《阿难问事佛吉凶经》中云：
阿难白佛言。有人事佛得富贵谐偶者。有衰耗不谐偶者。云何不等同耶。愿天中天普为说之。
佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯。精进奉行。不失所受。
形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。心中欣欣。
常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。
后必得道。是善男子善女人。真佛弟子也。
有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已。示有戒名。愦塞不信。
违犯戒律。乍信乍不信。心意犹豫。
亦无经像恭恪之心。既不烧香然灯礼拜。恒怀狐疑。
嗔恚骂詈。恶口嫉贤。又不六斋。杀生趣手。
不敬佛经。持着弊箧衣服不净之中。或着妻子床上不净之处。
或持挂壁。无有座席恭敬之心。与世间凡书无异。
若疾病者。狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。
天神离远。不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。
或从宿行恶道中来。现世罪人也。非佛弟子。死当入泥犁中被拷掠治。
由其罪故。现自衰耗。后复受殃。死趣恶道。展转受痛。酷不可言。
皆由积恶其行不善。愚人盲盲。不思宿行因缘所之。
精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。
