二00二年冬听说师父来海城，在新修复的保安寺领众念佛。七日七夜不睡不坐很是稀有。去了几次，首次听闻到般舟一法。其间在七佛殿与大石桥居士体验了一夜的经行念佛。对般舟殿中七日夜的行法更觉不可思议。师父离开海城后，德灯师留在保安寺住持道场。我的一位同事欧谦居士在德灯师的护持下行了一日两夜般舟。听了他的行法感受，使我对般舟行法有了进一步的向往，因此在闲暇时就常去保安寺。在德灯师的提携加持下，我于农历2002年11月21至24日与另一同事恩义在海城保安寺般舟堂体验了一次三日四夜的经行念佛，为我们护法的有德灯师、欧谦、朱居士、于居士、陈居士等。
行法之前听欧谦说师让先读般舟经，便从德灯师那里请来一本复印的般舟经读了七遍，虽然许多地方都不能理解但总算对行法所依据的经典有了一点了解。农历11月18日再去保安寺与师谈起行法的事，我说21 日是母生日待母生日过后再行。师言如果母亲生日你在念佛行法不是更好吗？觉很有道理，于是回家与家人商定好，争得同意，即在21日沐浴更衣来到保安寺。德灯师让我们将般舟堂内的一对供佛的烛台檫净，又将般舟殿打扫了一下，算是对法的一点供养。大约在下午四点钟左右入坛读各自的发愿文，然后开始静静的经行念佛。由于事先听得一些行法者的感受，对一些可能出现的情况就有一些预计和设想。而真正的亲身体验才发现自己的妄猜、妄测毫无用处，与以前体验的那一夜行法感受也并不一样。记得每夜的2点到4点这段时间昏沉最重，到了第3夜，却忽然感到从未有过的清醒，即起骄慢心，觉行法很容易了，与同伴说感觉可以行七日。不料到了第四日却是不能自持的昏沉与无记，有段时间经常因意识的短路而摔倒。最后一夜基本上是在护法的陪伴和提携中度过的。因离行法的时间较久了，许多的感受性东西已淡忘了。现在想来除一些片段的记忆外，印象较深的是行法之后的感激心较强，对于师父的感激，对护法、对同行、对道场的感激。如果没有师父的提携、加持，没有道场和护法的摄护，靠自己的力量是绝难行持下来的。对于般舟经上佛所宣说的“亲明师视如佛执其志常柔弱”有了一点认识。
以往也曾参加过一些念佛法会。大都较宽松，此次行法是将自己的身心推到一个极限来审视和观照自己，以往对于佛法的理解和认识得到了一次很好的检验。般舟堂就像是一个大熔炉，使我在里面得到了一次很好的砾炼。现在反思一下行法当中面对业习侵扰不能自制，一是平时的熏修不够，所谓福德不足，二是对法的认识不明确，法则不清晰便忽忽行法。因此我也很希望通过这次法会，能进一步来认识般舟行法。祈请师父慈悲开演般舟经的要义。使有缘得遇此法者能够真正的如法行持，获殊胜的法益。
2003年9月至12月，北京大雄居士在保安寺行了一次九十日般舟。有幸能够亲闻亲见全过程，是极难遭难遇的。其实我作为护法并未做什么，也不知该怎样护法。只是做了些端茶递水的工作。九十天中受到师父、德灯师、大雄师的加持和震撼是确实的。在这之前，虽然有过几日的行法体验，然而对般舟经上佛所宣说的九十日般舟还是持怀疑态度，认为现在恐怕不会有人能行九十日般舟了吧！这一次亲见大雄师行法，更进一步认识到不能以自己的妄想心来测度佛法。回想起来，大雄师前三十天基本上不需要护法人员的提示和帮助，只是后来在夜间昏沉重时才会给一点提示。德灯师对护法人员的要求也随着时间的推移愈加严格。使我们能够经常觉察自己的身心。对于般舟堂内独自行完九十个昼夜的大雄师自己的身心体验，我虽在身边也是无法想象。时隔一年，反观一下当时的状态，觉得自己护法过程中一是缺少慈悲心，对于行法过程中极为敏感。易受冲击伤害的的大雄师生不起深切的爱护之心。二是缺少智慧，每次面对昏沉的行者总是找不到恰当的方法、善巧的方法帮助渡过。三是对法的体会认识不深刻，不知行法者所促的状态不能很好的护持行法者。
