應供
正遍知
明行足
善逝
世間解
無上士
調禦丈夫
天人師
佛
世尊
文殊師利問經卷下
梁 扶南國 三藏 僧伽婆羅 譯
囑累品第十七
……
爾時。文殊師利白佛言：“世尊！餘佛世界諸佛現在。有人於此欲見彼佛。當云何得見？”
佛告文殊師利：“若能專念如來十號。佛於彼人常在不滅。亦得當聞諸佛說法。并見彼佛現在四眾。增長壽命無諸疾病。云何十號？謂如來――應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
文殊師利！念十號者。先念佛色身具足相好。又念法身壽命無盡。當作是念‘佛非色身。佛是法身。以執取、以堅取見佛如虛空。樂虛空故知一切法義。’
文殊師利！如須彌山由乾陀山、伊沙陀山、須陀梨山、珂羅底迦山、阿輸迦羅山、毘那多山、尼民陀羅山、斫迦羅山。如是等山悉是障礙。若人一心念佛十號。此等諸山不能為障。何以故？以正念故。佛威神故。
復次。文殊！念佛十號猶如虛空。以知如虛空故無有過失。以不失故得無生忍。如是依名字增長正念。見佛相好正定具足。具足定已見彼諸佛。如照水鏡自見其形。彼見諸佛亦復如是。此謂初定。復次。如一佛像現鏡中分明。見十方諸佛亦如是分明。從此以後常正念思惟必有相起。以相起故常樂見佛。作此念時諸佛即現。亦不得神通。亦不往彼世界。唯住此處見彼諸佛。聞佛說法得如實義。”
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文殊师利问经卷下
梁 扶南国 三藏 僧伽婆罗 译
嘱累品第十七
……
尔时。文殊师利白佛言：“世尊！余佛世界诸佛现在。有人于此欲见彼佛。当云何得见？”
佛告文殊师利：“若能专念如来十号。佛于彼人常在不灭。亦得当闻诸佛说法。并见彼佛现在四众。增长寿命无诸疾病。云何十号？谓如来――应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
文殊师利！念十号者。先念佛色身具足相好。又念法身寿命无尽。当作是念‘佛非色身。佛是法身。以执取、以坚取见佛如虚空。乐虚空故知一切法义。’
文殊师利！如须弥山由干陀山、伊沙陀山、须陀梨山、珂罗底迦山、阿输迦罗山、毘那多山、尼民陀罗山、斫迦罗山。如是等山悉是障碍。若人一心念佛十号。此等诸山不能为障。何以故？以正念故。佛威神故。
复次。文殊！念佛十号犹如虚空。以知如虚空故无有过失。以不失故得无生忍。如是依名字增长正念。见佛相好正定具足。具足定已见彼诸佛。如照水镜自见其形。彼见诸佛亦复如是。此谓初定。复次。如一佛像现镜中分明。见十方诸佛亦如是分明。从此以后常正念思惟必有相起。以相起故常乐见佛。作此念时诸佛即现。亦不得神通。亦不往彼世界。唯住此处见彼诸佛。闻佛说法得如实义。”
