佛告比丘。复有七法。令法增长。无有损耗。 一者乐于少事。不好多为。则法增长。无有损耗。 二者乐于静默。不好多言。 三者少于睡眠。无有昏昧。 四者不为群党。言无益事。 五者不以无德而自称誉。 六者不与恶人而为伴党。 七者乐于山林闲静独处。如是比丘。则法增长。无有损耗。
佛告比丘。复有七法。令法增长。无有损耗。何谓为七。 一者有信。信于如来．至真．正觉。十号具足。 二者知惭。耻于己阙。 三者知愧。羞为恶行。 四者多闻。其所受持。上中下善。义味深奥。清净无秽。梵行具足。 五者精勤苦行。灭恶修善。勤习不舍。 六者昔所学习。忆念不忘。 七者修习智慧。知生灭法。趣贤圣要。尽诸苦本。如是七法。则法增长。无有损耗。
佛告比丘。复于七法。令法增长。无有损耗。何谓为七。 一者敬佛。二者敬法。三者敬僧。四者敬戒。五者敬定。六者敬顺父母。七者敬不放逸。 如是七法。则法增长。无有损耗。
佛告比丘。复有七法。则法增长。无有损耗。何谓为七法。 一者观身不净。二者观食不净。三者不乐世间。四者常念死想。 五者起无常想。六者无常苦想。七者苦无我想。 如是七法。则法增长。无有损耗 。
佛告比丘。复有七法。则法增长。无有损耗。何谓为七。 一者修念觉意。闲静无欲。出要无为。二者修法觉意。 三者修精进觉意。四者修喜觉意。五者修猗觉意。六者修定觉意。七者修护觉意。 如是七法。则法增长。无有损耗。
佛告比丘。有六不退法。令法增长。无有损耗。何谓为六。 一者身常行慈。不害众生。二者口宣仁慈。不演恶言。 三者意念慈心。不怀坏损。四者得净利养。与众共之。平等无二。 五者持贤圣戒。无有阙漏。亦无垢秽。必定不动。六者见贤圣道。以尽苦际。 如是六法。则法增长。无有损耗 。
佛告比丘。复有六不退法。令法增长。无有损耗。
一者念佛。二者念法。三者念僧。四者念戒。
五者念施。六者念天。修此六念。则法增长。无有损耗
