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阿弥陀佛与释迦世尊的往昔因缘(之二):无诤念王与宝海梵志

   日期:2015-04-26    
 悲华经
北凉天竺三藏法师昙无谶译

        佛告寂意菩萨:“善男子,我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫,此佛世界名删提岚,是时大劫名曰善持。于彼劫中,有转轮圣王名无诤念,主四天下。有一大臣名曰宝海,是梵志种,善知占相,时生一子,有三十二相璎珞其身,八十种好次第庄严,以百福德成就一相,常光一寻,其身圆足如尼拘卢树,谛观一相无有厌足。当其生时,有百千诸天来共供养,因为作字号曰宝藏。其后长大,剃除须发,法服出家,成阿耨多罗三藐三菩提,还号宝藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,即转法轮令百千无量亿那由他诸众生等,得生人天,或得解脱。如是利益诸天人已,与百千亿那由他声闻大众恭敬围绕,次第游行城邑聚落,渐到一城名安周罗,即是圣王所治之处。去城不远,有一园林名曰阎浮,尔时如来与百千无量亿那由他声闻大众止顿此林。时转轮王闻宝藏佛与百千无量亿那由他大声闻众,次第游行至阎浮林,尔时圣王便作是念:‘我今当往至于佛所,礼拜围绕,供养恭敬,尊重赞叹。’作是念已,即便自以圣王神力,与无量大众前后围绕,出安周罗城向阎浮林,既至林外如法下车,步至佛所;到佛所已,头面礼足,右绕三匝,却坐一面。

(过恒河沙等阿僧祇劫以前,现在这个娑婆世界当时名为删提岚世界,劫名善持。在那个大劫中,有转轮圣王名叫无诤念,统理四天下。当时有一个大臣名叫宝海梵志,他有一个取名为宝藏的儿子,出生时即有三十二相八十种好。宝藏长大后出家修行,证得佛果,号宝藏如来。一天,宝藏如来和僧众来到无诤念王都城附近的园林,无诤念王知道后即与大众一起前往园林拜见如来。)

  “善男子,尔时宝藏多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀,即为圣王说于正法,以种种方便示教利喜,说是法已默然而止。时转轮王便从坐起,长跪叉手,前白佛言:‘唯愿如来及诸圣众,于三月中受我供养衣被、饮食、卧具、汤药。’善男子,彼时如来默然许之。时王即知佛已许可,头面作礼,绕佛三匝,欢喜而去。时转轮王告诸小王、大臣、人民及其眷属,作如是言:‘汝等知不?我今已请宝藏如来及其大众,终竟三月奉诸所安。自我所用爱重之物,诸供养具、僮使仆从,我今悉舍以奉施佛及诸圣众。汝等今者亦当如是,舍所重物,诸供养具、僮使仆从,以奉施佛及诸圣众。’诸人闻已,即便受教,欢喜奉行。时主宝臣于阎浮林中以纯金为地,于其地上作七宝楼。其楼四门,七宝所成。七宝行树,其树皆悬宝衣、璎珞、种种真珠、妙好宝盖及诸宝器以用庄严。复有诸香妙宝华果以庄校树,散种种华。綩綖缯纩以为敷具,悬诸缯幡。圣王金轮于楼观前悬处虚空去地七尺,令白象宝在如来后持七宝树。其树复有真珠、缯帛、种种璎珞以用庄校。其上复有七宝妙盖,使玉女宝于如来前,磨牛头栴檀及黑沉水用散佛上。以摩尼珠宝置于佛前,宝珠、金轮二光微妙,常明遍满阎浮檀林昼夜无异。宝藏如来常身光明微妙清净,遍满三千大千世界。以牛头栴檀为一一声闻作诸床榻,一一床边牛头栴檀以为机蹬,一一座后有白象宝持七宝树种种庄严亦如如来,一一座前有玉女宝磨牛头栴檀及黑沉水散以供养,于一一声闻座前各各安置摩尼宝珠。其园林中作种种伎乐,其园外边有四兵宝周匝围绕。

(于是,宝藏如来为无诤念王宣说正法,圣王闻法后祈请如来和僧众到城中应供三个月,宝藏如来默然应许。无诤念王回去后,劝导大臣、眷属和人民都一起发心供养如来。)

       ……“善男子,时宝海梵志寻往佛所,而白佛言:‘唯愿如来及比丘僧,满七岁中受我供养衣服、饮食、卧具、医药。’尔时,如来默然许可,受梵志请。善男子,尔时梵志供养如来及比丘僧所须之物,亦如圣王之所供养。善男子,宝海梵志复于后时,作如是念:‘我今已令百千亿那由他众生,发阿耨多罗三藐三菩提心。然我不知转轮圣王所愿何等,为愿人王、天王、声闻、缘觉?为求阿耨多罗三藐三菩提?若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提,度未度者,解未解者,未离生老病死忧悲苦恼悉令得离,未灭度者令得灭度,定如是者,我于夜卧,当有诸天、魔、梵、诸龙及夜叉等,诸佛世尊、声闻、沙门、婆罗门等,为我现梦说此圣王之所志求,为求人王,为求天王,为求声闻、辟支佛乘、阿耨多罗三藐三菩提耶?’

(宝海梵志也来到宝藏如来处,祈请如来和僧众在七年中接受衣服、饮食、卧具、医药四事供养,如来默然许可。宝海梵志心想:“我已经劝导百千亿那由他众生发菩提心,但我不知道无诤念王所发何愿?是发愿作人王、天王、声闻、缘觉,还是发愿成佛?希望我能于梦中得知圣王所发之愿。”)

  ……如是梦已,忽然而寤,从卧起坐,忆念梦中所见诸事,寻时得知转轮圣王所愿卑下,爱乐生死,贪著世乐。‘我今复知诸王子中,或有所愿卑小下劣。以诸王子有发心求声闻乘者故,我梦见须曼那华以作璎珞,载水牛车,于不正道南向驰走。

(宝海梵志于梦中得知,无诤念王所求的是人王、天王的福报,而诸王子中,有的希求人天福报,有的发心求声闻乘。)

  ……“善男子,尔时宝海梵志白转轮王言:‘大王当知,人身难得,王今已得成就无难。诸佛世尊出世甚难过优昙华,调善欲心及作善愿乃复甚难。大王,今者若愿天人即是苦本,若欲得主一四天下及二三四,亦是苦本轮转生死。大王,若生人天,皆是无常、无决定相犹如疾风,其人贪著乐于五欲心不厌足,犹如小儿见水中月。若有愿求在天人中受放逸乐,其人数数堕于地狱受无量苦,若生人中受爱别离苦、怨憎会苦,若生天上有退没苦,当复数数有受胎苦,复有种种互相食啖夺命之苦,痴如婴儿心不知厌。何以故?离善知识故,不作善愿故,不行精进故,应得者不得故,应解者不解故,应证者不证故,痴如婴儿无所识别。唯菩提心能离诸苦,无有遗余而反生厌,世间生死数数受苦而更甘乐,遂令诸苦转复增长。大王,今当思惟生死有如是等种种诸苦。大王,今者已供养佛,已种善根,是故于三宝中应生深信。大王当知,先所供养佛世尊者,即是来世大富之因;爱护禁戒,即是来世人天中因;今者听法,即是来世智慧因也。大王,今者已得成就如是等事,应发阿耨多罗三藐三菩提心。’时王答言:‘梵志,我今不用如是菩提,我心今者爱乐生死,以是缘故,布施、持戒、听受妙法。梵志,无上菩提甚深难得。’是时,梵志复白大王:‘是道清净,应当一心具足愿求。是道无浊,心清净故;是道正直,无谄曲故;是道鲜白,离烦恼故;是道广大,无障碍故;是道含受,多思惟故;是道无畏,不行诸恶故;是道大富,行檀波罗蜜故;是道清净,行尸罗波罗蜜故;是道无我,行羼提波罗蜜故;是道不住,行毗梨耶波罗蜜故;是道不乱,行禅波罗蜜故;是道善择,行般若波罗蜜故;是道乃是真实智慧之所至处,行大慈故;是道不退,行大悲故;是道欢喜,行大喜故;是道坚牢,行大舍故;是道无刺棘,常远离欲恚恼觉故;是道安隐,心无障碍故;是道无贼,分别色声香味触故;是道坏魔,善分别阴、入、界故;是道离魔,断诸结故;是道妙胜,离声闻、缘觉所思惟故;是道遍满,一切诸佛所受持故;是道珍宝,一切智慧故;是道明净,智慧光明无障碍故;是道善说,为善知识之所护故;是道平等,断爱憎故;是道无尘,离恚秽忿怒故;是道善趣,离一切不善故。大王,是道如是能到安乐之处乃至涅槃,是故应发阿耨多罗三藐三菩提心。’尔时,转轮圣王答大臣言:‘梵志,今者如来出现于世,寿八万岁,其命有限,不能悉与一切众生,断诸恶业令种善根,种善根已安置圣果,或得陀罗尼三昧忍辱,或得菩萨胜妙善根,诸佛授记得阿耨多罗三藐三菩提,或少善根于天人中受诸快乐。是诸众生各各自受善不善报。梵志,于众生中乃至一人无善根者,如来不能说断苦法。如来世尊虽为福田,若无善根,不能令断诸苦恼法。梵志,我今发阿耨多罗三藐三菩提心,我行菩萨道时修集大乘,入于不可思议法门,教化众生而作佛事,终不愿于五浊之世秽恶国土发菩提心。我今行菩萨道,愿成阿耨多罗三藐三菩提时,世界众生无诸苦恼。若我得如是佛刹者,尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提。’

(宝海梵志向无诤念王讲说人、天的种种苦,劝导圣王不要贪恋无常的人、天之乐,而应发起殊胜的菩提心。无诤念王说:我现在发无上菩提心,修行菩萨道,愿我将来成佛时,我佛国的众生没有一切苦恼。)

  ……“善男子,时转轮王向佛叉手,而白佛言:‘世尊,诸菩萨等以何业故取清净世界?以何业故取不净世界?以何业故寿命无量?以何业故寿命短促?’佛告圣王:‘大王当知,诸菩萨等以愿力故,取清净土,离五浊恶;复有菩萨以愿力故,求五浊恶。’尔时,圣王前白佛言:‘世尊,我今还城于闲静处,专心思惟当作誓愿。我如所见佛土相貌,离五浊恶,愿求清净庄严世界。’佛告圣王:‘宜知是时。’善男子,时转轮王头面礼佛及比丘僧,右绕三匝,即退而去。便还入城,到所住处自宫殿中,在一屏处,一心端坐,思惟修集种种庄严己佛世界。

(无诤念王问宝藏如来:“为什么有的菩萨摄取清净世界?有的摄取不清净世界?有的寿命无量?有的寿命短促?”佛答,这都是菩萨的愿力所致。无诤念王说:“我愿求取清净庄严世界。”然后,圣王回到宫中,在静处一心端坐,思惟不同的净土,以庄严自己将来的佛国世界。)

  ……“善男子,尔时梵志过七岁已,持诸七宝奉献于佛及比丘僧,向佛合掌,前白佛言:‘世尊,我已劝化转轮圣王,发阿耨多罗三藐三菩提心,还至住处静坐思惟,乃至不听一人令入。我复劝化其王千子,发阿耨多罗三藐三菩提心,是诸王子亦各还至所住之处静坐思惟,乃至不听一人令入。八万四千小王九万二千亿众生等,亦发阿耨多罗三藐三菩提心,各在静处端坐思惟,乃至不听一人令入。世尊,今当令是转轮王等,从三昧起来至佛所,及我先所教化令发阿耨多罗三藐三菩提心者,悉令集此佛世尊所,一心端坐受于清净佛之世界,不退转于阿耨多罗三藐三菩提,从佛授记已,当取国土及名姓字。’

(宝海梵志供养宝藏如来和僧众七年圆满后,向佛禀告道:“世尊,我已劝化转轮圣王和他的一千个王子发无上菩提心,还令八万四千小王九万二千亿众生等,也发了菩提心,他们都各自在静处,端坐思惟,专心修行。世尊,请令转轮王等出于禅定,并让我先前所教化令发菩提心的众生,都来到佛前,接受佛陀的授记。)

       ……“尔时,宝藏如来复作是念:‘如是等无量众生,已不退转于阿耨多罗三藐三菩提。我今当与各各授记,并为示现种种佛土。’尔时,世尊即入三昧,其三昧名不失菩提心;以三昧力故,放大光明遍照无量无边世界,皆悉令是转轮圣王及无量众生等,见无边诸佛世界。尔时,十方无量无边诸余世界,其中各各有大菩萨,蒙佛光故,以佛力故,各各悉来至于佛所,以己所得神足变化,供养于佛及比丘僧,头面礼足,右绕三匝,坐于佛前,欲听如来为诸菩萨受佛记莂。

(宝藏如来思维:“如是等无量众生,已不退转于阿耨多罗三藐三菩提,我今当与他们分别授记,并为他们示现种种佛土。”)

      “善男子,尔时宝海梵志复白圣王:‘大王,今可先发誓愿取妙佛土。’善男子,尔时圣王闻是语已,即起合掌,长跪向佛,前白佛言:‘世尊,我今真实欲得菩提。如我先于三月之中,以诸所须供养于佛及比丘僧,如是善根,我今回向阿耨多罗三藐三菩提,终不愿取不净佛土。世尊,我先已于七岁之中,端坐思惟种种庄严清净佛土。世尊,我今发愿:令我得成阿耨多罗三藐三菩提时,世界之中无有地狱、畜生、饿鬼;一切众生命终之后,令不堕于三恶道中;世界众生皆作金色;人天无别,皆得六通;……世尊,我之所愿如是佛土、如是众生。世尊,若世界清净、众生如是者,然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。’

(宝海梵志对无诤念王说:“大王,请您先说发愿成就的胜妙佛土吧!”圣王即向佛禀白道:“我今真实想要成就无上菩提,我愿以先前三个月中供养佛陀和僧众的善根功德,回向无上菩提,终究不愿摄取不清净的佛土。”然后,无诤念王向宝藏如来讲述自己所发的大愿(与四十八愿大致相同)。)
 “善男子,尔时宝藏如来语转轮王言:‘善哉!善哉!大王,今者所愿甚深,已取净土,是中众生其心亦净。大王,汝见西方过百千万亿佛土,有世界名尊善无垢,彼界有佛名尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,今现在为诸菩萨说于正法。彼界无有声闻、辟支佛名,亦无有说小乘法者,纯一大乘清净无杂。其中众生等一化生,亦无女人及其名字。彼佛世界所有功德清净庄严,悉如大王所愿,无量种种庄严佛之世界等无差别,悉已摄取无量无边调伏众生。今改汝字为无量清净。’尔时,世尊便告无量清净:‘彼尊音王佛,过一中劫当般涅槃;般涅槃已,正法住世满十中劫。正法灭已,过六十中劫,彼土转名弥楼光明,当有如来出现于世,号不可思议功德王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。是佛犹如尊音王如来,世界庄严如尊善无垢等无有异,其佛寿命六十中劫;佛灭度已,正法住世六十中劫。正法灭已,过千中劫,是时世界故名尊善无垢,复有佛出,号宝光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,世界所有、寿命多少、正法住世亦如不可思议功德王佛等无有异。正法灭已,是时世界转名善坚,复有佛出,号宝尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,世界庄严如前无异,佛寿三十五中劫,佛灭度后,正法住世满七中劫。正法灭已,复有无量无边诸佛次第出世,所有世界、寿命、正法悉亦如是。我今皆见如是诸佛始初成道及其灭度,是时世界常住不异,无有成败。大王,如是诸佛悉灭度已,复过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,是时世界转名安乐,汝于是时当得作佛,号无量寿如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’

(宝藏如来听完无诤念王所发大愿后,即为其授记:“西方过百千万亿佛土,有世界名尊善无垢,佛名尊音王如来,正在说法,其佛国土清净庄严,如大王所愿,现在就为你改名为无量清净。尊音王佛涅槃后,佛土转名弥楼光明,不可思议功德王如来出现于世;佛灭度后,佛土又恢复原来的名字尊善无垢,又有佛出世,号宝光明如来;正法灭后,世界转名善坚,又有佛出世,号宝尊音王如来;正法灭后,又有无量无边诸佛次第出世;如是诸佛都灭度后,再过一恒河沙等阿僧祇劫,进入到第二恒河沙等阿僧祇劫时,世界转名安乐,你将于那时成佛,号无量寿如来。”)

  ……时转轮王复白佛言:‘世尊,是宝海梵志,乃能劝我及诸眷属发阿耨多罗三藐三菩提心。是梵志于未来世,为经几时当成阿耨多罗三藐三菩提?’佛告大王:‘是梵志成就大悲故,于未来世师子吼时,汝自知之。’时转轮王复白佛言:‘世尊,若我所愿成就如佛所记者,我今头面礼佛,当令十方如恒河沙等世界六种震动,其中诸佛亦当为我授阿耨多罗三藐三菩提记。’

(无诤念王问佛:“世尊,宝海梵志劝化我及眷属发无上菩提心,他将过多久成佛呢?”佛答:“将来梵志作师子吼时,你自然就知道了。”无诤念王说:“如果我能成就所愿,如佛所授记的一样,那么我现在顶礼世尊,当令十方如恒河沙等世界六种震动,其中诸佛也当为我授记成佛。”)

  “善男子,尔时无量净王作是语已,寻于佛前头面著地。尔时,十方如恒河沙等诸佛世界六种震动,是中诸佛即与授记,作如是言:‘删提岚界善持劫中,人寿八万岁,有佛出世,号曰宝藏。有转轮圣王名无量净,主四天下,三月供养宝藏如来及比丘僧。以是善根故,过一恒河沙等阿僧祇劫已,始入第二恒河沙阿僧祇劫,当得作佛,号无量寿,世界名安乐,常身光照纵广周匝十方,各如恒河沙等诸佛世界。’

       “尔时,宝藏如来即为大王说此偈言:

  “‘十方世界, 震动大地,
及余山林, 如恒沙等,
汝今可起, 已得授记,
为天人尊, 胜法调御。’


    “善男子,尔时转轮圣王闻是偈已,心生欢喜,即起合掌,前礼佛足,去佛不远复坐听法。

(无量净王说完之后,顶礼世尊,这时,十方如恒河沙等诸佛世界六种震动,诸佛即为其授记道:“删提岚世界善持劫中,人寿八万岁时,有佛出世,号曰宝藏。有转轮圣王名无量净,统理四天下,于三月中供养宝藏如来及比丘僧,以此善根因缘,经过一恒河沙等阿僧祇劫,进入第二恒河沙阿僧祇劫时,当得作佛,号无量寿,世界名安乐,身光遍照十方世界。”然后,宝藏如来即为大王说偈:“十方世界,震动大地,及余山林,如恒沙等,汝今可起,已得授记,为天人尊,胜法调御。”转轮圣王听后,心生欢喜,即起合掌,前礼佛足,退到离佛不远处坐下听法。)

       ……“善男子,宝海梵志说此偈赞佛已,是时一切大众皆赞叹言:‘善哉!善哉!大丈夫,善能赞叹如来法王。’尔时,梵志复白佛言:‘世尊,我已教化无量亿众发阿耨多罗三藐三菩提心。是诸众生已各愿取净妙世界,离不净土,以清净心种诸善根,善摄众生而调伏之。火鬘摩纳等一千四人,皆悉读诵毗陀外典,如来已为是诸人等授其记莂,于贤劫中当成为佛。有诸众生多行贪淫、瞋痴、憍慢,悉当调伏于三乘中。是一千四佛所放舍者,所谓:众生厚重烦恼,五浊恶世能作五逆,毁坏正法,诽谤圣人,行于邪见,离圣七财,不孝父母,于诸沙门、婆罗门所心无恭敬,作不应作,应作不作,不行福事,不畏后世,于三福处无心欲行,不求天上人中果报,勤行十恶趣、三不善,离善知识,不知亲近真实智慧,入于三有生死狱中,随四流流没在灰河,为痴所盲离诸善业,专行恶业。如是众生,诸佛世界所不容受,是故摈来集此世界,以离善业,行不善业行,于邪道重恶之罪积如大山。尔时,娑婆世界贤劫中人寿命千岁,是一千四佛大悲不成,不取如是弊恶之世,令诸众生流转生死,犹如机关无有救护,无所依止,无舍无灯,受诸苦恼而反舍放;各各愿取净妙世界,净土众生已自善调,其心清净,已种善根勤行精进,已得供养无量诸佛而更摄取。世尊,是诸人等为实尔不?’尔时,世尊即告梵志:‘实如所言。善男子,是诸人等如其所喜,各取种种严净世界,我随其心已与授记。’

       “尔时,梵志复白佛言:‘世尊,我今心动如紧花树叶,心大忧愁,身皆燋悴。此诸菩萨虽生大悲,不能取此五浊恶世,令彼诸众生堕痴黑闇。世尊,乃至来世过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,后分贤劫中人寿千岁,我当尔时行菩萨道,久在生死忍受诸苦,以诸菩萨三昧力故,要当不舍如是众生。

(宝藏如来为无诤念王授记后,又为其一千个王子、八万四千小王以及九十二亿众生授记,再为宝海梵志的八十个儿子次第授记。宝海梵志向佛禀白:“我已教化无量亿大众发菩提心,他们都各自发愿摄取清净佛土,远离不净世界。将来五浊恶世,烦恼厚重的众生,不能被诸佛世界所容受,所以将聚集在这个世界,那时,娑婆世界贤劫中人寿命千岁,众生流转生死,得不到诸佛的救护,无所依止。我想到这里心中不禁大为忧愁,我愿于那时广行菩萨道,不舍弃这些众生。)

       ……“善男子,尔时宝海梵志,在宝藏佛所诸天大众、人非人前,寻得成就大悲之心广大无量,作五百誓愿已,复白佛言:‘世尊,若我所愿不成不得己利者,我则不于未来贤劫重五浊恶,互共斗诤,末世盲痴,无所师咨,无有教诫,堕于诸见大黑闇中作五逆恶,如上说中,成就所愿作于佛事。我今则舍菩提之心,亦不愿于他方佛土植诸善根。……

(于是,宝海梵志在宝藏如来和诸天大众、人非人前,以其广大悲心,宣说了恢弘无比的五百大愿(详见经文),然后向佛禀白:“世尊,如果我不能成就所愿,我则不于未来贤劫的五浊恶世中作诸佛事,我则舍弃菩提心,也不愿于他方佛土植诸善根。”)

    “‘世尊,若我所愿成就逮得己利,成阿耨多罗三藐三菩提如上所愿者,十方无量无边阿僧祇世界,在在处处现在诸佛,为众生说法,悉当为我作证,亦是诸佛之所知见。世尊,唯愿今者与我阿耨多罗三藐三菩提记,于贤劫中人寿百二十岁时成佛出世,如来、应供、正遍知乃至天人师、佛世尊。世尊,若我必能成就如是佛事如我愿者,令此大众及诸天、龙、阿修罗等若处地虚空。唯除如来,其余一切皆当涕泣,悉于我前头面作礼赞言:“善哉!善哉!大悲成就无能及也!得念甚深,为诸众生生是深悲,发坚固誓愿。汝今所作不由他教,以专心大悲覆护一切,摄取五逆诸不善人。汝之善愿,我今悉知。汝初发阿耨多罗三藐三菩提心时,已为众生作大良药,为作归依、拥护舍宅,为令众生得解脱故作是誓愿。汝今所愿得己利者,如来为汝授阿耨多罗三藐三菩提记。’

       ……“善男子,尔时一切大众,天、龙、鬼、神、乾闼婆、人及非人,在梵志前头面作礼,礼已起立,合掌恭敬,以种种赞法而赞叹之。”

(宝海梵志说:“世尊,若我能够成就如上所愿,就请十方世界的现在诸佛全部为我作证。世尊,唯愿您现在为我授记,于贤劫中人寿一百二十岁时成佛出世。若我必能成就,愿令此会大众及天龙八部等皆向我顶礼赞叹。”)

       ……“时,宝藏佛告诸大众:‘……梵志,汝今于此无量无边阿僧祇菩萨大众华田之中,发愿授记。汝于佛前已生大悲分陀利故,摄取多逆成就一切诸不善根五浊恶世而于是中随调伏之。汝以大悲音声故,能令十方如一佛刹微尘等诸佛世尊遣信称赞;称赞已,号汝为成就大悲,复令此大众供养于汝。又汝大悲于未来世,过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫后分,娑婆世界贤劫中人寿百二十岁,为老病死之所缠缚,黑闇世中无所师咨,聚集一切诸不善根,行于邪道入烦恼河,专作五逆,毁坏正法,诽谤圣人,犯四重禁,余如上说。于如是等烦恼乱世,当成为佛如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,离生死轮,转正法轮,破坏四魔。尔时,有大名声十方遍满无量无边诸佛世界,有声闻大众千二百五十,次第于四十五岁中,成就如是无量佛事,如汝所愿具足无缺。是无量净王成佛时寿命无量,虽于无量无边劫中,亦能成就如是佛事等无差别。汝善丈夫,般涅槃后,正法住世满一千岁;正法灭已,汝诸舍利,如汝所愿作于佛事,久久在世利益众生如上所说。’……

      “善男子,汝今当知,尔时大悲菩萨者岂异人乎?莫作是观,则我身是。于过去世宝藏佛所,初发阿耨多罗三藐三菩提心;初发心已,劝化无量无边众生于阿耨多罗三藐三菩提。……

(宝藏如来说:“梵志,你今天在此无量大众中发愿授记,以大悲心摄受五浊恶世众生,所以有一佛刹微尘数的诸佛都派遣菩萨来称赞你,并称你为成就大悲。大悲,你将于未来世,过一恒河沙等阿僧祇劫,进入第二恒河沙等阿僧祇劫的后分,娑婆世界贤劫中人寿一百二十岁时,那时众生被老病死等众苦所缠缚,在黑暗的恶世中没有善知识引导,作种种不善业,五逆十恶,毁坏正法,诽谤圣人,犯杀盗淫妄四根本重罪,你将于此烦恼乱世成佛,转正法轮。那时,你有常随声闻大众一千二百五十人,说法四十五年,成就无量佛事。无量净王成佛时(即阿弥陀佛)寿命无量,于无量无边劫中,所成就的佛事与此等无差别。”)

 
 
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