佛说施灯功德经
高齐天竺三藏那连提耶舍译
若善男子善女人。于佛塔庙施灯明已。临命终时得三种明---
何等为三？
一者彼善男子善女人临命终时。先所作福悉皆现前。忆念善法而不忘失。舍利弗。是为一明。因此便能念知自己。先于佛所殖诸善业。
复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时得如是念。我于佛像塔庙等前。已曾供养。作是念已心生踊悦。舍利弗。是为二明。因此便能起念佛觉。
复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时见余众生奉行布施。见他作已起如是念。我亦曾于佛支提所奉施灯明。我今亦当复行布施。念于布施得欣喜心。得喜心已无有死苦。舍利弗。是为三明。因此便得念法之心。
复次舍利弗。佛塔庙中布施灯明。彼善男子善女人于临终时更复得见四种光明。
何等为四。
一者于临终时。见于日轮圆满涌出。
二者见净月轮圆满涌出。
三者见诸天众一处而坐。
四者见于如来应正遍知坐菩提树垂得菩提。自见己身尊重如来合十指掌恭敬而住。
舍利弗。是名于佛塔庙布施灯已临命终时得见如是四种光明。
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正法念处经卷第六十三
元魏婆罗门瞿昙般若流支译
复次第三十一闻法功德。
何等功德。所谓死时。心不悔恨。若得闻于正法之义。行善业故。于命终时。心不生悔。
随所闻义。既得闻已。忆念思惟。既思惟已。于佛法僧。增长净心。
以心净故。面则清净。面清净故。颜色清净。身心净故。
临命终时。见于善道。有白光明可爱天处。见生处故。转增净心。随其净心。信佛法僧。转生胜处。
若作四天王业。心净信故。生第二天。
若有三十三天之业。生夜摩天。
若有夜摩天业生兜率陀天。如是展转。乃至第六他化自在天。以心净力故。得增胜处。
如是一切皆由闻法。若离闻法终不能得。
若听正法于命终时。为救为归。是名第三十一闻法功德。
