见道条件：福德 因缘。定力 慧力 性障。五者缺一不可。
2个故事：
坐脱立亡即不无，先师意未梦见在
直饶得八斛四斗，不如当时下得一转语好。
外修三要：
不要相信不吃素的人讲佛法
不要相信不双盘的人讲禅定
不要相信不持戒的人讲因果
内修三要：
心不放逸第一苦行
能参的禅第一精进
诸行无常诸法无我
之所以懒的和你说，是因为，
说了，你也不信，
信了，你也不做，
做了，你也做不到，
佛法尊贵，多说无益。
五重烦恼：
一 外人或陌生人的烦恼，挤地铁挨骂，打饭时被人说等等
菩萨行最表面的忍辱，忍辱波罗蜜第一步
二 学佛人之间的烦恼，有脾气有习气，看不惯不堪忍等等
安忍这个词不单指安忍于佛法，更安忍于同修道友，不要被事相所迷惑，都是在修行中的人
三 家里的烦恼
攘外必先安内，家里最显露本色，最历缘对境，家里的烦恼能解决，外面的烦恼不足虑
四 身体的烦恼
身体像房子一样，有病时痛苦，不坚固，容易枯朽，还要照顾好，真是麻烦
五 心的烦恼
无论是无念法 还是念佛法 还是参禅法，这个才是最核心的烦恼。还没有修到这，说明修行还差的很远
痴人面前，不得说梦，愚人面前，不可谈佛
有句无句，如藤倚树，有念无念，都是着魔
每个修行人都有他的优点，和他的落处，平等视之
佛陀十大弟子，每个人有每个人的修行方法和特色强项，不可一概而论。
这个人连公案是啥临济是谁都不知道，不要让他走参禅的路，不是所有的人都是禅门弟子，他可能来自他方世界。
打坐好的让他练习动中定，观察细的让他深通教理，苦行人有苦行的转折，密行人有密行的转折，因材施教，观机逗教。
（正恕居士，2015.1）
