大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
三藏法师玄奘奉 诏译
第六分赞叹品第十六
尔时曼殊室利菩萨。即从座起顶礼佛足。偏覆左肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。如来功德希有无等不可思议。过去未来现在诸佛皆无有异。若见如来或闻功德。此有情类亦难思议。今重见佛转大法轮。得未曾有欢喜踊跃。作是语已即升虚空七多罗树。合掌赞曰
一切有情类 唯佛最为尊
尚无有等者 况复当有胜
我法二俱空 妙理无等等
唯我佛世尊 能等无等等
烦恼并习气 俱尽永无余
能知一切法 无不皆明了
若智若说法 无能及佛者
三千大千界 唯佛独为尊
十力无畏等 定有非虚妄
帝释与梵王 咸所不能得
世尊大恩德 普洽诸有情
此事难思议 定无能及者
能以微妙慧 及方便善巧
化导诸有情 皆令得利乐
尔时会中有一天子。名曰妙色。即从座起顶礼佛足。偏覆左肩右膝着地。合掌向佛以颂赞曰
有说世间等佛者 彼言非实为虚诳
若说法王最极尊 此言非妄为谛语
人天之俦正问难 无有能折我大师
善逝降魔伏外道 将导世间至解脱
清净四辩无穷说 甘露妙药施有情
遍观诸法智无碍 一切剎那不减失
大悲平等视有情 清净之心世不染
善能了知根欲性 随所乐闻而应说
烦恼差别非一种 为示无量对治门
唯佛巧说彼因缘 专为利乐有情故
值佛闻法不得圣 如是有情度极难
如来大名应渴仰 若得见者无限益
佛智能令心清净 得闻正教出生死
闻佛名号大吉祥 常念世尊恒喜乐
发心诣佛生慧解 如教勤修成种智
戒品清净无垢浊 静虑第一心澄明
智慧最胜难倾动 法海清净如甘露
一切有情喜放逸 诸佛专精离世间
等慈有情如一子 恩德深厚无能报
先说能破结贼法 久摧天魔幻化军
世尊已说三有过 广示涅盘无量德
百千大劫甚难闻 故我至诚今赞礼
尔时会中有一天子。名曰善名。即从座起顶礼佛足。偏覆左肩右膝着地。合掌向佛以颂赞言
如来平等行大慈 设可度智与他者
尚令天授最前得 况复其余有情类
我今不惬为空过 修持大行报佛恩
有唯自证无漏灭 彼于佛恩未为报
若有修行佛深教 乃得名为佛真子
佛久勤苦为有情 无上大恩罕能报
大慈开显真妙法 令众修行兼化他
若佛不出于世间 一切有情受大苦
则无人天唯恶趣 但闻种种苦音声
诸趣受苦无能免 烦恼系缚有情故
佛欲解他诸毒结 翻为大悲之所萦
如来是世大福田 依教正修离恶趣
若违佛教不修行 彼定不得生人天
有于佛所起恶心 或复不乐闻深法
是等有情甚可愍 决定永当处黑暗
如佛世尊自知智 其等如来乃能了
佛智非我所测量 稽首敬礼十方佛
无畏智力不共法 唯佛世尊独圆备
相好庄严微妙香 观者无厌超众色
三种开敷不暂息 清净佛华我今礼
唯佛善知无上觉 能永出离诸险难
佛为第一最无上 稽首归命两足尊
佛以功德正法水 普能洗除诸垢秽
世尊本来内外净 我今顶礼真净身
尔时堪忍界主大梵天王。即从座起顶礼佛足。偏覆左肩右膝着地。合掌向佛以颂赞言
如来具足胜福慧 利乐有情无暂息
常雨甘露济饥渴 我今稽首能利他
世间最胜可敬者 彼类犹来供养佛
诸恶斯尽众善备 我今稽首无等尊
普为济拔诸有情 靡有一行不修学
令度生死得安乐 我今稽首救世师
稽首微妙金色身 稽首所说甘露法
稽首清净无垢智 稽首一切功德林
尔时佛告大梵天言。善哉善哉。如汝所赞。如来此事是实非虚。何以故。诸佛世尊于无量劫。修集种种福德智慧。由斯果位无不备足。所以者何。如来具足布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。身语意三无不清净。故能通达真如实际。住实际故所言不虚。时大梵王顶礼佛足合掌恭敬复白佛言。唯愿世尊。以神通力令此般若波罗蜜多久住世间利乐一切。尔时佛告大梵天王。十方三世一切如来以大神通。咸共护念。甚深般若波罗蜜多。久住世间利乐一切。天魔梵志外道沙门。皆无有能灭坏障碍。何以故。我念过去有佛。名曰宝月如来。十号圆满。国名无毁。劫名喜赞。彼佛有二苾刍弟子。作大法师善说深法。一名智盛。二名谛授。常随彼佛转正法轮。经一劫中宣说如是甚深般若波罗蜜多。三千大千百亿魔众。悉皆受化发菩提心。是故此经诸天魔等。皆无有力灭坏障碍。尔时寂静慧菩萨摩诃萨即从座起顶礼佛足。偏覆左肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。宝月如来住在何所。为犹住世为已涅盘。尔时世尊告寂静慧言。善男子。东方去此过十千亿诸佛世界。曾有世界名曰无毁。其中如来寿十千劫。彼佛世界常说如是甚深般若波罗蜜多。彼诸天魔及外道等。于此经典不能障碍。皆发无上正等觉心。智盛苾刍即是今者曼殊室利。谛授苾刍即是今者最胜天王。此二菩萨方便善巧。种种拥护甚深般若波罗蜜多令久住世。十方佛国若说如是甚深般若波罗蜜多。此二菩萨即往听受。如我今者说是法门。放大光明寻光来集。
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