中，奉请安放到塔中，获得舍利百粒。贞观十一年，他曾看见普贤菩萨，冉冉向西而去。
——出自《报应记》
12、护法现身 临难遇救
隋朝陆彦通，在武牢地方做县官，他每天念金刚经十卷。当时李密起来造反，要推翻隋朝，参加造反的人要杀死县官陆彦通，彦通就逃到城外，后面人拿刀紧追，彦通逃到一条很深很宽的溪流边，追的人已经拿刀迫近，他只得跳入溪中。这时忽然空中出现个金刚神，用手接住彦通的右臂，将他放在一块大石上，使他一点没有损伤。金刚神对彦通说：“因为你诚心念金刚经，现在有急难，所以我来救你。”
彦通就平安地回到自己的家中。他被金刚神所接触过的右臂，却发出很奇妙的香气，好几天还没有散去。后来他官做到方伯（地方首长）。在临终时，毫无痛苦，自己沐浴后，还写了一首告别诗，安祥地去世了。
——出自《报应记》
13、经文化竿 免水灾厄
唐宪宗元和年间，司空严绶在江陵时，他的属下有个小将王沔(音免)在岑阳镇镇守，他常持诵《金刚经》。
有一次，王沔被派去归州（治所在今湖北姊归县）察办公事，回来的路上，水行经过咤(音纱)滩，船破遇难，五人同时溺水。王沔落水后好象有人给他一根竹竿子，凭借竿子随波逐流，漂到下牢镇，登岸获救。他再看手中的竿子，原来竟是一卷《金刚经》。咤滩到下牢镇计三百余里。
——出自《酉阳杂爼》
14、法尚应舍 何况非法
唐朝大历年代，太原捉到一夥偷马贼，马贼和王孝廉有旧怨，就诬王孝廉是同党。王孝廉被捕后，被拷问了十多日受刑不过，只得承认了。帮助审案的陪审官，怀疑王孝廉是冤枉，所以案子没有判决。
王孝廉在狱中悲切地念诵金刚经，日日夜夜不停息。一天，忽然空中堕下竹一段，两头有节，正落在王孝廉座前，其他囚犯都来争取，管牢监的人也觉得奇怪，就拿过来在众人面前劈开，看见里面端端正正的写着金刚经中的半首偈“法尚应舍，何况非法。”偷马贼深受感动，向法官坦白诬告，王孝廉就无罪释放了。
——出自《新异记》
15、听经一句 免堕狗身
宋朝时候，苏州有个朱进士，从来没有听到过佛法。一天，在游虎丘山时，听佛印法师讲金刚经，到“一切有为法”四句时，心里甚为高兴，因此就想研究金刚经的要义。
有一天，午睡时梦见一个公差押着五个人过去，朱也跟着他们走了二里多路，到一条大街，进入小巷内一户挂青布帘子人家厨房。桶内有汤，前面五个人都喝了汤，朱进士也想分一点，公差却大声说：“听佛法人不能饮。”就一惊醒来。
午睡起来，随便到街上散步，看见小巷内有户人家和梦中所见相同，就叩门进去看看。主人见进士来了，慌忙接待，进土问：“你家厨房里有什么事。”主人回答说：“生了六只小狗，其中一只是死的。”朱进士听了吓得汗流一身，自忖如不闻佛法，也投胎做小狗了。从此不研究文章，专心读诵金刚经了。
到八十九岁八月十五那天，请诸山道友话别，在后园树枝上说偈后化去。偈曰：
“八十九年朱公 两手劈破虚空 脚踏浮云粉碎 立化菩提树东”
——出自《感应传》
16、当知此处 即为是塔
明朝弘治年间，嘉兴府一座真如塔将要倒了，大家商议重修。当时有个修苦行的怀林和尚，拖了三丈长的铁练，募化了二十年，宝塔方才修成，他就住在塔中，过后，人们还把他的塑像供奉着。
当初怀林和尚住在苏州承天寺，饮酒吃肉，不守戒律。那年夏天，他在外面乘凉，忽见两个阴差，将铁练套在他的头颈上。他看到阴差手中的名单，要捕捉的有十多个人。 他请求阴差帮忙，延期七天，等所捕的人捉齐后一同去，答应烧些纸钱作为酬谢，两个阴差同意了。
和尚哭着召集众徒弟，告诉刚才的事情，马上买纸钱焚化，处理好一切事务。有人说，真如某禅师道行很高，可以向他求救，乘船去只要一天就可到，时间还来得及。怀林和尚就马上动身到禅师处痛哭求救，禅师对他说：“这里宝塔将要倒颓，你如肯诚心募化修好此塔，我当教你办法，保证鬼差不能捉到你。”怀林即对佛发愿，答应修塔。禅师将手中得数珠给他说：“你在七天不要睡觉，住在我的房间里，专念金刚经中“当知此处，即为是塔，”这二句就足够了。”怀林依法，用心念经中这二句。
到第七日，两个鬼差寻到禅师处，要求禅师帮助将和尚交出，禅师说：“他在房中，你去捉好了。”两鬼差刚入房门，即惊慌逃出说：“房中只见一座宝塔，光芒万丈，不能睁眼。”禅师说：“他诵最上乘法，又发勇猛大愿，虽是天龙鬼神，对他也没有办法，你就回复冥王，这和尚我留他修塔，对阴间也有好处，冥王一定不会责怪你的。”两鬼差没办法只好回去了。
和尚经此大难不死，不敢再蹉跎岁月，遂制造铁链锁住自己，不论寒冬炎夏，跪在人车辐辏的道路上，向善男信女化缘，如此竟在有生余年，完成修塔的大功德。
——出自《新异录》
17、诵经不懈 莲花护身
李绳之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持斋茹素，虔信佛法，每日持诵金刚经、准提咒，从未懈怠。
崇祯辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走过一条弯曲的小径，突然从路旁钻出一个人来，手持巨斧，抓住受伯的脖子，连砍了十几下就逃跑了。仲起赶紧扶起受伯，竟发现他安然无恙，只是左手臂留有两道浅痕而已。这时小路来往的行人，看此情形都非常惊讶。
一会儿，受伯的家丁集合起来，将那个持斧头砍杀的人追捕回来。原来是庄里的仆人甘宠，因为欠了租税，自忖不能归还，而起了谋害之心。
甘宠接受官员审问时，官员问他为何不直接劈砍受伯的头？甘宠说：“我当时只看到莲花数朵，看不到受伯的头，连砍几次砍不著莲花，只得砍根茎，那知竟仅伤了他的左臂。”
——出自《金刚持验》
二、延寿篇
18、一心诵经 百年长寿
明朝正德年间，湖南南岳有位僧人楚石，专门持念《金刚经》。有人向他求法，他就叫人念《金刚经》。楚石到一百七十一岁时才圆寂。同时有白藤和尚、无极和尚，也是专门劝人持念《金刚经》。白藤活到一百三十岁，无极活到一百二十四岁。
——出自《金刚感应》
19、心不断灭 佛门长生
明朝宣德年间，川西鹤鸣观道士陈入玄，立志求长生，祈祷神给他授法。夜晚，他看见一个人，自称金刚神，对他说：“你到岷山礼拜智融和尚，他将传授你长寿之法。” 入玄如言前往。智融说：“《金刚经》说：‘一切有为法，如梦幻泡影。’” 入玄问：“既然如泡影，怎么叫长生？” 智融大声说：“诸相非相，三藐三菩提心不入断灭。” 入玄顿时醒悟。于是返回，隐居在瓦屋山的虎踞岩，每日念诵《金刚经》，享年九十八岁。一天，他召集各位友人说：“我起初志在求仙得长生，今幸而得到佛陀的长生之道了。愿诸位得我所得。”说完，闭目而逝。
——出自《巾驭乘续集》
20、念经积德 改命延寿
明朝嘉靖年间，归安茅鹿的门仆冯勤，有人预言他将夭亡短命。一位老僧教他念诵《金刚经》，以求延命、捡拾字纸以积德。冯勤受持不懈，到九十五岁时，无疾而终，有二子、四孙。
——出自《新异录》
21、每日两遍 全家百岁
唐时，国子监大学博士吴思玄，曾在渭桥看见一位老人，已经八十多岁，白衣戴孝，感到奇怪上前询问。老人回答说：「我今年八十二，为亲生母亲服孝，母亲一百零七岁，近日去世。」又问为什么如此长寿，回答说：「我母亲四十三岁时，遇一异僧，让她每日念金刚经两遍，从少至老，没有间断。还有姨妈和邻居母也念诵，一共四人，共同受持。姨妈已经去世一年，寿一百一十四岁。其余两个，至今还在，都已九十以上了。
——出自《集验记》
22、持经六载 换相延年
梁朝招提寺僧琰师作沙弥时。有一相师对他说：“你虽有大聪明智慧，但是短命，如何？”琰听后，遂请教一大德：修何功德，可以延年。大德云：“佛教圣言，依法受持金刚般若，功德最大，必得延年。”琰时奉命，遂即入山受持般若经。六年出来，面见相师。相师大惊说：“法师修何功德？顿时有此长寿殊相？”琰说：「以前被相短命，所以入山，一心受持金刚般若，更无余业。」相师说：「不可思议。」因此功德，遂为大德。法师年过百岁，方始受终。
——出自《灵验功德记》
23、恻隐得报 获续命经
唐朝天宝年间，有一位张御史，已佚其名，奉派出使淮南，拟渡淮河，船将要驶离岸边时，从后面奔来一位黄衫人，自称有急事请求搭船，船夫不肯，并出手殴打。
张御史见状马上制止，向船夫说：「让一位老百姓顺便坐船渡河，又有何妨？」不仅让黄衫人上船，又亲自拿船上剩余的食物招待他，黄衫人面带愧色地向张御史致谢。
渡过淮河，抵达岸边后，黄衫人向张御史辞别，分路而行。
一会儿，张御史到达驿站，看到黄衫人已经候在驿站门口，未免有点不高兴，心想：「我刚才已经让你顺便搭船了，你又来干什么？」
黄衫人向张御史说：「我有一件事要和你商量，但不能让左右听到。」
张御史屏退左右后，黄衫人才说：「我是鬼使，奉冥司之命前来抓你，本来刚才渡河之时，就应将船翻覆，让你溺死于河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍骤然下手，但是，最多也只能再让你多活一天而已。」
张御史一听，惊骇不已，立刻跪下向黄衫人求救，请他无论如何也要想个办法解救。
黄衫人说：「你如果能够在这一天的期限里，转诵续命经一千卷，就可以延寿。」说罢遂离去。
走到门口，黄衫人又回头告诉御史说：「你知道续命经吗？就是人间的金刚经。」
张御史又问：「今天已经这么晚了，我如何来得及念满千卷呢？」黄衫人说：「只要有人转诵就可以。」张御史便向黄衫人再三致谢。
送走了黄衫人，张御史立刻召集所有的属下及附近百姓，约有数十人，大家聚集转诵金刚经。
直到次日晚上，终于念完一千卷，诵毕后，黄衫人也在这时来到驿站，向张御史说：「你已经可以免死，但是要跟我到冥府谒见冥王。」众人看到张御史跟随黄衫人而去。
张御史入见冥王后，禀告冥王说：「我已诵读续命经千卷，是否可以延寿？」冥王命典吏勘验，经查属实，合掌赞叹说：「功德不可思议，可以延寿十年。」张御史遂得返阳。
——出自《金刚持验》
三、灭罪篇
24、恭敬诵经 重见光明
明朝昆山人周少岳，五十岁忽然失明，瞳子反背，日夜黑暗一片，自谓这一世残废了。就一心皈依佛门，以消宿世怨业。
他每日清晨，恭恭敬敬诵金刚经三遍，诵时高声念诵，有客人来也不招待。如此十五年后，一天，忽然能够看到东西，一忽又看不到，心中又惊又奇，叫家属察看，见左眼眸摇动，露出一丝光线，日日增大。两月后反背的限球又转正，双眼重见光明，而且视力比年少时还好。少岳知道这是念金刚经的灵感，从此诵经更加虔诚，到八十岁无极而终。
——出自《金刚灵应》
25、般若功深 书经消业
李元宗，宋朝荆州江陵县人，他的女儿十三岁时，梦见一位梵僧告诉她说：「你很有善根，何不持念金刚经呢？世间善男子，善女人，每天如果能够净心诵一遍，现世中可以增加福寿，享世寿百年，命终即生天界。若能究竟般若，可以直登涅盘彼岸；如果未达经意，死后阴府也不能拘录，可以投生富贵之家，享人间福报。」她深信此话，从此每天诵金刚经三遍。
芳龄二十四岁，仍不愿出嫁。后来罹患伤寒，过了三天才死，死后进入冥府，冥王审问之后，知道她未尝造罪，看见她头顶上有佛相显现出祥光，于是就放她还阳。
临行时，冥王嘱咐她说：「你有般若功德，所以放你还阳，你的父亲所造的杀业极重，所以先减寿二纪，不久之后，就要追来对证，你父亲常常把活鱼切脍，现在已有七千余尾来诉冤索命，你回去问你父亲，是不是晚上梦见自身落入网中，白天醒来就觉得头痛？这就是鱼求报应的缘故。」
她苏醒以后，遂将此事禀告父亲，元宗大惊，答说确有其事，心里非常害怕，就偕同女儿前往天宁寺忏悔，以斋饭供养一百位僧众，并且断除荤酒，亲手敬书金刚经四十九卷。
有一天晚上，元宗梦见数千青衣童子向他礼拜说：「我们被你所杀，已向冥府诉冤索命，现在蒙你写经的功德，藉此善力，已经超离苦趣，要投生善道去了，你我的仇冤已经化解。你因写经的功德，可以增寿。」
从此以后，元宗持诵金刚经更加虔诚，活到一百二十岁，无疾沐浴而逝。
——出自《金刚灵验》
26、圣人指点 长斋断荤
唐朝大历十一年，周伯玉在衡州衙门做官，每日念诵金刚般若波罗密经，以为功课，公私忙闲，都不间断。
一日，忽见一个僧人来前，伯玉问他：“是何尊者。”僧人答曰：“吾是般若会上须菩提也，你已诵经数年，可惜不断肉食，存心求佛道的人，必须长斋断荤。”伯玉听了以后就断肉吃长斋，更加精进诵念金刚经，不论寒暑都不停止。
——出自《金刚证果》
27、毁经哑口 悔罪复原
唐朝鄜（音夫）州郪（音妻）县有位名叫勾龙义的人，作劳工维持生活，为人粗鲁不信仰佛教。长庆年间，有一日他的朋友生病，前往探望。看见书桌上放着一本《金刚经》，他皱了一下眉，拿起经书撕毁并随手丢弃窗外。回到家中突然不能说话，焦急地向家人指着嘴巴。后来屡次请医治疗仍然无效，妻儿认为他是中邪气，无可救药，不再请医生为他治疗。勾龙义愚昧无知，不知此是因果报应，无悔过之心。
五六年之后，偶然听到邻居念诵《金刚经》的声音，恍然醒悟，惊惕自责：唉，从前我撕毁经卷，导致不能言语，假如现在忏悔，能不能再说话。此后，每当隔壁传来诵经的声音，勾龙义耳朵贴着墙合掌细细静听，默默地忏悔，祈祷佛菩萨加持，洗涤他的罪业。
过了一个多月，他偶尔走进寺庙，迎面见到一位慈祥庄严的和尚，心中非常欢喜，向和尚顶礼。老和尚问他有何事情？他指着嘴巴示意自己不能说话，只见和尚从袖中抽出一把刀，在其舌下一割，立刻能说话了，勾龙义摸摸嘴，没有出血，也无疼痛，泪水夺眶而出，如捣蒜般磕头致谢。和尚为念诵《金刚经》，声音却和邻居诵经声一样。
不久，勾龙义又来该寺，拜访这位慈祥的和尚，僧人都说没有此人。他疑惑不信，来到罗汉殿，看见须菩提尊者塑像与那位和尚面貌相仿，这才知道那位和尚是须菩提尊者示现。于是延请画匠在家中绘制一幅尊者圣像。至诚礼拜供养，亲自书写《金刚经》终身持诵。
——出自《笔乘》
28、诵经一分 猎人免苦
宋朝有一名叫王将国的猎人，他的妻子纯朴贤善、敬信三宝，从没有间断念诵《金刚经》，夫妇过着和睦富足的生活。
每次见王将国猎取很多动物高高兴兴地回到家，妻子总是愁眉不展，心中思忖：丈夫这样杀生，以后的果报很可怕。一天妻子劝告他另谋生计，不要再打猎了。王将国执意不听，一定要去打猎。妻子继续劝说：“这本经第十五分，主要讲金刚经的功德，经文很短念一遍也是很好的。”经过妻子以温和善巧的语言再三劝告，只好陪同妻子念了一遍功德品。
事隔五年，王将国身患重病，昏迷不醒中青衣鬼把他提到冥府。凄凉惊恐中，阎罗王严声厉色地说：“你生性凶暴，残杀生灵，罪如山丘，判入号叫地狱中感受油锅煎煮之苦。”此时鬼吏查了善恶薄说：“他生前曾与妻子念过《金刚经》的一分。”阎罗王稍解怒气说：“以此功德，当受一分的地狱之苦。”便命鬼卒把王将国带到油锅前，将少少的铁汁浇向他的后背。恐惧当中他惊醒了，感到背痛难忍，让妻子过来看，他后背确实有一块皮肉溃烂流浓，就象铁水烫伤一样。请了很多医生都无办法治疗。昼夜悲惨地号叫，他知道此是地狱铁汁浇淋所致，只有依靠佛法的威力才能脱离此苦。于是叫妻子沐浴、敬香，替他祈祷发愿：“从此断杀、慈悲众生，书写《金刚经》，终身持斋念诵。”妻子又将念《金刚经》的功德回向王将国，祈求三宝加持他的病马上好。晚上，王将国梦见一神僧手持宝瓶来到床前，将瓶中甘露水洒在背部说：“你的妻子为你念《金刚经》，现在你的病好了。”弥勒菩萨曰：“刀割众生身上肉 自家面上要添肥 与你黄金千万两 谁肯将刀割自皮！”
——出自《金刚证果》
29、亵渎经书 屡试不第
明朝时，山阴的王泮（音判），他的伯父抱着小儿在父亲身边嬉戏，偶然发现丢失了手臂上的镯子，就怀疑父亲偷走了。父亲用神明赌咒，又取出《金刚经》用脚践踏。王泮是个秀才，屡次考试不第。一天，早晨出城外，看见两位白须老翁在说话：“秀才王泮，本应登第，因为他父亲亵渎《金刚经》，现在已经削去功名了。”王泮回家问父亲，知道了缘由，就到佛前忏悔，书写《金刚经》一部，后来考试登榜贤书。想再写一部，未能完成，去竞考春官（掌管朝廷礼节的官员），落选。后来继续写完全经，才成为进士。
——出自《巾驭乘续集》
30、一颗火星 肉山消尽
唐时，孙咸，被抓捕到阴间，苏醒后说：“看见一人被考核善恶罪福，这人常念诵《金刚经》，但又喜欢吃肉。左边有经书数十轴，右边积肉成山，因肉多，将记重罪。不久，经堆中有一颗火星，飞向肉山，顷刻之间，肉山消尽，这人就升空离去了。”
—— 出自《续酉阳杂俎》
四、消灾篇
31、长年顽疾 奇经可治
宋朝绍兴二年，宋承信住在秀州华亭县，生胃病很严重，几年来吃过各种药都无效果。有一天夜梦中，一个梵僧对他说：“你有宿世冤业，所以今生受此病苦，一般患疯瘫痨瘵（音债），盲聋喑哑，长年卧床，疾病缠身，求死不得者，其魂大都已摄在阴司，查考他前生今世所作的恶业。假使能印送金刚经，或自写或请人写，或者发愿终身念诵，这样才一发心，就会感通阴府，先放你魂魄附体，以后遇到良医，其病才会逐渐痊愈。”承信醒后，立即悔悟。此日叫妻子烧香礼佛，发愿施送金刚经一千部，自己诚心念诵。一夜，梦金刚神赐给他一粒药丸，他吞下后，第二天觉得病势减轻，一月后痊好了。附近见到的人，都合掌赞叹。
——出自《金刚证果》
32、精怪逃遁 白狗带路
唐朝元和年间，李回，考试落第回家，有位僧人劝他说：“读书人你要想考中，为什么不念《金刚经》？”于是他每日诵经数十遍。一次，到王桥夜宿，因月下散步，被一个美女引诱到村舍中，戏笑喧哗。进了堂屋，又看见美女五六个人，心中怀疑是精怪，就默念《金刚经》。忽然，有异光从口中发出，那群美女都惊吓散去，只闻到腥秽臭气，大概是狐狸的居所吧。面前满是荆棘，不知在什么地方。不久，有一头白狗来为他带路，口中有光发出，于是回到了居所。
——出自《太平广记》
33、虔诚诵经 百矢不伤
唐朝时候，陆康成曾做京城的法官，公正刚毅，不怕恶势力干扰。
一天，办公完毕回家，忽然见到已死的部下，捧了数百份档案请他来看。陆康成问他：“你已经去世了，还来此作什么？”部下说：“这是阴司的生死薄，明年要死在战争上的名单。”康成听了大吃一惊，对他说：“你是我的老同事，难道没有办法吗？”回答说：“正因为如此，所以来通知你。办法是有的，诚心念金刚经可以解除。”说完就不见了。
康成就每天读金刚经数十遍。
第二年，朱泚(音词)谋反，请康成做御史，商议造反之事。康成不但没有答应，还痛骂他一通。朱泚大怒，叫数百人包围，用弓箭一齐射杀他，康成只默念金刚经，弓箭却都射不伤他。朱泚惊叹着说：“读书人以忠信为甲胄，确实如此，就放他去了。”康成以后隐居在终南山修行，不再出来做官了。
——出自《太平广记》
34、胡僧赐药 临危获救
唐朝大历初年，崔宁做镇守西蜀的大将时，恰巧碰到杨林造反。部下张国英打仗时被箭射中腹部，箭头断在腹内取不出，医生说他夜里就要死亡，家里人赶紧预备葬具后事，战友们含着眼泪和他告别。
到夜里，国英在梦中见到一位胡僧给他吃一粒丸药。次日，腹中箭头泻出来了。原来国英常常念诵金刚经，所以感得胡僧来救。
——出自《报应记》
35、梦吐蚯蚓 中蛊痊愈
会宗和尚，唐朝荆州公安人，俗家姓蔡。长庆初年时，中蛊将死，骨瘦如柴，遂发愿念诵金刚经。
当他念满五十遍，梦见有人叫他开口，从他喉中取出头发十多根，又梦见吐出一只比手臂还长的大蚯蚓。从此病体就痊愈了。
——出自《金刚持验》
36、阴魂难近 鬼胎消除
唐朝人陈惠的妻子王氏，未嫁时，表兄褚敬打算娶她，可王氏的父母不同意，褚敬就诅咒她说：“若不嫁给我，我做鬼也要娶你；”后来王氏终以父母之命嫁给了官为陵州仁寿县尉的陈惠。
王氏嫁后，褚敬暗自怨恨，因此郁郁而死。不久王氏常梦见褚敬，渐觉有孕；过了十七个月也没有生产。王氏又愁又怕，于是她发心持念《金刚经》，昼夜不停。褚敬就不再来了，鬼胎也消除了，从此后王氏每日持念《金刚经》七遍。
——出自《报应记》
37、四句偈诵 麻风获愈
唐宪宗元和九年，房州有个叫强伯达的人。他祖辈皆患麻风病，并遗传子孙，代代相传，已有二百多年了。
伯达二十岁时，便患上了麻风病，嘱托家人说；“我得上这病，想必不会好了，为了不给家中留下麻烦，你们就把我送到山里去吧！”家人只好给他带了些粮食，送他到山岩之下，洒泪而别。
伯达在山中绝食待毙。不久，有一个和尚路过，看他可怜，就对他说：“你可以念《金刚经》中的四句偈言，或许可以脱离此苦。”于是伯达就读《金刚经》中的四句偈，连续数日未曾间断。
一天，天刚亮时，有一只斑斓猛虎，来到伯达身前。伯达非常恐惧，闭上眼睛，虔诚念偈，这条虎用舌头舔遍他身上的癞疮，他只觉得全身发凉，好像敷上了药，并无痛苦。过了好久，他睁眼一看，虎不见了，而满身的癞疮，都已干瘪愈合了。
第二天清晨，和尚又来了，伯达向他叙述昨天发生的事情。和尚就在山边拾了一些青草交给伯达，并说；“你可以用它洗疮，回家后，就用它煎水洗澡。”强伯达感激得呜咽失声，只是拜谢。和尚抚摩着他的背，安慰他后，就告别而去。
伯达回到家中，父母及家人大惊！他就把遇到和尚的始末讲给家人听。他随即用青草煎水洗澡，全身洁白无痕，癞疮完全消失。从此，他家祖辈遗传的麻风病到此终止。伯达更是诚恳地念诵《金刚经》的偈言，终身不断。
——出自《报应记》
五、获福篇
38、诵经积德 儿中状元
杨旬，唐朝人，大历年间任夔州推司，平日持诵金刚经，为人正直清廉，方便济施，乐善好施，广积阴德。
他有个儿子二十三岁，志求功名。一天，儿子向他禀告，想参加考试。杨旬说：“你学业未成，不行！”
当天晚上，杨旬梦见金刚神告诉他说：「你持诵金刚经至为虔诚，阴德有感，我特来报。你儿子将来一定贵显。倘若参加科举，须改名为杨桩前去应试，我在试场中会暗中帮助他的。」
得到金刚神的指示后，杨旬遂命儿子改名为杨桩赴试。果然得中第六名。
次年赴省试前，杨桩梦见金刚神告诉他说：「今年省试的题目是『行王道而王』，你可预先留心，但不可泄漏出去。」杨桩遂在书坊中选出数篇好文章，详加参阅。后来入场，果然就是这道试题，结果中了第九十六名。
参加殿试完毕后，试官讲卷子放在御榻上，择日拆号宣名。杨桩又梦见金刚神说：「你的策论写得很好，但因不合主考的心意，被评在第五甲，我已在御榻上将你的试卷换为第一名，后日唱名时，你将大魁于天下，这是你们父子平日持诵金刚经，广积阴德的善报。」
及至放榜，果然文星高照，大魁天下。
夔州太守史岩获悉推司杨旬之子杨桩中天下都魁，非常高兴，便邀杨旬前往一叙。杨旬入见后，史太守首先向他祝贺说：「令郎高中状元！可喜可贺！行见平步青云，你也可以辞官，回家安享清福了。」
杨旬回答说：「我为吏四十年，家中并无余产，只是尽力积阴德而已。这些年来我保存了三个囊袋，请您派人拿来看看。」
太守连称甚好，立刻派人去拿囊袋。打开之后，发现第一个装有三十九枚大钱，第二个装有四千多枚中钱，第三个装有一万多枚小钱。
杨旬说：「我每次审讯囚犯，遇有死囚，加果情有可原，则改判充军边地之流刑，就投一枚大钱。如遇充军之罪，视其罪行又可改判徒刑时，则投一枚中钱。如遇杖罪而轻微的，或予轻判，或予释放，则投一枚小钱。这就是囊袋中铜钱得来的缘由。我也效法周篪实践太上感应篇十种善业。小儿能够侥幸及第，我想或许是我持诵金刚经，以及奉公行善所致，岂敢马上辞官，自求安逸呢？」
——出《金刚感应》（如此看来，诵经积德对孩子上学是非常重要的！）
39、持经不辍 自有冥应
明朝万历年间，茅瑞征的封翁茅惺海，讳一皋。他的长子瑞征尚未入仕时，有一老人，向茅家租了一间房子，与茅家毗邻而居。这个老人家境贫寒而且没有儿女侍奉，但是却能持斋诵金刚经。
丁酉年元旦，老人正在诵经时，忽然看到一个金刚神，身披金甲，手持金刚杵，出现在面前。金刚神向老人说：「你的邻居茅一皋的儿子瑞征，今年赴北京乡试，可得第八名。你今天前去向他密报，嘱咐他们不可泄漏出去，到时自然应验。他们从此会供给你的衣食居住，直到你去世，并会为你料理后事，使你诵经无后顾之忧。这全是因为你平日虔诚诵经，又无儿女奉养，才特别以此酬报你的善行，藉以规劝世人，但能持经不辍，冥冥中自有感应。」
那年秋天，瑞征应试果然及第，所得名次与邻老所说相符。茅家得到应验，对邻老诵经之灵验非常钦敬，欣喜之余，遂将房子送他居住，供养终身，直到邻老去世后，并为其料理后事。
瑞征平素沉默寡言，这是王超隆居士在苕溪读书时，亲耳听瑞征之弟所说，瑞征后来官至光禄卿。
——出自《金刚持验》
40、念经固佳 亦须断恶
宋时，冯察院，二十八岁时，曾上奏章。夜晚，被追拿到阴间，阎王斥责他说：“你一直持诵《金刚经》，寿命本该到九十多岁，官做到枢府。因为这个奏章不利于民，应该断禄、减寿。”冯哀求放还，诵经行善，以忏悔前罪。阎王答允放还，于是苏醒。后来，他果然做了宰相，寿到九十八岁。
——出自《证果录》
41、虔诚诵经 复明得麟
明朝秀水地方有个读书人叫濮可重，娶妻姓王生了一子一女，都因患天花病而死了。王氏心里悲伤，日夜啼哭，后来两眼都哭瞎了。她想哭也无用，就专心持诵金刚经。诵了数年，一天在诵经时，左眼流水，疼痛得如刀割一般，忽然明亮，重见天日。右眼过数日也如此。王氏两眼重见光明，全家惊喜，一村人也叹为希有。王氏从此念诵金刚经更加虔诚。一夜梦见佛和他说：“你本来没有儿子，因为虔诚诵经，赐你一个儿子。”后来果然生子，就取名经赐。
——出自《受持果报》
42、求寿得寿 求子得子
明朝江西人邓少峰，算命先生都说他命里无子短寿，他于是发愿念诵金刚经，求子求寿。到崇祯壬午年寿终，竟活到九十五岁，生了十三个儿子，三十六个孙子。
——出自《受持果报》
43、吉神拥护 鬼卒难近
唐朝天宝年间，张无为，从远地归家，夜半疲倦，坐桥下休息。看见数十骑到桥边驻马，命捉拿他妻子和同里王翁等十多人。只有无为的妻子念诵《金刚经》，吉神拥护，捉拿不得。无为回到家，看见妻子还在诵经，说：“你常不在外宿，所以诵经等你。” 到天亮时，他听到南邻家哭声，王翁已经死了。夫妻于是奉斋持经，后来都得长寿。
——出自《记闻录》
六、功德篇
44、金刚般若 功德第一
隋朝开皇十一年，赵文昌掌管库藏财物的衙门。一天，患急病暴死。当时心还温暖，停尸在家，不久又活了过来。
他说：刚死时，有人引他去见阎王，阎王问他，曾经做过什么好事。文昌回答说：“家贫没有力量做好事，唯独常常诵持金刚般若经。”冥王闻言合掌，恭敬赞叹说：「善哉！善哉！受持金刚经的功德最大，不可思议。」冥王复查属实后，告诉文昌说：「你随著冥吏去取一本金刚经来。」文昌跟随冥吏往西南方大约走了五六里，来到冥府存放经典的地方，数十间房屋都非常宏伟华丽，陈列着各种佛经，金轴宝帙，妙好华饰，无以复加。
文昌于是一心合掌，闭目信手抽得一卷，大小如同以前读诵的金刚般若经，其题目为：“功德最为第一”。文昌于是害怕不是金刚经，求冥使请换，冥使不肯。文昌打开一看，原来就是金刚经。文昌回到殿上，冥王令属下拿著刚才携回的金刚经，由一人在西边捧经，又派人备妥七宝铺设的床席，叫文昌坐在上面诵经，一字不遗。于是冥王教文昌回家，仍叮嘱文昌说：「受持此经，不要废缺。」又令他劝化一切人，读诵此经。然后令一人引领文昌，从南门而出。
领路人带他从南门出来，文昌看见周武帝在城门旁边，身上挂了三个大锁。周武帝一见到文昌就大喊：“赵文昌，你还认得我吗？”文昌回答说：“认得，我曾经在你处做过事。”周武帝说：“你回去向隋皇帝说，我其他的罪已了，只有毁灭佛法这件事，重罪难免，希望你们代我做功德，使免脱地狱之苦。”文昌出南门又见到一人，身没在大粪坑中，只有头面露出。领路人说，这个人是秦将白起，因坑杀俘虏数十万，罪报还未了结，拘禁在此。
文昌苏醒后，将这事奏知朝廷。隋文帝令国内各寺僧众为周武帝持斋三日、念金刚经超荐，并赦令将此事录入隋史。
——出自《法苑珠林》
45、诵经廿年 长老不如
唐时，原州（今甘肃镇原）龙兴寺，因举办大斋会，寺主腊高宿德，坐在丽宾头卢的位置下。有位小僧，从外面归来，因后到没有座位，于是想靠近寺主下坐。寺主喝叱他，他离开又来，这样反复两次，寺主非常恼怒，倚着柱子想用手掌打他。正要举手，寺主的大袖被殿堂大柱子压住，不能取出，全堂惊骇。
众人议论，恐怕是小僧道德所致，小僧自己说自己并无道行，从小到现在，二十年只念诵《金刚经》而已。众人都赞叹，说是金刚护法的神力。于是就在柱子前焚香顶礼，寺主的衣袖随即抽了出来。
——出自《广异记》
46、诵聪明经 获大智慧
唐时，僧人释文照，常到昙（音谈）延法师画像前，顶礼出家。但他不满自己智慧昏浊，无法理解。一夜，梦见昙延身高一丈多，对他说：“我有聪明经一卷，虔诚持诵，感应就像拾芥子那么容易。”他答应受持，就是《金刚经》。梦里读了七遍，醒来后，从此聪明过人。
——出自《宋高僧传》
47、仰仗经力 鸽转人身
唐时，僧人明度，一直念诵《金刚经》。有鸽子在屋楹上筑巢，养育两只小鸽，明度经常用剩粥喂它们，且对它们说：“乘我诵经力，羽翼速成。”忽然两只小鸽一起落在地上死了。他梦见两个小孩说：“幸蒙法师念经之力，我们得以转生人道，生在距离这里十里的某某家中了。”过了十个月，寻访，果然某家有孪生二子。明度叫他们“鸽儿”，两人同时回头应答。
——出自《金刚灵验》
48、仅闻经题 免堕畜类
明朝大司寇姜公宝，是丹阳县人。
有一天他坐在书房中，忽然被鬼使拘入冥府。
公宝到了冥府，看到守卫森严，冥王问他生前所作，公宝没有回答，旁边走出一位鬼使说：「此人恶多善少，应当堕入畜类。」
鬼吏遂拿出牛皮披到公宝的身上，一连披了三次都不能附著，冥王觉得很奇怪，鬼吏回答说：「此人只听闻过金刚经题，其余没有任何善业。」
公宝见状，就向冥王哀恳请求，如果能够返回阳世，一定终身持诵金刚经，冥王悯念他诚心悔悟，遂放他回阳。
姜公宝仗金刚般若的功德力，又得重生，从此皈依佛门，持斋茹素，一心诵经，而且经常向人讲解经义，广劝他人受持读诵，从不懈怠。
有一天，公宝告诉亲友说：「我明天中午就要走了。」
届时，果然闻到天乐异香，公宝合掌而逝。
——出自《金刚灵验》
49、茹素开斋 护法示警
苏朗，唐朝人，开元年间任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持诵金刚经，他全家五十多人，也都蔬食茹素。
崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐营养不足，劝她暂时开荤。崔氏到市场买了羊肉，煮好以后，取了一块刚刚入口，没想到忽然变作骨头，卡在喉咙里，吞也吞不下，吐又吐不出，黄昏时分，就气绝而死，因为身体还有微温，家人不敢将她入殓。
六天以后，她悠悠苏醒过来，向家人叙述入冥的经过。她到了冥府，冥王向她说：「你的丈夫是大菩萨，你因为要吃肉，金刚善神特意将肉变作骨头，以此来警惕你，既然茹素，岂可再吃肉呢？你本来可以活到七十岁，因为你持诵金刚经，特地增为九十岁。」崔氏从此悔悟，不敢再犯。
这件事传遍京城，连皇上都知道了金刚经的功德殊胜，特别御注经文，流布天下。
——出自《金刚持验》
50、光绕数尺 鬼不能近
俞万盈，唐朝京中人，性情粗猛。元和七年，有一天，家中出现一条大毒蛇，全家人非常害怕，万盈大怒，手持巨棍将毒蛇击杀，并且烹割煮食。
自从杀蛇煮食之后，万盈马上罹患重病，没有多久，全身疼痛而死，不过心胸微暖，过了七天却又苏醒过来。
万盈说，起初被冥使所追，在黑暗中走了十多里路，忽然看到一个人独行，身上有圆光围绕，光芒照有四尺之宽，那人一边走口中还喃喃诵经，他叫万盈走近他的光圈中，告诉万盈说：「我姓赵，经常念诵金刚经，你不离开我的身边，鬼使就不敢接近你了。」一会儿鬼使就不见了。
他们走了很久才回到家中，万盈向他拜谢说：「若不是遇到您，一定不能返回。」那人当场教万盈念诵金刚经，等到万盈念熟，他才离去。
万盈再生后，请得一卷金刚经重念，罹患的病也霍然而愈。从此断食酒肉，不再杀生，每天念诵金刚经五十遍。
——出自《报应记》
51、白鹅听经 对案立化
明朝万历初年，侍中锺复秀、徐遵寿二人都住在京城罗家巷，那边有别院净室数间，二人联座持诵金刚经。
锺家饲养了两只白鹅，每当地们诵经念佛时，白鹅就昂起头，好像在听经的样子，行为举止都跟随著木鱼声。
数年以后，两只白鹅同时面对经案立化。锺、徐二公将它们葬于净业寺的后面，称之为「听经鹅冢」。
——出自《金刚持验》
52、善神拥护 冥使难抓
魏恂，唐朝钜鹿人，曾任博州司马。神龙年间，加三品，官拜右监门大将军，平日持诵金刚经。
这时，京城有位名叫蔡策的人，暴死几天后又苏醒过来，他说：「我被冥官审讯时，看到一位鬼使回禀冥官说没有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者说，将军魏恂受持金刚经，有很多善神拥护，重重围绕，追他不得，并不是故意纵放。冥官又换了别的使者前去，回来禀告的话仍是一样，追魏恂之事遂告作罢，冥官与鬼使同声赞叹。」
魏恂知道这事以后，从此更加精进持诵。
——出自《金刚持验》
53、公卿难比 清闲诵经
明朝天启初年，京师正阳门，有一位老军人，看守一间舡铺，鳏居无子，每年可领到十石米粮，他留存四石供日常食用，将剩余的六石变卖，购买薪柴蔬菜等，闲居无事，每天焚香诵金刚经。
当朝的宰相韩爌，每次身穿锦衣，乘坐大轿，前面有随从开道，浩浩荡荡的经过那儿时，一听到老军人的诵经声，往往慨叹说：「他要诵经很容易，而我却很难，我享受不到他这个福分。」
老军人后来活到七十三岁，无疾而终。虽是炎热的六月，尸体却毫不臭秽，更没有飞蝇聚集，京师里的贵人看了都惊奇赞叹，大家出钱为他择地安葬。
韩公素称贤能，他的话可说真实不虚。处于太平盛世，不求闻达，又能无事一身轻，得自由身，所得足够一身温饱，乃是人间仙福，更加持诵金刚经，修最上乘法，为出世正因，岂是一世的公卿富贵所能相比？
——出自《金刚持验》
54、食肉有罪 持斋念经
赵文若，隋朝雍州长安县人，大业年间得病身亡。
他死后过了七天，家人正要大殓，即将入棺之时，发现文若的一只脚，缩了一下，于是暂停入殓。过了一会儿，文若就苏醒过来，遂将入冥的经过告诉家人。
文若被鬼使追入冥城，阎王问他：「你生前有何功德？」
文若说：「平日持诵金刚经。」
阎王一听大喜，称赞他说：「善哉！善哉！这是最大第一功德，你的寿命已尽，但可藉此福业延长你的寿算。」又说：「世人罪业以杀生为最重，你平日以猪羊为食，杀生无数，仍要受报。」阎王就派使者领著文若前往观看众生受报的各种地狱。
他们向北走了二、三里，有一座高墙挡在前面，墙脚下有一仅一人容身的洞穴，他们穿过洞穴后，看到墙外是座大地狱，恰如《地藏经》所说，有镬汤地狱、炉炭地狱、刀山地狱、剑树地狱、铜柱地狱等等，受刑人不可胜数，烟火连天，黑气溢地，哀号惨叫的声音此起彼落。文若不禁悚然心惊，赶紧掩住耳朵，闭起了眼睛不忍观看。
这时有鸡鸭猪羊等畜生，用人语向文若说：「还我的命来！」
文若说：「我不欠你们的命。」
这群畜类说：「你在某年某月某日和某人切割我们的头脚四肢，各各分食。你还隐藏什么？」
文若一心念佛，深感忏悔，不敢多说，愿将福业回向给他们以谢罪，于是畜类散去。
使者领著文若返回殿上，阎王说：「你喜吃肉食，杀生无数，姑念你持诵《金刚经》，仅予薄罚以示惩戒。」阎王拿一碗铁钉，命令文若吃下，又用长钉五枚钉在文若头顶手足等处，然后放他返阳。
文若醒后，觉得头顶手足等处非常疼痛，腹部也隐隐作痛，就专心一意诵持《金刚经》，不敢虚掷光阴，经过不久，身上的疼痛遂不药而愈。
经过此事的教训，文若深知此经功德浩大，每遇僧俗，不论亲疏，都诚恳地劝他们受持读诵《金刚经》。
后来，有次文若出差，在驿站休息，梦见一位青衣妇女，神情紧张地向文若请求救命，文若惊醒后，立刻唤来驿长，问他说：「你是不是准备要为我杀生？
驿长回答说：「是的，我正要杀一只羊来请您。」
文若又问：「是什么颜色？」
驿长说：「是青色的雌羊。」
文若一听大惊，就用等值的钱向驿长赎羊放生。
——出自《冥祥记》
55、莫谤三宝 莫食牛肉
宋朝时，送州有位姜学生，二十三岁的那一年，忽然暴病而亡，被两位鬼使追入冥城。他被引见阎摩天子，天子责骂他说：「你因前世修福培德，注定享寿八十二岁，丁丑年赴试可以中举，官至公卿，但你不该杀牛食肉，有违天律，当削除你寿算福禄。你既是读书人，难道没有听说海州下了七天七夜的雷雨，由天降下一个石碑吗？碑上写著：『万法唯心造，为牛最苦辛，君看横死者，尽是食牛人』。从前有一位进士名叫庾信，杀牛食肉，仗恃文章聪明，毁谤三宝，死了以后，历经各种地狱之苦，现在变为乌龟，仍在受罪。」
天子命令鬼吏将乌龟牵来，命姜学生观看，那乌龟有九个头，头眼都在流血，极其痛苦。
天子说：「庾信生前造了许多的业，虽然受尽地狱种种刑罚，现在仍然变作乌龟，受苦无量。」
姜学生听了天子所说，不由得悚然心惊，害怕自己也会被判入地狱受苦。这时，站在姜学生身旁的鬼吏，告诉姜学生说：「你赶快禀告天子，从今以后要改恶修善，请求还魂，否则若被判入地狱，恐怕无有出期。」
姜学生问说：「依你之见，我该如何做才是？」
鬼吏告诉他说：「阴府对于书写及受持《妙法莲华经》与《金刚经》的人，最为敬重，你如果发心，就可以获释。」
姜学生听到鬼吏的指点，再深思天子刚才所说，对于生前的所作所为，深自懊悔，极盼获得改过自善的机会，遂禀告天子说：「我年幼无知，不知罪福，所以犯此重罪，刚才听您所说，我非常懊悔，我生前虽然读过庾信的文章，但从来没有毁谤过佛法僧。希望能有悔过向上的机会，请天子悯念，学生家中的双亲已经垂老，又无兄弟侍养，既然我的阳寿未尽，请您放我返阳，以后我定当孝养父母，护持佛法，并发愿书写妙法莲华经及金刚经，终身茹素，精勤受持。」
天子悯怜他的一片赤诚之心，遂判还阳，并再三告诫说：「你回到阳间以后，务必孝养父母，恭敬三宝，诵持经典，戒杀茹素，广修善业。如果敢再犯，即使千佛出世，恐怕也无法忏悔你的罪业了。」
姜学生既得还阳，亲朋好友及邻里街坊都来探望，姜学生叙说一切经过，所有听到的人，也都深感惭愧，惟恐造罪，将来难免要受到苦报，于是都改过自新，广修善业。
楞严经中佛言：「凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉，与杀同罪。」所遭恶报，当亦相等。故佛又云：「念念杀生食肉者，造地狱畜生身。」甚可畏也！
——出自《金刚持验》
56、前世写经 今生受益
文伯仁，明朝苏州人，号五峰，擅长吟诗作画，他是文徵明的侄子。有一次，他为了控诉逃仆，到了县城，借住在民家。
那天夜里，他梦见两位青衣人来捉他，他以为是县衙的捕役，就跟随他们而去。他们一行，到了一座雄伟的宫殿，看起来好像不是人间，这时伯仁的内心才开始害怕。
进入了殿中，阎王呵责他说：「来此控告你的很多，你要怎么说？」
伯仁回答道：「我只不过是一个读书人，怎么会有罪？」
阎王面带微笑地说：「喔！对了，你早已经忘了前世。」说罢命令判官用一块青色的铜镜摩擦伯仁的头顶，伯仁觉得一股寒气沁入心肺，忽然忆起前世，原来是正统年间的管长陵宦，有一年冬天，开凿鱼池时，他杀死蛰伏在地下的蛇，共有一百多条，顷刻间，就有很多蛇聚集来咬他。
阎王又对另外一位判官说：「他仅一命，那能偿还这么多的命债？仔细查查看，他多生以来，岂无一善？」
判官找了很多的书册，非常仔细的翻阅，过了很久才说：「有的，他在永乐年间，曾在鸡鸣山的壁廊，画了两尊罗汉，又曾书写一卷金刚经。」听到这里，阎王就说：「够了，足够了。」嘱咐伯仁说：「你的寿算未尽，赶快回去写金刚经赎罪，度脱它们吧！」
伯仁遂又活了过来，他本来并不信佛，自此以后，皈依佛门，发愿写经念佛，藉此功德度脱过去杀害的众生，且至诚地忏悔宿世业障，不论寒冬炎夏，从未懈怠。
后人评说：「五峰写金刚经，仅有一卷，而且还在数世之前。数世之后尚且赖以再生，是故经说果报不可思议，真实不虚！」
——出自《金刚持验》
七、诚应篇
57、母子团圆 双目复明
江陵人陈昭，出生在唐朝武德年间。他吃长斋念金刚经，已有很多年了。有一条大蟒蛇，每日在他座位旁边听他念经，等他念完经就退出去了。他的邻人力昌，胆大有力，认为这条大蛇是妖怪，用力将蛇打死了。
蛇向阴司告状，就将力昌捉去。力昌死后托梦告诉他妻子说：“蛇能听满经一百卷，就可超升，当时只差七卷，便被我打死了，现在我被蛇缠身，用口咬我头面，使我痛苦非常，请你速请僧诵金刚经七卷，代我忏悔救我。”
他的妻子很穷，没有钱请僧念经，很是伤心。她的五岁儿子看到母亲悲哭，就说：“何不将儿卖脱，得钱诵经救父啊！”力昌的妻子就将儿子卖给四川客人，得钱二贯，请僧写经，并且祝愿：一、亡夫灭罪；二、母子重逢。
力昌的妻子，从此每天虔诚持诵金刚经，依靠求乞过日子。因为想念儿子，悲痛过度，终于哭瞎了两眼。
他儿子随客人到四川后，一忽三十年，他四川的父母相继去世。一天，他忽然想起生母，就回到江陵来寻找，一时找不着，就在江陵买房暂住。这年过年祭祖时，悲痛地祝告：“我不幸幼孤，母卖子荐父，今寻母无踪，愿父母同超三界，离苦得乐。”说罢大哭不止。
力昌妻正在挨户求乞，见此户主人祭祖时大哭不止，甚觉奇怪，因问他家佣人，探知真实情况，觉得此正是自己日夜盼望的儿子。就上前大声说：“我就是你的母亲，当年卖儿契还在家中篮内呢！”儿子听到后，也大为惊喜，互相讲说幼时生活及当日离别情景，无不符合。于是母子相抱大哭，三十年悲剧一旦结束，重新焚香拜天，庆贺团圆。并供净水漱口，为母舐目，忽然两眼重见光明，这都是力昌妻虔诵金刚经之功。
——出自《金刚证果》
58、遥空书经 天龙覆护
隋朝的时候，有个姓荀的书生，住在益州新繁县西四十里的王李村。他的行动很神秘，没有人知道他。他曾经在村东空地上，遥望虚空，手书金刚经，感动了诸天龙神，覆护此地，在这一丈多的空地上，下雨时不会淋湿，好象有屋顶盖着一样，因此放牛小孩们，常常在此避雨。
在唐朝武德年间，有个得道的高僧，经过此地，对村里人说：“此地空中，有人书写金刚经在上，诸天设了宝盖，不可污亵。”从此以后，村里人设栏楯围绕，后又建屋供奉佛像，每到斋日，远近之人来礼佛、设供、诵经，常常有天乐鸣奏，村里人都能听到。
——出自《三宝感通记》
59、有感皆应 无机不被
唐时，李惟燕，念诵《金刚经》，族人也仿效他。正遇安禄山之乱，他潜伏在荒草中。贼寇将到，他正想如能有一双鞋就可以走了。不一会，有东西落在他背上，惊奇一看，是一双新鞋。
——出自《广异记》
60、牙齿重生 阴晴随心
唐朝开元年间，吕文展，任四川阆（音浪）中县丞，念诵《金刚经》到三万多遍，灵应奇异。他年纪大了，三颗牙一同脱落，便念经恳请，牙齿重生如旧。当时天大旱，刺史刘浚请他念经求雨，仅念诵一遍，天就下起大雨来。后来又苦于雨水太多，别驾请他求天晴，应时便天晴了。
——出自《太平广记》
61、凿柱礼经 飞木救儿
唐朝康仲戚，在元和十三年离开母亲到东海去，已经好多年没有消息。他是老母独子，母亲日夜想念他。有一天，一个和尚来化缘，母亲供养他饭食后，将想念儿子的事告诉和尚，问有什么办法可使儿子早些回来。那和尚说：“你只要念金刚经，儿子一定会很快归来。”母亲不识字，不会念经，就请人写了一部金刚经，在屋柱上凿个空洞，将经放在里面，外面用油漆封上，早晚向经恭敬礼拜。有一天夜里下大雷雨，霹雳一声，将柱子拔去，不知飞向何处。
一个月后，他儿子果然回来了，还带来一根大木头，母子相见悲喜交集。母亲问他为什么背了一根大木头来，儿子说：“一天，在海中遇到大风，船被吹破，跌入海中，忽然一声雷响，海上飞来一根木头，我就抱住木头，飘浮到岸上，此木救我性命，所以一同带来。”母亲听了后，为儿子得救高兴。回头一看，那木头和自己屋中飞去的柱子一样，剥开细看，早晚礼拜所写的金刚经赫然在其中。一村的人见到了此事，都咄咄惊异，母子两人更一生虔诚礼诵金刚经了。
——出自《报应记》
62、经文放光 消灾免难
唐朝九江人元初，以在集市上卖柴为业，年已七十，常持《金刚经》。一天晚上，在回江北的水路上，江中忽然风浪大起，与他一起过江的人，全被淹没，惟有元初一人漂浮水上，一直漂到南岸。江边停泊着许多大商船，大商人们见到元初的背上放光，高达好几尺，料想一定是位贵人，既然能得活命，不能慢待。他们争着送衣服给元初，还招待元初用饭。谈话间，渐渐熟悉起来，才知道元初是个江村卖柴老者，因此就顺便问他背后的光从哪里来的？元初告诉他们：“我读《金刚经》已经有五十年了，背后背的就是经卷啊！我前前后后遇到很多灾难，无不获得解脱，我心里明白，这都是经的力量啊！”
——出自《报应记》
63、般若难思 命拘不住
释德遵，唐朝义阳县人，住在申州大云寺。五十岁那年，染患重病，全身乏力，病势危笃。
这时，有位张照藏，精于阴阳推命之学。又有一位张极，精通岐黄医术。张照藏替德遵推算八字，说他此时适逢厄运；张极为他诊断脉象，也说此病非针灸和药物所能救治。
既然如此，德遵心想：「与其等死，不如向佛法中祈求，或许尚有希望，」于是发心开始读诵金刚经，他的身体虽然羸弱，且身染重病，但每天仍然念诵数十遍。
他端坐在蒲团上，不论白天夜晚，都精进持诵，由于他虔诚恳切，所谓心诚则灵，业障逐渐消除，不到十天，未经服药，病况竟日渐转好，没多久就完全康复。德遵从此以持诵金刚经为常课。这时孟献忠任申州司户，德遵和尚已七十多岁了。
——出自《金刚集验》
64、虔诚感通 起死回生
游珣贞，唐朝广平人。久视年间，任桂府户曹参军。其女患病多年，身体日渐消瘦，这时珣贞正好考满返回洪州，其女病况益加沉重，虽经服药多时，仍未见起色，就对他说：「女儿记得某年曾经读金刚经，如今临死之前，很想在佛堂再读一遍，若能如此，则死而无憾。」
珣贞夫妇听完此话，内心非常哀伤，不禁痛哭流泪，在佛堂里找出金刚经，然因其女身体虚弱，眼睛无法睁开，口也不能读诵，珣贞夫妇于是一起为她读了数遍。
一会儿，她的眼睛逐渐睁开，手指著经卷，好像是索取阅读的样子，珣贞夫妇见状，就将经卷放在她手上。这时候，她仍然读不出声，只是眼睛看著经卷，似乎是在默念。
不久，佛堂中忽然放出光明，经卷也放射光芒，所有在佛堂里的人，见到这种瑞相，无不齐声赞叹，大家也同时看到她的脸上冒汗，一会儿便汗流浃背，想要睡觉。经过一夜的休息，醒来后告诉家人说：「我全身的痛苦，已经完全消失了。」不到十天，身体完全复原。从此以后，他们全家都勤诵金刚经。
——出自《金刚持验》
65、定业难转 免除刀厄
宋朝德祐丙子年，崇政华家山有个人名叫华友，受持金刚经多年，常有瑞应。这时，元朝的军队即将来到华家山，华友为了避难，便虔诚地向佛菩萨祈祷。
那天晚上，金刚神向他赐梦说：「你前生曾经杀人，至今尚未偿命，现世这个人转生在和州历阳，名叫王二，在军中服役，你必须偿还宿业，注定死在他手上，因果循环，定业难逃，你是无法逃避的。」
次日醒来，华友心想，既是定业难逃，逃也是没有用，于是决定不逃，端坐在堂中，不停地诵经。
中午时分，有两个军人进入华友的家中，将华友缚绑起来，华友大声地呼叫说：「王二相公！我注定死在你的手上，我不会逃走的，请你让我诵完这卷经，好不好？」
其中一位军人诧异地说：「你怎么知道我的姓名？」
华友遂将金刚神赐梦的话告诉他，王二说：「冤冤相报，何时得了！既然是金刚神托梦，那么我们就解除宿冤吧！」王二留下衣服送给华友，然后离去。
他们走后，华友又诵经数卷，然后无疾坐化。
——出自《金刚持验》
66、被杀沉海 安然无恙
唐朝有个富商，诵念金刚经，持之以恒，每次都将经卷随身携带。
有一次到外国去经商，晚上住在一个海岛上，同行的商人觊觎他的财富而把他杀死，装在一个笼子里，同时缚以巨石，连同经卷一同沉入海底。
黎明后，那一伙商人驾船离开海岛。那座海岛上有一僧院，僧众们到了晚上，都听到海底传来念诵金刚经的声音，觉得非常奇怪，派了一个善于游泳的人潜入海底，捞起了这大笼。
这位富商爬出笼外，告诉他们说：「我被同行的商人谋杀，沉入海底，我不知道是在笼子里，只感觉好像身处宫殿中，时常有人送饮食来，非常安乐自在。」
岛上的僧众听了之后，赞叹不已，知道这是金刚经的灵验，商人就在该僧院削发出家。
——出自《金刚持验》
八、超荐篇
67、阴间最重 金刚般若
宋时，杨炎，梦见他的父母，就哭泣问双亲：“佛道功德及冥资金帛，真的有用吗？”父母回答：“有用。但阴间最重《金刚经》，你为我们印送一千卷，这是第一要紧的事情。”杨炎于是遵嘱印送。
——出自《图书集成》
68、闻经升天 功德难伦
唐朝开元年间，有位卢某寄住于滑州。某日，他被两位黄衣人追入冥府，鬼吏带卢某去见冥王，经过了一座院落，卢某问鬼吏这是什么地方？鬼吏说：「这是御史大夫院。」
卢某随口又问大夫的姓名，鬼吏答称李某，卢某一听，非常惊喜，告诉鬼吏说：「这位大夫就是我的表兄，烦请你通告一声」鬼吏入内禀告，御史大夫随即出来，两人相见之后，十分欣喜，随即延请卢某入院相叙，略述生平。大夫嘉许卢某说：「表弟持诵金刚经的功德，甚深广大，因为金刚经是如来一代圣教心髓，有甚深不可思议功德。」起初，卢某经过院子时，看到数十人都穿戴衣冠，这些人的后面还有些人则被绑在网中，有的没穿衣服，有的则仅露出个头来。卢某询问表兄说：「他们是什么人？」
大夫告诉他说：「如果是善人，大都穿戴衣冠；网中则是罪业深重的人。你如果能为他们说法，他们就全都可以升天了。」大夫命人设置高座，请表弟登座，卢某开始诵念金刚经，当他刚一开始念经名「金刚般若波罗蜜经」时，网中已经有人走了出来；诵到一半时，都站在地上，有的身穿锦衣，或是乘车御云；等到诵毕，所有人都往生天界了。大夫见状大喜，称叹说：「般若功德甚深，表弟的功德不可思议！」两人重又欢叙一番。
后来，大夫带他去见冥王，冥王尊称卢某为法师，对他甚为礼敬。冥王说：「你的功德不可思议，寿算也还未尽。」再三称叹他念诵金刚经的功德，并派一位鬼吏送他还阳。抵家后，鬼吏将卢某一推，他就苏醒过来。
——出自《金刚持验》
69、刺血书经 荐母出芝
唐朝时大理县司马乔卿，在京里刑部衙门做官。他个性纯厚，做事小心谨慎，有志气。永徽年间在扬州做官。很孝顺，母亲死时，哭得死去活来，虽然自己身体非常衰弱，却又刺血写金刚经二卷，超荐母亲。在写经完毕的时候，忽见母亲墓旁生了两棵灵芝草，不到十天，长到一尺八寸高，翠绿色的茎，覆上朱红色的盖，很是美丽，每天可以沥汁一升，味甜如蜜，沥出后又生。
——出自《法苑珠林》
70、孝心感天 大士显圣
宋朝封为文正公的范仲淹，是历史上的有名人物，他原来是四川成都人，因为在苏州做官，就寄居在苏州了。
他母亲死亡后，在二七那夜托梦给他说：“母亲因为阳世造业，在东岳泰山受审，日夜受罪，痛苦非常，我儿平日孝顺，请给诵一藏功德经，救拔母难，千万立即就做，不要拖延，假使一入地狱，就永无超生之日了。”临去又回头瞩付说：“功德经即金刚般若波罗蜜经。”
范文正公从梦中惊哭着醒来。天未亮就沐浴斋戒，恭请玄墓禅林僧人诵经七日。到第六天夜里，又梦到他母亲高兴地和他说：“因为你至诚诵经，感动白衣大士降临诵经半卷，现在我不但消罪，而且升天了。这都是佛力加被，明早你入经堂一问便知道了。”
文正公等法事圆满，恭敬礼拜众师父，并隆重的供养。又问：“在第六日那天，那位师父只诵半卷经？”大众听了都惊惶不安，齐说：“我们所诵经典，全部诵完，没有只念半卷的。”旁有一烧饭和尚很随便的说：“昨日大众诵经，
我厨房没事，立在旁边默看，看到十六分，忽然大人你出来拈香，我就回厨房做事去了，你所说念半卷经的事，大概就是这样了。”文正公听了立即向他顶礼下拜，和尚摇手说：“莫拜”（不要拜，不要讲的意思吧）说毕就腾空不见了。众人见到，又惊叹、又景仰。文正公就在这个地方建立一个“莫莫禅堂”，作为灵感事迹的纪念。
——出自《灵山灵迹》
71、刺血荐亲 诚孝感通
明朝万历年间，桐乡有一位吴君平，童年时极为孝顺，但父母很早就去世。他参加科举，却累试不第，借读暂住于灵隐寺的韬光房。「子欲养而亲不待」，每当他念及亲恩难报，哀叹无法承欢膝下，不禁黯然泪下，有时更痛哭不已，流露出一片纯真的孝心天性。
有一次，君平正为此掉泪时，一位和尚见状，告诉他说：「为人子者，若要报答亲恩，以写佛经的功德最大。」
君平闻言有省，遂发心茹素四十九天，剌血写一卷金刚经。
当他决定刺血写经的消息传出后，远近的僧俗都前来聚集观看，君平在两臂及胸前，一共刺了十一刀，用身上的鲜血来写经，写完后，大家无不赞叹！一位和尚说：「先生这份诚心苦行，必能感动诸佛菩萨，以此殊胜的功德，来报答双亲的恩情，比你用功名来耀祖扬宗，更要胜过千万倍。」
有人指出「补阙真言」尚未书写，君平又在胸前刺了一刀，写完「补阙真言」
当天夜晚，君平梦见父母站立于云端，告诉他说：「你刺血写经的孝心，感动佛天，我们已仗持经力，往生净土。你命中本来注定无子，佛已派遣一位善童子，来继承你的子嗣。」
那年，君平的妻子果然生下一位男孩，如果用荤腥之物喂他，马上就闭口不食。君平见状醒悟，也立下誓愿，要终身茹素并持诵金刚经。
——出自《金刚持验》
72、浪费消福 写经出狱
宋朝泗洲城有个书生赵璧，在京里考中功名后回来，到距家还有十里路的道旁，看见已经死亡的妻子向他哭诉说：“我活着的时候，专门杀生害命，喜欢用酒醉蟹吃，一生吃了酒醉蟹无数，死了以后被驱入蟹山受报。很多蟹钳我的头面眼睛，遍身被钳得血肉糊涂，日夜受苦不停。又不应该吐酒余残，吃剩的酒随手倒脱，浪费的酒共有五石九斗七升五合。我寿命原来还未到期，因为种种浪费，减寿十二年，还要到大地狱受苦二十一日，再在监狱吏处卖酒，刺我身上血作酒，等新死亡魂押来买酒，补足浪费酒数后，还要到其他地狱去受苦。今天听到夫君及第荣归，千万念过去夫妻之情，救我脱苦。阴间最敬重金刚经，请你将我的衣服嫁妆等变卖，请人写金刚经七卷，可拨我地狱之苦。”
赵璧连连答应，到家后舍财请人写经。写满后，到妻子坟上去祝告。忽见一老翁自称是山神，对赵璧说：“你妻因写经功德，已上升天界，地下不能再见到她了。”
——出自《金刚证果》
73、诵经不专 功德难圆
明朝戚继光将军，抵御倭寇扰乱沿海有大功。戚公平日持诵金刚经，虽在军中也不间断。一夜梦里见到一个阵亡的亲兵说：“明日差妻子来，求你给我诵一部金刚经，超度苦难。”天亮，果然有一亡兵妻来求诵经，所说的话和梦中一样。
第二天早晨，戚公斋戒沐浴，将经诵毕。这天夜里，亡兵又在梦中和他妻子说：“感谢戚公为我诵经，但其中夹杂“不用”二字，功德不全，还没有解脱苦难。”
亡兵妻又将梦中语转告戚公，戍公听了非常惊讶。后来回忆诵经时，夫人差人送点心来，戚公看到摇手，口虽不言，而意念中有“不用”二字。隔天又虔诚念诵一遍，当夜又梦亲兵来谢，说已解脱了。
云南澈庸禅师说：“我在病中做了个梦，着见一个神人拿了一本薄子，里面记录诵经时有杂念人的姓名，其中也有我的名字，见到后大吃一惊。又听神人说，念一卷经搀杂两个念头，你一生念多少经，应有多少杂念，何况还有大恶念呢！梦被惊醒，汗流浃背。”禅师又说：“这是我们念经的缺点，要引起警惕啊！”
——出自《金刚持验》
74、内心不诚 功德无份
在通州府做官的顾养谦，很有才学，他妻子死后，大做佛事超荐她。几年后家中另一人急病死去一天多，醒来后，顾养谦问他，见到夫人否？家人说：“夫人关在暗室，非常痛苦，相公虽然大作佛事超荐，但是师父在堂上念经，相公却在房内饮酒下棋，主斋人不诚心，是没有功德的。”顾养谦听了大哭悔恨，又重新请高僧礼忏诵经三昼夜，自己也虔诚礼拜。
——出自《金刚灵感》
75、仅历耳根 便舍鸡身
明朝万历年间，华林镇一位老者，每天念诵《金刚经》。家中有母鸡孵雏，抱着十二枚蛋。一夜，老者梦见十二个人在堂下礼拜他，说：“仰赖听到您念经的声音，我们都已经脱离畜禽身，所以来向您致谢。”醒来后，去看那十二枚鸡蛋，都成了空壳。
——出自《新异录》
76、造经还阳 超荐释冤
唐朝通天元年，有个叫李丘一的人欢喜养狗、喂鹰、打猎。
他在高邮做官，忽然生急病死了。当时他看见二个人来捉他，一个人姓段，一同被捕的男女有一百多人，丘一挂了铁锁走在最前面。
走了十多里路，看见数十株大槐树，树下有马槽，姓段的人说：“五道大神，巡察人间善恶，现在此歇马。”丘一这时方才知道自己已经死了。走到阎王殿的门口，姓段的介绍一个叫焦策的公差，带他去见大王，大王说：“你好杀造业，被你伤害的性命无数。”正说话间，两旁忽有许多禽兽，都说人话，要求大王早作处罚。
这时公差焦策对大王说：“丘一曾造金刚经一部，现在还不应该死。”大王说：“金刚经功德最大，冥间最重视，你到藏经阁去亲验一下。”焦策在藏经阁中检出丘一所造经，向王汇报，王即令放还阳。但所杀生类，要求超荐功德，丘一愿写金刚经一百部超荐，众禽兽都高兴地散去了。
焦策领他出城时说：“我尽力救你，你如何报答我？”丘一答应给钱三百千。焦策不要，只要他造经二十部。他们走到一大坑边，焦策用力一推，丘一就活转来了，已经身卧棺中三日，听到棺外有哭声，就大声呼喊，众人将棺木劈开，扶他出来，立即写经一百二十部，后来梦见公差焦策来谢。
杨州刺史将这事奏告朝廷，朝廷封他一个五品官衔，仍旧为嘉州武官。
——出自《报应记》
九、神力篇
77、嗔心念咒 不如持经
晋朝时，扬州江畔有一座亭湖神庙，传说湖神非常严峻凶猛。当时有位婆罗门僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，颇有灵验。有位小僧跟随法藏学咒，数年有成，也能降伏种种邪毒。
小僧仗恃神咒有验，来到亭湖庙投宿，准备诵咒以降伏湖神，却不料忽然暴毙。法藏获悉爱徒死于庙中，非常忿怒，立刻赶到亭湖庙去，不料也死于庙中。
与法藏住在同一寺内，有一位平日专持金刚经的和尚，听说他们师徒都先后暴毙，特地来到亭湖神庙，黄昏时分，开始诵金刚经，到了夜半，听到呼呼风声，出现一个高大魁伟的怪物，眼光如电，长牙利齿，状甚狰狞恐怖，并且不时现出种种神变，作势唬人。
但是，和尚神色泰然，仍旧不停地诵经，毫无畏惧之色。
怪物慑服于和尚威仪，右膝著地，双手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆听和尚诵经。
和尚诵毕，便询问道：「施主你是什么神？刚才凶猛异常，现在为什么又如此恭敬？」
神说：「弟子是湖神，因恶业所感，故得如此凶猛的形相，平日非常敬信经师。」
和尚又问道：「你既然敬信经师，为什么使两位法师暴毙？」
神回答说：「他们不持诵大乘经典，只是怀著嗔恨之心诵咒，他们见到弟子，便开口谩骂，想要降伏弟子，由于弟子的形相凶恶，使他们惊怖而死，并非弟子弄死他们的。」说完后向和尚顶礼而退。
住在附近的人因两位法师死于神庙，都以为经师也难以活命，第二天一大早相约前往看个究竟，想不到经师竟然平安无恙，而且仪态安然自若。
和尚将全部经过告诉他们，大家无不赞叹道：「般若威力无穷，如来一代圣教果然名不虚传！」此事传播远近，闻者皆称不可思议，因此发心持诵金刚经的人很多。
——出自《侯君素集》
78、辩才无碍 深得佛心
明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别人。
有一次，她讲经说法，善男信女环集于侧，一位士子问道：「金刚经何以有三十二分？」她答道：「一以贯之，不论儒家佛家，皆是如此，哪里分得许多段落？」
她遂说偈：
「佛说金刚妙出群，一言了悟绝声闻，
有人解得金刚意，四八何须逐段分。」
一位和尚问道：「何以称为金刚？」她答道：「金刚是人人都有的，何须此问？ 她又说偈
「金刚果信是金刚，百练千锤永不伤，
粉碎虚空些子在，只今惟见佛毫光。」
又有人间：「师父您通晓佛义，何以不现男身？」她答道：「形体有男女的分别，佛性是不分彼此的，不要作差别观。」
她又说偈：
「男女何须辨假真，观音出现果何人？
皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身？」
她的辩才无碍，随问随应，灵敏异常，远近来皈依她的人，不可胜数。
她活到七十多岁，往生之前且预先指示坐化的日期，鼻端有火，并说偈：
「荼毗一去永归空，著处寻空便不空，
我去我来仍是我，电光泡影一般同。」
说完偈，遂端坐瞑然而逝。这是河南一位祥光和尚亲眼所见，亲口告诉余居士的。
——出自《金刚持验》
79、山崩不伤 久饿不死
真州有个孙石匠，每日念金刚经三遍。有一天和同伴二十多人到山里去打石头，忽然山峰崩塌，打石人都被压死，孙石匠恰巧在石隙中，没有受伤，但不能出来，他在石隙中，经过了十二年。
下一代子孙还是以打石为生，一天，在山上凿石穿山，看见孙石匠端端正正的坐在石上，面貌一点没有改变。儿子们惊奇地问他，你饥饿吗？在洞里吃些什么呢？孙石匠说：“在洞里念念金刚经，起初吃过一只酥饼，到现在一直不饿，我以前念诵的经现在还在吗？”他儿子说：“仍在”，就一同回家，拿出金刚经一看，经上有一个圆孔，恰巧和饼一样大。这事发生在唐朝政和年间。
——出自《金刚证果》
80、投经浪息 螺蛳护法
唐朝时候，有一个姓王的待制官，航行在汉江上，遇到大风，将桅吹断，船也倾斜了，船上人都非常惊吓，王待制不得已，将平日念诵的金刚经投到水中，顷刻风平浪息，解除危险。但此经是王待制每日读诵随身系带的宝书，一旦失却，就常想此经，心中终觉闷闷不乐。
过了二月，船到镇江，见船尾数丈外有一个球样的东西，时出时没，跟在船后，大家看了很奇怪，王待制就叫捕渔人用网捞起来，原来是很多螺蛳结成一团，拨开外面湿的螺蛳，里面很干，最里面却正是在汉江所投的一部金刚经，王待制见到了又高兴又感叹。
从汉江到镇江，有几千里水路，航行经过的船只无数，其中又有几条大河汇合，波浪冲激，水流汹涌，而此经却能紧随船后，在千里外得到，真是不可思议了。这大概是王待制一心想念此经的缘故。古人说：“精诚所至，金石为开”的道理了。
宋朝的清了禅师说得好：螺蛳这样的保护金刚经，是为名？为利？为财？为色？我想都不是，是为了救护佛说大乘经典的无上法宝，是为要超脱轮回生死之苦啊！ 可惜我们为万物之灵的人，有的一生没有听到金刚经的名宇，有的听到了名字而又不去找它看，有的看到了也不相信，还有相信的人却一天到晚为名利财色，妻财子禄操心，而不去受持读诵，这些人连螺蛳都不如，怎可称为万物之灵呢？看了此一段文，足以可以引起我们的惭愧和警策了。
——出自《金刚证果》
81、猛兽不伤 罡风不吹
唐朝时亳州谯县令王令望，八岁时就能开始念诵金刚经，从不间断，无有废缺。一天、路过邛州，走到深溪边，路极险峻，忽然遇到一猛虎，他大吃一惊，无计可施时就开始念金刚经，没念几句，老虎就夹着尾巴走了，流下了一大堆口水。
他曾做过安州的审判官，在过杨子江的时候，夜里忽然发大风，江边停泊的近百只船舶，都被大风吹翻沉没了，唯独王令望诵经不辍，如有神助，所乘的船得以保全。
——出自《集验记》
82、丹田禅师 肉身不坏
丹田禅师，名司进，别号丹田，俗姓潘，广东新会人，生于明嘉靖十四年（1535年）11月12日，圆寂于明万历四十二年（1614年）享年79岁，僧腊 61年，丹田禅师18岁来曹溪南华禅寺出家，终年常守祖庭，日诵《金刚经》不辍，直到1614年某日，丹田禅师沐浴更衣，怡然坐化，谥号“真觉”禅师。丹田禅师圆寂后，其真身与六祖、憨山大师真身一起供奉于南华禅寺已近四百年。
——出自《肉身菩萨记》
83、龙王请法 叮嘱诵经
唐时，嘉州（今四川乐山）的任自信，经常持念《金刚经》。贞元十五年，他去湖南，经洞庭湖，湖中有东西像云一样冒到船上，船中便不见了自信。自信踏着波涛离去，到了龙宫，拜见龙王。龙王命他升殿念诵《金刚经》，给了他珠宝数十件。二位僧人送他出龙宫，一位僧人托他带信给衡岳（南岳衡山）观音堂的绍真法师，说：“是和尚寄来，叫念诵《金刚经》。”自信到南岳寻访僧人，果然见到了绍真，绍真说：“和尚圆寂已经五六年了。”
——出自《报应记》
84、烈火难焚 经力难思
陆怀素，唐朝吴郡人。贞观二十年，家中失火，屋宇焚烧殆尽，惟有金刚般若波罗蜜经独存。经函及标轴虽然烧成灰烬，但全部经文依然如故，看到的人莫不惊叹地说：「经力不可思议！佛法不可思议！」陆怀素有位妹婿，名叫许仁则，仁则当时曾经亲眼目睹，从此经常为人宣说此事。
——出自《太平广记》
85、祭拜先亡 不可杀生
崔轨，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。弘之在贞观年间任沁州和川县令。
崔轨在和川县病死，经过了数十天，弘之的家人忽然在夜里听到崔轨讲话，起初全家人非常惊恐，渐渐就习以为常。
有一天，崔轨向妻子说：「我是王家的女婿，在妻家置立灵位，虽不合于礼法，然而我苦无所依，盼望你们能够为我置立灵位。」
他妻子答应了他的请求，朝夕置食在灵位前。崔轨说：「不许用肉，只能以素食祭拜。」
崔轨常劝他们礼佛，并叙述地狱受刑之事，崔轨说：「人的一生，难免会犯杀生及不孝等罪，我虽然没有这些罪过，但我恳求你们为我设斋供养佛菩萨，并写法华经、金刚经及观音等经各两三部，以后我就不必再来了。」
王家依照他的话，写经设供之后，崔轨感激的前来向他们辞别，全家人都悲伤地送他，崔轨拉著遗腹子说：「这个小孩长大以后，必为名官，希望你们好好养育他。」从此以后，崔轨就没有再出现过。出自《太平广记》
地藏经云：「人在命终之后，眷属不应当以鱼肉荤腥祭拜。因为杀生祭拜，对于亡者不但没有丝毫利益，反而增长他们的罪业，加重他们的负担。假使亡者生前修善，本可到人间或天上享福，但因眷属杀生，连累他要和那些被杀害的冤魂来对质，以致延迟往生善处；何况有些临死的人，过去没有种下少许善根，本来就要根据他自己所造的业来受苦报，这些眷属于心何忍，还要替他增加罪业呢？」
莲池大师也说：「祭祀先祖不宜杀生，亡者忌辰，和春秋祭扫时，都应当戒杀以资助冥福。如果杀生祭祀，白白造业而已。即使把山珍海味陈列于前，难道能使九泉之下的白骨起来进食吗？杀生祭祀，百害而无一益，智者是不会做的。」
——出自《金刚灵验》
86、镇寺之宝 完璧归赵
明朝苏州洞庭山某寺，有唐朝白居易写的金刚经为镇寺之宝。
嘉靖四十三年，东南发生饥荒，该寺缺乏粮食，住持不得已用这本经向山塘的王宦质押借了五十石的米，王宦施米后却将原经送还。
住持运米回去，经过一座大湖，一直称赞王宦的功德。船上的人提议打开经来看，刚打开，忽然吹来一阵风，把经前的数页吹到空中的云层去了，住持十分懊悔。
三年后，有一位大官，知道该寺有这本经，于是故意陷害住持，把他关入监狱，逼他献出此经。这位官员看到这本缺了几页的经，认为并不珍贵，便把他释放，并把经还他。
住持携经乘船过湖，又遇到大风，湖面一片昏黑，只好移船靠岸，进入村庄避风。当他走进一个老渔户的家中时，竟发现墙壁上正贴著以前所遗失的那几页，而且完好如初。
那位渔户姓姚，住持问他何以有这些字纸？渔户说：「三年前，曾经看到一道火光掉落在田里，仔细一看原来是字纸，就将它贴在墙壁上。」
住持悲泣顶礼，称颂韦驮护法之功，并向渔户描述这件事情的本末，他说：「要不是先前那阵神风，这部经就会落入豪门手中。若不是这次的神风，这部经就无法恢复完整了。」
姚姓渔户也因此感悟而改行，并拿出很多钱来将这本经重新装订，送还该寺。
——出自《金刚持验》
87、杀生变虎 闻经回人
蒯武安，隋朝蔡州人。天生神力，善于射箭，时常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一个猪形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，将他推入山涧中。等他爬起来时，发现自身已经变为老虎了。
他惊惶恐怖，正在不知所措的时候，忽然听到钟声。他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金刚经，他闭上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他头部，忽然一声巨响，他的头从虎皮中冒了出来，便将前事向和尚禀告。和尚又摩他的背，背部的虎皮亦随手而开，身上的衣服还在，但却粘有虎毛。武安遂出家，一心持诵金刚经。
——出自《报应记》
十、往生篇
88、善根不灭 神赐大法
明朝海盐捕鱼人张元。一夜撒网回来，到赤松塘，看见水面有光，映着月亮，闪闪夺目。疑心水下有大蚌，珠光透露，就下水去取，摸得石匣一只，回家打开一看，原来是一部金书金刚经，光彩晃耀，张元就安放在客堂中。
当夜梦中金甲神对他说：“你前生是长水法师寺院里讲坛的执事人，因为没有道心，所以退堕为捕鱼人。但过去所种的善因，还没有消失，现在赐你大法，应当精进持诵。”张元对神说：“我不识字，没办法念，”金刚神给他一粒金色的丸药，叫他开口吞下。霎时间，腹中又香又暖，一惊醒来，此日打开经本，好像过去熟读过一样。
那时是万历甲申年，张元将经过情况去告诉达观大师。大师勉励他好好念经，念经的功德要回向求生西方极乐世界，以了脱生死。
到丁丑年七月，张元和亲友们说：“我过去捕鱼杀业重，现在诵经，莲台现前了。”就无疾坐化。
——出自《巾驭乘续桌》
89、专心持经 功圆生西
明朝万历辛丑年，顺城门太监张爱，晚年受持金刚经。
临终时，家中瞩咐他不要忘记持经念头，张爱心里明白，但口已不能回答。忽见二个公差押着他去，并和他说：“你到山东去投胎。”
路上像飞一样快，刹那已到山东，见那面山水土地及受生父母，张爱只是一心念诵金刚经，押到一宫殿，疑心是泰山东岳，殿上没有牛头狱卒，一个帝王模样的人和他说：“你应该在这里投胎。”
张爱说：“我一生念金刚经，只愿往生西方极乐世界，不愿投胎做人。”王者说：“你念经的功德还不够。”张爱说：“曾经听说十念就能往生，何况我待经已经数年之久了。”王者就叫公差再带回去持经。
那时张爱已经死过去九天了，因为心尚温暖，没有大殓。苏醒过来后，住到西山碧云寺专持金刚经。十一年后的一天，张爱聚集大众说：“我因持经的功德，今往生到西方去了。”沐浴更衣端坐而化。
——出自《新异录》
90、慈心感通 满愿往生
何轸的妻子刘氏，二十六岁那年，梦人阴司，判她明年春天三月死亡，醒来后忧愁哭泣不止。何轸和亲属们问他什么原因，如此悲伤，她说：“我梦中到阴司，判我只有半年寿命，我死没有关系，只是一周岁女儿，二周岁的儿子，没有母亲扶养，要受多少痛苦，我怎能舍得了他们呢！”
忽一日自忖，每日痛哭也不是办法，于是请人画了一张佛菩萨像，恭敬供奉，日夜对佛礼拜，持长斋，诚心念诵金刚般若经，愿此功德，增长寿命到四十五岁，儿女成家后。
如此专心礼念，到四十三岁儿女各已婚配，满足了所发的愿。四十五岁那年，将自己的衣服首饰等变卖，庄严佛像，救济贫困，买物放生。到年终刘氏通知亲戚朋友说自己死期已到，请了大德高僧，在佛前受八关斋戒，沐浴更衣，在房内独自趺坐，高声念金刚般若波罗密经，诵毕就没有动静。儿女亲属进房一看，已经端坐着化去了，面色如生，头顶热得烫手。大众见到听到的人都啧啧赞叹，回去也供佛诵金刚经了。
她的丈夫何轸开始不相信，认为妻子遇着鬼魅缠身了，今天见到实事，就依照妻子的愿望，用亡僧的礼节火化，安葬在荆卅北门的塔中。
——出自《酉阳杂俎》
91、化人诵经 上品往生
孙大玕（音竿）明朝人，自幼聪明敏睿。十二岁时，跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿，到云栖大师处受持五戒，返家后，断除荤腥鱼肉，摒绝交游，从此沈默言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非得到上品往生不可。
没有多久，他看到二位比丘手持莲花前来，以一心净土印可。又见化人诵金刚经一天一夜，大玕坐起来说：「阿弥陀佛及观世音菩萨都来接我了。」说完接金刚拳印，大声念阿弥陀佛数声，端坐圆寂。
这是万历辛亥年十一月十一日的事，有净土十二时歌传世，详见吴太史西生传中。
——出自《袾宏往生集》
92、口吐真火 焚身往生
吴某，清朝浙江人，已佚其名，他的祖父及父亲俱为庠生。顺治元年，适逢大兵围城，他与父母离散，被抓到张将官的帐下服役，这时他年仅十三岁，哀叹自己本是儒家弟子，竟落得这种地步，必定是宿世罪业所招感，遂在佛前立誓要持斋念佛，每天读诵一卷金刚经，回向往生西方。
过了三年，吴某将发下的粮银买香供佛，并跪诵阿弥陀佛圣号，精进不已。如此又过十年，丁酉年十月廿二日，吴某忽然告诉张将官说：「我要往生西方极乐世界了。」张将官不信，呵斥他妖言惑众。
次日，吴某亲自去向提督请假，提督大怒，批示将他交送张将官杖打十五下，吴某丝毫没有怨言，又到各营向众将士辞别，自称将于十一月初一日往生西方
到了那一天，吴某五更起床沐浴，焚香拜佛之后，仍然到船上向张将官叩拜辞别，张将官大怒，差人跟随吴某到他要焚身的地方，看到吴某向西方礼拜了三次，端坐说偈。
偈云：「身披铁甲，足步金莲，愿诸将士，各著一鞭。」
说完偈，大家看到吴某口中吐出三昧火，将自身焚化，全营的官兵见状都围绕礼拜，张将官全家人也因此而斋戒奉佛。
——出自《金刚持验》
93、蒙佛授记 证菩萨位
唐朝时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，平时靠乞食度日，一生中从不镇怒，深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍，又专精念佛，志在西方。
显庆五年七月间，她染上微疾，告诉弟子说：「我在这五个月内，曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲华上童子游戏，又有位圣僧五度向我授记云：『你于来世，当得作佛。』」
尼师又说：「我已得西方极乐世界上品往生。」尼师遂跏趺而终。
经过一夜，净真尼师又醒来告诉弟子说：「我已得菩萨位，遍历十方供养诸佛。」言讫而终，光明照遍寺中。
——出自《瑞应删传》
94、诵满十万 必能往生
唐朝永徽元年，有个和尚名叫明浚，忽然暴死，见到两位穿青衣的人引他去见冥王，冥王问他：「您这一生如何修行呢？」明浚回答说：「诵金刚经」。
冥王说：「善哉！若诵十万遍，明年必定往生净土，那时弟子就不能见到师父您了。」随后就放他回阳，明浚从此更加精进。翌年三月坐化，旁边的人都闻到异香扑鼻。
——出自《感应传》
95、放下屠刀 赴菩提路
宋朝时，胡州城南边有位屠户，名叫陆翁。他在二十三岁时，遇见一位云水僧在他家门前，口称：「教化有缘人。」陆翁不解其意。
云水僧问：「你杀猪及牛羊，不计其数，为何不改行？」陆翁答道：「我承袭祖业，一时难以弃舍。」
云水僧劝说：「你如果再不改业的话，来世一定堕入畜类，同样被宰杀割，冤冤相报，无有出期。我看你宿有善根，可勤持金刚经及妙法莲华经，藉以消除业障，增长福慧。」说罢，这位云水僧就消失不见了。
陆翁听后立即醒悟，从此持斋戒杀，终身茹素。
他请画工绘制西方三圣像一轴，早晚至诚礼拜供养，每天在佛前诵金刚经及法华经，诚恳忏悔，希望度脱所杀众生，愿他们早生净土。
不到五年，陆翁就能背诵金刚经。
他精进修持，到了八十一岁那年，于半个月前，约好亲友在十一月九日准备菜肴，打算向他们告别。
届时，所有亲友都聚集在陆家，陆翁向他们一一告别，沐浴作颂云：
「五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，
今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。」
书毕，端坐而化，所有见闻的人无不瞻仰称叹。
——出自《感应传》
96、烛光现佛 端坐往西
慧安尼师，宋朝明州人，在小溪杨氏庵修行，专修西方，持诵金刚经，不论寒暑精勤不懈，常看到烛光中现出佛像。
有一天身体不适，凝神端坐，告诫大家不要喧哗，过了一会儿说：「佛来了！」叫大家一起念佛，不久就坐逝了。时年九十六。
——出自《佛祖统纪》
97、诵经除病 跏趺坐化
沈炳，字敬孚，清朝长州人，二十岁时得了气喘病，三十岁时病情更重，五十岁越发厉害，便开始念佛并吃长斋。他的朋友杨广文劝他持诵金刚经，于是每天念三遍，之后病情渐渐转好。
到了乾隆四十六年岁末，身体稍感不适，在月底时，早上起来，盥洗沐浴后，就面向西方，结跏趺坐念佛。当时妻子在他身边，就挥手叫她离开，过了一会儿，便寂然坐化了。
——出自《二林居后集》
98、诵经念佛 舌如金石
明朝相城地方，有位皮工，名叫严江，中年时辞去工作，到佛寺担斋饭，专心修持金刚经，并念阿弥陀佛，声不绝耳。
到了六十多岁，忽然断食一个月，平日只饮水数杯，向别人说：「我在某日某时去。」届时，他更衣沐浴后，跏趺坐化，焚化得到舍利子数合，舌头坚硬如同金石，用手敲它，铿锵有声，这是正德三年的事。
——出自《金刚持验》
99、烦恼本无 我相谁恋
明朝万历年间，王方麓，金坛人，官至右都御史。病重弥留之际，神情非常烦躁，他的儿子肯堂见状，向他进言道：「您平日存养的功夫，此际正可得力，愿您澄心听孩儿诵念金刚经。」方麓点头答应，当儿子诵到「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」时，方麓微笑的说：「烦恼本无，我相谁恋？」遂合掌而逝。
——出自《新异录》
100、悟经真义 肉身飞西
明朝庐山有位和尚，法名普静，自幼志趣不凡，十多岁时就极想出家。有一天梦见金刚神抚摸他的背说：「你以后将成为善知识，获得正果报。」他一觉醒来之后，便投师剃度出家，开始研习内典，朝夕虔诵金刚经，数十年如一日。有一天，忽然梦见神人告诉他说：「诵经的方法并非如此。」神人向他说偈，偈曰：「有相相非真，无法法亦坠，撇却旧窠臼，即已了大意。」普静豁然醒悟，从此每天只早晚朗诵一遍，其余时间则跏趺静参，四十年未曾睡眠。后来神人又来说：「已经修到个中。」到了九十多岁，他即将圆寂时，身边日夜香气不散，寺中缁众都看到幢幡导引，普静身披著紫色袈裟，手持木拐，凌空西去。
——出自《受持果报》
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