最近论坛上辩论的气氛很浓,这是一个好现象.说明大家对佛法都有欢喜心,自己努力进精的学习着佛法.并到论坛上来交流.因为大家的智慧都不圆满,就有了辩论的产生,这是个好现象.
但有些同修在辩论中言词过激,引起不愉快就没意思了,也失去了辩论的意义.
我们来看佛陀是如何慈悲教导的.
《大法炬陀罗尼经》
常当如是思惟。
我今所处。即是如来师子之座。随彼众生一切问难。我当解释皆令欢喜。作是念已。诸有诤论彼我之心。自然消灭。
....爱语谦下。将护众心。何以故。若怀嗔妒。心存胜负。获大重罪。慈心说法。成大功德。能令佛法。久住于世。凡所生处。常得值遇诸佛菩萨及众贤圣。
这段经文说了,对众生的问难,应该解释令其欢喜.这才是法布施啊！
要消灭争论彼我之心,如果有嗔恨心,心里要争个胜负的话,获大重罪,这样好事也变坏事了!
还有请同修们注意,多闻和持戒是不可分离的,你辨才很好对佛法又多闻,但在辩论时不护口业,这样也是没有利益的.
我们再看一段经文：
《月灯三昧经》云：
虽广读众经。恃多闻毁禁。多闻非能救。破戒地狱苦。
自恃持戒慢。而不学多闻。持戒报尽已。还复受诸苦。
多闻与持戒。二俱不自恃。恃慢薄福人。由是起众苦。
虽然我们读了很多经典,但是不持戒,是没有的用的,还是要堕落的.
再看《文殊师利所说不思议佛境界经》,怎么说成就多闻清净的：
多闻以八法而得清净。
一者敬顺师长。二者摧伏憍慢。三者精勤记持。四者正念不错。
五者说释无倦。六者不自矜伐。七者如理观察。八者依教修行。
注意哦要摧伏骄慢,要依教修行!
希望同修们在佛法的辩论中得大利益!共同精进,早证菩提!
