修撰曾会居士悟道因缘

　　修撰曾会居士悟道因缘
　　修撰（翰林院掌修国史的官员）曾会居士，幼年时与明觉禅师（即雪窦重显禅师）是同舍，长大之后，因志趣不同，各自异途。曾会居士步入仕途，而明觉禅师则出家为僧。
　　北宋真宗天禧年间（1017-1021），曾会居士出任池州（今安徽境内）太守。一日，曾会居士于景德寺，与明觉禅师偶然相会。交谈间，曾会居士缘引《中庸》、《大学》中的话，参以《椤严经》，作附会宗门之解释，认为它们与佛教之本旨相符，并向明觉禅师讨教。
　　明觉禅师道：“这个尚不与教乘合，况《中庸》、《大学》邪？学士要径捷理会此事。”说到这儿，便弹指一下，“但恁么荐取。”
　　［禅门中，“这个”通常指代自性、第一义谛。］
　　曾会居士言下领旨。
　　天圣初年（1023），曾会居士移守四明（今浙江宁波），以书信邀请明觉禅师前往雪窦补住持之位。
　　明觉禅师住后，曾会居士问：“某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘破处也无？”
　　［赵州勘婆子之公案是这样的--
　　有僧游五台，问一婆子曰：“台山路向甚么处去？”婆曰：“蓦直去。”僧便去。婆曰：“好个师僧又恁么去。”后有僧举似赵州，赵州曰：“待我去勘过。”明日，赵州便去问：“台山路向甚么处去？”婆曰：“蓦直去。”赵州便去。婆曰：“好个师僧又恁么去。”赵州归院谓僧曰：“台山婆子为汝勘破了也。”
　　这个公案在禅林里非常有名，有不少禅僧因参此公案而大悟。］
　　明觉禅师道：“清长老道个甚么？”
　　曾会居士道：“又与么去也。”
　　明觉禅师道：“清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出这婆子圈（）(kui,拴、结)不得么？”
　　曾会居士道：“这里别有个道处。赵州若不勘破，婆子一生受屈。”
　　明觉禅师道：“勘破了也。”
　　曾会居士一听，便大笑。