慈法法师开示如何发心来行持此法
“般舟行”法在我们可知的现状与环境中，可能有种种参差不齐的发心和实践者、相应不相应者，但就这个法来说，是真实不可思议的。深切的观察到不再造作，深切的观察到世间的一切善恶、一切分别对待的心智皆是如梦如幻，是无有自性的.
我们若真正的随顺了这个清净的发心，以虔诚的心，供养的心、爱乐的心、守护的心、无所希求的心来守护行持这个法，都会得到十方诸佛的加被、爱乐、守护，会很快相应的，必定会带来不可思议的利益，直至成就菩提。若是以自己的虚妄心、分别心、好胜心、造作心、想得到什么的心来实践这个法，多有痛苦与磨难，反被自己的虚妄、骄慢、不正确的知见所侵害，为非法所害，因不相应故...
这些逆行菩萨从负面来供养我们是最难能可贵的，是使我们避免苦难伤害的最难得的实践者，他可以令后续实践这个法的有情免除许多不应受的苦报、伤害和法难，迅速的得到相应的利益。
今只转发27位般舟行法，护法者所写的行护体会。
《佛说般舟三昧經》之般舟三字诀
佛告颰陀和。菩萨欲疾得是定者。常立大信。如法行之则可得也。
勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行
立一念 信是法 随所闻 念其方 宜一念 断诸想
立定信 勿狐疑 精进行 勿懈怠 勿起想 有与无
勿念进 勿念退 勿念前 勿念后 勿念左 勿念右
勿念无 勿念有 勿念远 勿念近 勿念痛 勿念痒
勿念飢 勿念渴 勿念寒 勿念热 勿念苦 勿念乐
勿念生 勿念老 勿念病 勿念死 勿念身 勿念命
勿念寿 勿念贫 勿念富 勿念贵 勿念贱 勿念色
勿念欲 勿念小 勿念大 勿念长 勿念短 勿念好
勿念丑 勿念恶 勿念善 勿念瞋 勿念喜 勿念坐
勿念起 勿念行 勿念止 勿念经 勿念法 勿念是
勿念非 勿念舍 勿念取 勿念想 勿念识 勿念断
勿念着 勿念空 勿念实 勿念轻 勿念重 勿念难
勿念易 勿念深 勿念浅 勿念广 勿念狭 勿念父
勿念母 勿念妻 勿念子 勿念亲 勿念踈 勿念憎
勿念爱 勿念得 勿念失 勿念成 勿念败 勿念清
勿念浊 断诸念 一期念 意勿乱 常精进 勿懈怠
勿岁计 勿日倦 立一念 勿中忽 除睡眠 精其意
常独处 勿聚会 避恶人 近善友 亲明师 视如佛
执其志 常柔弱 观平等 于一切 避乡里 远亲族
弃爱欲 履清净 行无为 断诸欲 舍乱意 习定行
学文慧 必如禅 除三秽 去六入 绝婬色 离众受
勿贪财 多畜积 食知足 勿贪味 众生命 慎勿食
衣如法 勿绮饰 勿调戏 勿憍慢 勿自大 勿贡高
若说经 当如法 了身本 犹如幻 勿受阴 勿入界
阴如贼 四如蛇 为无常 为恍惚 无常主 了本无
因缘会 因缘散 悉了是 知本无 加慈哀 于一切
施贫穷 济不还 是为定 菩萨行 至要慧 起众智
