佛说首楞严三昧经 卷上
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
佛告坚意：“菩萨住首楞严三昧。众生见者。皆得度脱。有闻名字。有见威仪。有闻说法。有见默然。而皆得度。”
“ 坚意！譬如大药树王，名为憙见。有人见者病皆得愈。如是。坚意！菩萨住首楞严三昧 －众生见者，贪恚痴病，皆得除愈。”
“ 如大药王，名曰灭除。若斗战时，用以涂鼓。诸被箭射，刀矛所伤，得闻鼓声，箭出毒除。如是。坚意！菩萨住首楞严三昧 －有闻名者，贪恚痴箭，自然拔出。诸邪见毒，皆悉除灭。一切烦恼，不复动发。”
“ 坚意！譬如药树，名为具足。有人用根，病得愈病。茎节心皮，枝叶花果，皆能愈病。若生、若干、若段段截，悉能除愈，众生诸病。
菩萨住首楞严三昧亦复如是，于诸众生，无时不益。常能灭除一切众患，谓以说法，兼行四摄，诸波罗蜜。令得度脱。若人供养、若不供养、有益、无益，而是菩萨皆以法利，令得安隐。乃至身死，有食肉者，若诸畜生二足四足，及诸鸟兽，人与非人。是诸众生，皆以菩萨 戒愿力故。死得生天，常无病痛，衰恼诸患。”
“ 坚意！住首楞严三昧菩萨犹如药树。”
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佛说广博严净不退转轮经卷第四
刘宋凉州沙门智严译
阿难白佛言：“世尊！云何诸佛世尊闻不虚耶？”
佛告阿难：“汝不知耶？”
阿难白佛言：“世尊！实所未知。唯愿说之。云何如来闻不虚耶？！”
佛告阿难：“一心善听。吾今解说。”
阿难当知！若有众生，已闻、今闻、当闻 释迦牟尼佛名者。是诸众生，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。所以者何？诸佛菩提，无虚妄故。亦无贪欲，及以瞋恚。”
“阿难！何况今日现于我前，能以一华，散我上者。”
“若有众生，我泥洹后形像舍利，能持一华，以供养者。如是众生，亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转。”
阿难白佛言：“若有畜生 闻 释迦牟尼佛名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶？”
佛告阿难：“若有畜生 闻 释迦牟尼佛名者。是诸畜生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘。所以者何？ 诸佛如来，其有闻者，闻必不虚。是故诸佛如来言无有二。阿难！譬如尼拘陀树枝叶茂盛，能荫百人，至五百人。阿难于意云何。其树种子为大小耶？”
阿难白佛言：“世尊！其子甚小。”
佛告阿难：“是尼拘陀树种子虽小，得地水火风虚空众缘故，而得生长，渐次广大。”
“如是阿难！彼诸众生，种菩提种子，渐次增长，当成阿耨多罗三藐三菩提。而不腐败不可毁坏！所以者何？以不住一切法，作种子故，而不腐败，亦无毁坏。”
尔时阿难白佛言：“世尊！为是诸佛本愿之力。为是诸佛法应尔耶？！”
佛告阿难：“是我本愿！若有闻我名者。必不退阿耨多罗三藐三菩提。亦是 诸佛法应如是。所以者何。一切 诸佛法皆等故。”
阿难白佛：“若 诸佛法等。以何缘故立誓愿耶？！”
佛告阿难：“ 诸佛世尊，宣说法时，会中诸菩萨摩诃萨，闻佛说法，即立誓愿。使我将来，成 佛说法，见闻不虚，亦复如是。”
尔时阿难白佛言：“甚奇世尊。成就如此希有之法。复以此法利益众生。”
佛告阿难：“如是！如是！如汝所说。我为利益诸众生故。遍 诸佛土，供养 诸佛，不惜身命。舍一切物，无有悭吝。勤修精进，积集难得。无所依倚，菩提之道。于一切法，而无所取，以摄众生。”
