《佛说观佛三昧海经》 诸佛如来出现于世。有二种法以自庄严。何等为二。一者先说十二部经。令诸众生读诵通利。如是种种名为法施。二者以妙色身。示阎浮提及十方界。令诸众生见佛色身具足庄严。三十二相八十种随形好。无缺减相。心生欢喜。观如是相因何而得。皆由前世百千苦行。修诸波罗蜜及助道法而生此相 诸佛于世间成佛传法，有两种方法利益众生，是哪两种方法呢？ 第一，就是宣说种种经典，让众生能够读诵、受持、闻思、奉行。这是法布施。 世尊在世成道传法，度化众生，首先就是法布施，宣说种种经典。为什么宣说这些经典呢？目的就是让众生能够读诵、通利、通是明了通达的意思。利是利益，读诵经典，明了通达，依教奉行而获得佛法之益。 经典就是为了让众生读诵、让众生明了佛法、依教奉行的。 刚刚开始学习，我们肯定还不能对经典所讲述的完全理解吸收。就如同一本数学课本，看第一天就考试，百分之百考不及格。如果你拿来认真学习一年、两年再考试，就可以考个好分数。但如果你拿着数学课本，光说我能学会吗？我能理解吗？却不看，那你永远也学不会。 第二，就是以庄严容貌身相，显示于阎浮提及十方世界。令众生见到庄严相好，心生欢喜，就会探究为什么会有如此之相貌、如何才能得到这样的身相。然后得知修行种种波罗蜜、助道法才能得此庄严之相。 世尊在世、乃至十方如来，都是以这两种方式度化众生，利益众生。而我们应该做的是礼敬诸佛形象、念诵经典、如理思维、依教奉行。
【十二部经】
一切经教的内容分为十二类，叫做十二部经，也叫做十二分教。
一、长行，以散文直说法相，不限定字句者，因行类长，故称长行。
二、重颂，既宣说于前，更以偈颂结之于后，有重宣之意，故名重颂。
三、孤起，不依前面长行文的意义，单独发起的偈颂。
四、因缘，述说见佛闻法，或佛说法教化的因缘。
五、本事，是载佛说各弟子过去世因缘的经文。
六、本生，是载佛说其自身过去世因缘的经文。
七、未曾有，记佛现种种神力不思议事的经文。
八、譬喻，佛说种种譬喻以令众生容易开悟的经文。
九、论议，指以法理论议问答的经文。
十、无问自说，系无人发问而佛自说的。
十一、方广，谓佛说方正广大之真理的经文。
十二、记别或授记，是记佛为菩萨或声闻授成佛时名号的记别。
此十二部中，只有长行、重颂与孤起颂是经文的格式，其余九种都是依照经文中所载之别事而立名。
