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35天行般舟汇报-汇总 (二)

   日期:2015-04-26    

差什么

 前面讲了,在第21天时,一位老和尚说我差一样东西。究竟差什么,很让我们费心猜测了一番,刚开始以为是没有定力,没有般舟三昧力,但有时也能连续几小时的一心念佛(定境);再后来以为没有愿力,但我也一直发愿誓度一切众生,最后才想到缺乏悲心,于是每次喝水休息时,护法就开始设法引发我的悲心,一想到众生的苦,几次他都流下了眼泪,而我却没有任何表示,我不停的问自己,为什么这样,我一直认为我自己心地善良,而现在却无动于衷,如此多次,护法也没有办法,只好任我了。

 

 

 到了31还是32天时,在幻景中看到:天快黑时,两个瞎子老年夫妻在街上跌倒了,另一位中年人放下自己的急事,把他们扶起来,送他们到目的地。先是感动,过了一会,想到他们的凄惨和无明颠倒,不由悲从心来,抑制不住的伤心,感觉众生太苦了,眼泪像开闸的洪水一样,喷涌而出,又是一把眼泪,一把鼻涕,如此十多分钟才结束。并立刻发愿,从悲心中流出(没有引导、没有思维)的大愿。第二天,又在幻景中看到一只猴子在过马路时,由于是中午,太困,一下给汽车碰死了,看到此景,又是悲从心来,又发了同样的愿。之后又有一次,哭到一半时,强行抑制住了,怕被师父听到,以为我是故意的。第34天时,再次悲从心来,流泪不止,又发了同样的大愿。平静以后,见到了佛。

 

 

 我们修行,首先要发菩提心,初发意菩萨的愿力最大,能惊天动地。什么样的心才是无上菩提心:愿一切众生都成佛道。

 

 

宣化上人讲到大悲咒是大悲心,一直不太明白,此时才真正理解。持一切咒,首先得有悲心,真正发自内心,从心地里希望一切众生能脱离苦海。为别人念诵求大悲水,必须从心地里发出悲心,真正希望对方好,如同自己的父母或儿女病了一样急迫。一定灵验。

般舟乐

 在保安寺到处都有“般舟乐”几个字,出关后,师父问我感觉怎么样,我说好苦。

 

 

 我为什么苦,主要有两点,求的太甚,有求皆苦。次第不清,不能从脚疼中脱离出来,没有及早破阴,这和我平时娇生惯养,怕苦怕累,有极大关系。丹东的师兄,他也同样脚疼,而且都裂口出血了,但他忍住,越疼,越快行,一下突破就好了,而我一疼就跪下来休息一下,所以始终无法突破。

 

 

 回到家后,一有空就念“南无阿弥陀佛”,是以一种感恩心念、快乐心念,愿意念、想念。此时才感觉到般舟的快乐!恩师一直说净土要乐修,此时体会到!

 

 

般舟乐!

 

 

从行般舟的5个次第来讲,破阴之后,就是乐!就无比的快乐!有了这此的经验,我准备明年再去行一次7天的。一定要完全如法行。

 

 

如何对待愿

 我们发愿以后该怎么对待已经发下的愿。我从第6天起,每次进般舟殿时都要重复见佛的愿望,这严重不如法,师父已经多次告诫我有求皆苦,但我没有理,依然我行我素。

 

 

 正确的是发下愿后就不要管它了,只要一心系念南无阿弥陀佛就可以了,行般舟是一个实践的过程,只要如法的去行就可以了,不要时时记挂着愿,为愿所累。比如我们要去北京,坐上去北京的车就可以了,在车上用不着时时念叨“我要去北京”。从此真不需要愿了吗?不是!当我们在退失时、在遇到违缘时,再把愿拿出来,以愿力来加持我们自己,来提醒我们自己。愿力的加持力是非常、非常大的。如果时时把愿放在心里、嘴上,就背上的一个愿的包袱,所以会很苦!

 

 

 我们平时也应该如此对待已经发下的愿。

 

 

如何准备行般舟

 首先需要熟读《佛说般舟三昧经》,当然有很多人一遍都没有读过,直接背诵三字诀后就行的,但我们现在有条件,当然应该多诵持。每诵持一遍,我们行般舟的因缘就多一份,就更快一点。记得当初我去鸡足山朝拜时,发愿三年内争取行一次7-21日般舟。结果才半年多一点就实现了,不要忘了祈请佛菩萨加持,让我们早日如愿。

 

 

 在家中把三字诀背得,这样到寺庙后可以节省时间。

 

 

 如果要行7日以上,不妨提前拜佛,每天拜上100-300拜试试。

 

 

要行90天,也提前把《佛说般舟三昧经》背得。这样更了不起,功德、福德无量。

 

 

不限门派宗派、不限男女、不限年龄(目前行过般舟的人的最小年龄为4岁,最大为70多岁)、不限是否皈依、不限是否与保安寺或放光寺有关系、也不需要熟人介绍。

 

 

身体准备,应该不需要。当然得能自理生活。没有特别严重的疾病就可。当然身体好,行起来能更轻松。

 

 

必须是自愿。

 

 

物品准备

 

 

准备平常的洗漱用品,但化妆品可能用不着。

 

 

根据时间长短,多准备几套内衣。袜子多一点最好。所有内衣(纯棉最好)的商标一定要去掉。最好不要穿任何紧身衣服(包括内衣),越宽松越好。其中有几天我穿衬衣,三天不到,领子就把脖子上的皮肤磨破了,好痒;同时,内衣上的商标也把背上磨破了皮,我赶快扯掉,几天后才好。

 

 

鞋子很重要,寺庙中有,是拖鞋。我穿坏了三双。如果你能找到一双特别合脚、又软的鞋子,可以带上。

 

 

可以洗脸刷牙。也可以洗脚,温水,绝对不要烫,不要久泡,刚把汗洗掉就可。可以洗头和洗澡,简单的冲一下,把汗洗去就可,不要把过多的时间花在这上面。

 

 

任何一种的休息(喝水、打瞌睡)和方便、洗漱都尽量控制在10分钟以内,最好不要超过15分钟。超过一个小时,就严重不如法了。

 

 

不要洗衣服,交给别人去洗吧!是浪费时间!

 

 

般舟的类型

 般舟分为行般舟、坐般舟、半坐半行般舟。行的就不能坐,坐的就不能行,半坐半行是行累了坐、坐了类行。共同的特点是不卧、不睡。

 

 

 《佛说般舟三昧经》所宣示的是行般舟。目前有很多寺庙也有行般舟的,主要特点是:极困时可以靠在木板(每人背后一个木板,斜靠着墙)睡上1-2两个小时,或靠在绳上,或胳膊下支撑一拐杖,或背上吊一根绳子。有些是日中一食,有些是不限。对象主要对出家人。甚少对居士。

 

 

 心中心法的初祖大愚阿阇黎就是般舟成就,大家可以去看一看。

 

 

大雄师行般舟

 大雄师第一次行般舟时是居士(两年前?还是三年前?),他行时没有定期,到了20多天时,海城的很多居士就坐不住了,大家都在想,一个人几十天不睡究竟能行吗?大家就开始隔三岔五的去看,去了解,到了40多天时,就把很多人折服了,一行就行了90天。行完后,他就出家了。

 目前有两个居士行过90天,一个是大雄师,一个是位女居士,2004年夏天行的,在药师殿楼上行的,真了不起。

 

 据给大雄师护过法的人讲,他从来也没有超过10分钟的打瞌睡,每一次当他站住或靠住不走动时,护法轻轻过去,用手指打三个响指,或念三声南无阿弥陀佛,他一定醒来。这也是我后来亲自见到的,这次大雄师看到般舟殿内没有人行法了,就要求行般舟,两夜一天,我有幸能为他护法,看他是怎么做的,收获很大。

 

 

作为一个老行般舟的人,而且又是恩师的徒弟,当家师的师弟,大家非常熟悉,但他整个过程非常严谨,仪轨中的6个环节一个不少,每个都是认认正正的,十分到位。

 

 

据他说,他90天行法中,心中不断的涌现出各种偈子,但一到嘴边,又化为一声“南无阿弥陀佛”。现在和他在一起,更像一位禅宗的大德,只要他一张口,会把你追问到念头的绝境,他直接打杀我们的各种念头,从根上启发我们的智慧。

 

这两夜一天,应该是根本没有睡,当我看到他停住不动时,还没有等我提示,他又行开了,又出声了,每次都不到10分钟,最多3-5分钟。他念佛的声音也和我们不太一样,特别浑厚、具有强大的凝聚力、具有穿透力,听着特别舒服。他一出关,立刻又以法来供养大家。指出我在护关中的不如法:早上我叫他喝豆浆时,连续叫了几次,这样不对,等于我在强迫他喝,护法对行者要如同爱护自己的眼睛一样,不能有任何强迫,而且我叫时的声音太突然,把他惊了一下,要从小声开始,从轻声到高声。

顏好美艳

 我所知道行过般舟的人中,没有身体变差的,反而都是更好了,这是一个消业、治病、调理身体的过程。对于身体有疾病的人来说,前几天(在破阴过程中),可能会有些反应(八触),但很快就会过去。体力会略有下降,但几天就可恢复正常。

 

 

 行过般舟的人一般都会年轻几岁,从5-20岁不等。而且绝大多数的脸上都较白,泛着玉一样的光泽,有一种透明感,尤其在恩师慈法师和德灯师脸上较明显。

 

 

 由于单位催我回,所以我在海城保安寺给一个北京的师兄打电话,请他为我订票,约好在地铁中见面(我们从没有见过面),把票给我。在军博地铁口,有那么多人出入,当他从我面前走过,就觉得很特别,因为他脸上有一种玉一样的光泽,特地多看了他几眼,过一会,看到他在前面张望,一喊,果然是他。

 

 

女的也可以行般舟。
 
 
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