佛法的真义
古老的时候有一个野人，潜进王宫，在国王的衣库里偷了一些衣服，出来後就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以後，就命人到各处去搜查，终於把那野人缉捕到案，当审问时，这个小偷不承认那些衣服是从国王这里偷去的，说是他的祖父留传下来的遗产，国王就命令他那些衣服穿起来，那个野人不知道衣服怎样穿法，把本来应当穿在臂上的，他穿到腿下去，应当穿在腰上的，穿到头上去。国王就判断说∶『你都穿错了，这就证明这些衣服不是你祖父留给你的；何况这些都是国王和官吏穿的衣服，你祖父是不会有的。』那野人无话可答，不得不俯首承认。
这个故事比喻∶外道利用和盗窃佛教的教义，作为他们自己所有，但因不明白佛法的真义，偷了去也不会用，弄得颠颠倒倒，不伦不类，结果还不是暴露他们的本质来！
一般人对于佛法的真义，都不甚了解，以为佛法的意义，只寄托在泥塑的偶像上，或是少数僧尼身上，这实是一种错误的观念。佛法不在形式上表现，乃在促进人生理性的觉悟，比方佛说无我的真理。不独有助于人生理性的了解，并且促进发挥人生本有善能的德性，即佛说以大悲心行度众生事，人类世界一切的祸乱，大之于国际间，小之于社会、家庭，人与人间一切的争夺，都导源于人们不了解佛法说无我的真理。迷于个人自私贪欲权利思想。由于贪欲权利思想所蒙蔽，故人类世界发生国与国争，家与家争，人与人争，母与子争，子与母争。母说子恶，子说母恶。
人生所有本能的德性、天良、正义、理智、情感，都为自私贪欲权利所遮蔽。不特人对他人间缺少同情心、正义感。甚至父子之间，母子之间，兄弟之间，一切人伦养育的恩德，兄友弟恭的情感、理智、良心都丧失殆尽。人简直成为一个贪欲禽兽。更不相信善恶的因果。说人生贫富、贤愚、不肖都是偶然的。优胜劣败，适者生存，为人生在社会争取生存之至理。这些不正确邪说的思想，都由于不了知因缘生法的真理，为人类世界祸乱的根本。佛说因缘生法，要人了解诸法空相，既没有主宰的我相，也没有固定的法相，一切都是假托因缘和合而生。虽属众缘生法，但因果事象必然的程序依然存在。故佛教主张欲救世界，息灭战争，首先要人止恶行善，发大悲心，改善人心，断除小我贪欲权利的思想，扩大为大我救世的大悲心。使人生社会，在互助、推诚、谦让、仁爱的美德下，能安定社会，繁荣种族，平息祸乱，达到共存共荣的目的！
