请各位师兄审阅即将付梓的《地藏占察感应录》。
这是妙音编的感应录，如果感应事迹被收录的师兄对此书无异议的话，春节后马上送有关部门审批并使之付梓面世！如果各位师兄对此书有好建议的话，请发电子邮件给他，huangguorong@sohu.com
地藏占察感应录
序言
讲经因缘
——节选自《占察善恶业报经讲记》 周家麟居士 讲述（稍作改动）
学人为什么要选讲《占察善恶业报经》？依一般讲经通例，要先把讲经因缘说一说。
那么，什么因缘要选讲这部经呢？首先我们得建立一个中心观念，这观念就是“无论选讲什么经，其目的不外是要大家离苦得乐”。基于这个中心观念，再来确定几项原则：
第一、一般人通常感到最痛苦的是什么？
第二、怎么才能使人人脱苦？
第三、有什么办法才能改善现前环境？
这几项选经的原则确定了以后，所选的经，才能适合这一时期，这一环境的需要，讲起来才能契机。这部经的选择，就是本着这三项原则确定的。现在首先说第一、“人人最感到痛苦是什么”这一项。在现在这个时代里，差不多人人都有痛苦，是没有疑问的，不过要追究到痛苦的原因是什么？那就必需知道宿因，但这就不是容易的了。不过在日常人与人交往过程中，蛛丝马迹似乎可以看出人是如何地渴望知道宿因，就如现社会一般人，多数在遭遇到不如意的事时，往往会脱口说出：“天哪！我前生造了什么业，怎会使我落到这步田地”？说这话的，不论是不是佛教徒，也不论信不信因果，到了事情没有办法解决的时候，多会被痛苦和惊恐的情绪逼迫，自然会发出无可奈何的呼唤。根据这一点，可以确定，不知前因，是怎样的痛苦了。而本经也正符合这项原则，因为本经能运用轮相的方法，来占察前因，与现代心理学家所发现的“预期作用”的原理，不谋而合。能够详实的显示生前过去善恶行为，解除本身迷闷。依这种占察行法，不但能够解除现在眼前痛苦，而且能自由决定未来趋向，这是我要选讲本经的第一因缘。
其次说到“怎样才能使人人脱苦”这一项，脱苦的方法，在佛经里很多，不过求其适合我们现时代人修的，还是净土念佛法门。本道场是净土宗道场，提倡的就是念佛，不过念佛是正因，要是没有别的助缘，成就得较慢。因为平常被世俗杂事纷扰，不容易念到一心不乱，如果念佛人不能得到一心不乱，遇到要紧关头，仍然会动摇信心，失却正念，所以常见念佛人有中途退转的，有改修其他法门的，甚至有改信外道的，这些都是因为没有有力的助缘关系。没有助缘，就易生障碍，生障碍，心中就不清净，心不清净，自然难得一心。这也就好像用碗盛接饮料，如果碗不清净，就是金浆玉液，也会变质。因之要想念佛得一心，必得先清除心中障碍，要清除心中障碍，必得寻求消除障碍的有力助缘。本经在消除业障方面，讲求事理双忏，知行兼顾，用方便的观法，能使你很快见道，用真切的忏悔，帮助你念佛一心。这种方法，本宗第九代蕅益祖师，曾经修行十三年，并且得到了一心，因此他老人家也就特别赞扬这部经典，认为修这种占法，可求上品往生，不但不背净土，而且更可作为净土法门的有力助缘，这就是我要选讲本经的第二因缘。
再说到“什么方法可以改善现前环境”一节，人多是对现实环境感到不满的，其原因就是人没有能力能预测，所以造成现社会纷扰的根本原因，以及未来的一切又是如何演变，因而造成了心理上普遍惶惶不安，请看社会上不论富贵贫贱，中国外国，大部份人都对占相算命，有特殊兴趣，这就是有力证明。但占相算命是不是就能使环境得到改善了呢？只不过是得到短暂的心理安慰而已，并不能实际解决改善环境问题。然而一般人为了谋求现在及未来的环境安全幸福，虽明知与实际无补，依然趋向爱好占卜方面，这是现社会的普遍现象。至于一般佛门以内的人，虽然皈依了三宝，具有了正信，不再重视占相算命，但也常因耐不住现时环境的磨折，常有中途退转现象，甚至惑于名闻利养，而趋向了邪路，这是很值得惋惜的。本经正是针对着现时环境病态，顺应现社会一般人喜爱占卜的心理，方便指导人作一种正当而有效的占察方法，藉轮相的显示，能使你知道你不知道的事情，解决你不能解决的疑难，破除你的疑惑，坚定你的信心。没有学佛的人听了，能对宇宙人生有真正的认识，已经学佛的人听了，能帮助所修法门的速得成就。我们知道，环境随心转变，修行有了成就，心就得到安定，心得了安定，环境自然得到改善，是不假外求的。这就是我要选讲本经的第三因缘。
有了以上三种因缘，我就确定了选讲这部经，希望共同得到这部经的利益。
倡印《地藏占察感应录》缘起
——黄妙音
记得第一次看到《占察善恶业报经》是在1997年夏天，当时我欣喜若狂，赞叹不已——没想到佛门中竟还有这样一部迎合众生好卜卦问祸福的经，很有相见恨晚之叹。但读完之后，却难免有点可望难及之慨，因为有两大门槛很难跨越。一是如何制作占察轮？一是有了占察轮如何才能相应？难做还是要做。先做占察轮。买了刀子，选了木料，自己动手用了三天多的时间，磨破手皮，用尽苦心，制成了占察轮，跑到寺院问师父如法乎？结果失望而归，做错了。但到处找寻，心思费尽，就是找不到标准占察轮的模样，也摸不透其具体制作方法。但法一定要学！于是我发愿，要生生世世弘扬占察法门。一年后，有幸得到别人赠送的占察轮一套。
第一道门槛跨过了，要跨越第二道门槛却是难上加难，使我对此殊胜法门甚至产生怀疑态度。在对前途的茫然无知、手足无措中，总希望通过占察能知道前程的吉凶祸福，但每次都是起始于希望，归于失望。这样折腾几次，遂对占察法门产生怀疑，难道占察法门仅属于那些得道高僧，对我们这些充满烦恼的芸芸众生丝毫不肯垂青吗？在困惑无助中，遂将苦心得来的占察轮和占察经束之高阁。在一个偶然的机会，我遇到一位念地藏菩萨圣号和地藏菩萨本愿经十多年的朋友，灵感一起，何不请他试试看。结果在根本没有拜忏仪式,仅念一部地藏本愿功德经和百余遍地藏菩萨圣号的情况下，先占建寺院如何选址，一占马上相应，连续问，连续占，屡屡相应。特别是问到如何改变命中注定的不顺婚姻，地藏菩萨指明了努力的方法，及何时兑现，使我得到了一个志同道合的人生伴侣，让我感到在末法时期，占察法门是改变命运、改变果报、直达佛道的殊胜法门。
而末学更回想自己在学佛过程中，之所以能对观世音菩萨信心十足，虽屡遇挫折，但总是能把对圣号作为生命中的最后一根救命稻草倍加珍惜和应用，而总能化险为夷，柳暗花明，实在说很大一部分是得益于《观世音菩萨感应颂》中一些看似平凡却又不可思议的真实感应事迹。灵感一起，就倡印《地藏占察感应录》，以求让初学者轻松应对这两道门槛。告诉你到哪里购买占察轮。通过直接了当，通俗易懂的现身说法，以事释理，以感应增信心，不断启发初学佛者的信念，减少疑惑，增强信心，致不退转。
同时恳请各位同修道友，在修习此殊胜法门得到利益后，能撰写成文，寄给末学，以让十方众生共沾法喜，共得法益！南无地藏王菩萨！
感应事例
（1）蕅益大师的清净业
蕅益大师，俗姓钟，名际明，又字蕅益，是江苏吴县人,明朝末年的佛教四大师之一。他的父母长年持诵大悲咒达十多年，有一天其母亲梦见观音大士送子而来，于是就生下了益大师，这时候是明朝万历二十七年五月三日亥时。
蕅益大师年少之时就很聪明了，除了饱读四书五经之外，更有专门研究星相、命相、玄学、奇门盾甲等道家之术数。但自从蕅益大师皈依佛门之后，发现这些玄学术数都不是宇宙中的究竟法，遂发愿一心礼佛念佛，并深知自己未入佛门之前，身、口、意三业所造下的毁佛、谤佛之罪业太重了，而深感忏悔。于是蕅益大师在无量无边的法门中，从大藏经里找到了「地藏木轮相法」的修持方法。而地藏木轮相法正是如来正法及地藏菩萨的大加持力所设计而成的，可占测一个人（佛弟子）如来藏中的善业或恶业的深与浅。所以蕅益大师一边念佛拜忏、苦行、利益众生，一边根据地藏木轮相法的原理用来捻阄来占测自己的「罪业」消了多少，是否清净，或者还有余业。最后，大师通过拜占察忏，得到戒体并修成了「清净相」，同时著有《占察善恶业报经疏》流传于后世。
（2）拜念求三并行 拿绿卡难变易
——节录自梦参老法师《占察善恶业报经讲记》
佛恩寺的明光法师给我电话中说：“老法师啊！我看你这个绿卡有障碍了！你修行修行吧！你怎么对人家加持，你自己的事不管呢？”我说：“好！等我到纽约去，我就念地藏菩萨，好拿绿卡。”我以前都是念普贤菩萨，这一次因为要宏扬地藏法门，所以讲地藏三经，教大家打卦。但这个卦是地藏菩萨赐给的，他没来的时候，这个卦你怎么打，数字不会对的。一百八十九个数字，三次都不出来，就出一个一字，能办到吗？比买乐透奖还困难！对某一个事如果不是诚心的求，就不会相应。我问：“这回我去拿绿卡，能办到否？”卦上说：“很困难！”来了之后，我又拜又念又求。我说：“我要宏扬地藏三经了，撵我走，我就宏扬不成了！”再一掷，困难立即消失。律师打电话就通知我了。还有我问一件事情，我打了三次，数字都是一个。这三次是这个数字，再打三次还是这个数字，那一百八十九种九次都是这个数字，就不要再怀疑了。菩萨不会生气的，但护法神会认为这个人真没信心。我这个意思就是劝大家信。
（3）高明的“风水先生”
中国人很讲究风水，搬迁、建房总要找一下风水先生盘算一番。但风水学是一门很深奥的学问，运气好，遇到高明的风水先生，经指导得到气场较好的居住场所，会有助于身体、工作和修行，如果运气差，遇到骗钱的风水先生，不但会亏本，心理素质差还会疑神疑鬼，难以安宁。事实上，地藏菩萨是一位高明的**“风水先生”，想找一个理想的居住场所，找菩萨保准没错。我家旁的一座寺庙欲在后山建一座念佛堂，但一位精通风水的法师说不能建在后山，如果要建一定不能超出前殿。我按风水先生所不允许的方向选中两个地点请朋友帮进行占察，得出的结果一个是所向处有厄难和观所住不得安，我又选了另一个看上去阴气较重的地点，再占察，得出是所住处有障难，再选一个阳气较足的地点进行占察，得出闲静处无诸难，即很适应修行的意思。
（4）占察知境遇 念佛转果报
占察法门不仅可以让你知道现世的一些因缘果报，还可以教你怎样通过努力去转变现生的因缘果报。有一次，我朋友从新加坡请了一些vcd法宝被海关扣押，我朋友即用占察问地藏菩萨是否能取出，得出观障乱不得离，我朋友问如果念地藏圣号能否转变，再占得出观障乱速得离。我朋友就老老实实地念了一天的地藏菩萨圣号，结果原本很难办的手续莫名其妙地办有妥，法宝顺利取出。大家都说是佛菩萨感应，否则肯定拿不出，更别谈顺顺利利地取出来了。
（5）发愿问求妻 因明果自成
世间的卜卦与占察法门在结果上出现矛盾时，依谁最准呢？当然是占察法门。它不仅可以准确地占出结果，而且还可以告诉你要用何种方法去种因、转变缘、改变果报进而改变命运。这是地藏占察法门的又一殊胜之处。我从19岁第一次算命就知道婚姻会不顺，到26岁算命、抽签、卜卦、运梦不下100次，印象中几乎是婚姻不顺，而且有的甚至还说我要等到33岁才结婚。我不知道怎样才能改变不顺的婚姻，而且自认婚姻可能很难改，因为时间很短，要改变现世果报谈何容易。刚好2000年我有一个朋友懂得占察法。于是，我发愿每天持诵《观世音菩萨普门品》三遍，做善事一千，请我朋友帮我占察，问如是行持，明年是否得到如意之妻，占察得出的结果是有所求得吉利。
于是我信心猛增，遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。经行持, 到2001年，感应来了。有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）是卦化六冲，一般是不用看肯定不成。但我不想看，朋友却热情有加，使我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体上我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。
但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的）。后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。真是正如占察所说的既吉又利。
编者按：女方占察男方，男方占察女方，经上说不要跟他来住，跟他来往要倒楣的，那你就绝对听地藏菩萨的话。你就另外找，多的很。找一个跟你道念相同，观点一致成为善友。组织个家庭不简单，大家都说这是一辈子的事，我说不是，沾上了而后成了恶缘，生生世世牵扯你，不是一世的问题。这个可要慎重了。
——节录自梦参老法师《占察善恶业报经讲记》
（6）占察不应该如何
菩萨说 要诵经
末学通过占察虽有幸多次得到菩萨的指点，并让所求之事圆满成功，但都是请朋友帮我占察的，自己很难占准。现在我那位朋友出国不在了，怎么办，如果有疑问，总不能老是去求签问卜吧，这有愧于佛菩萨的教诲！
于是我学我朋友的占察方式，先诵《地藏本愿功德经》，念百余遍地藏菩萨圣号，但占察了好几次，总是难以相应。我有点灰心，最后发愿说，每逢十斋日诵《地藏本愿功德经》一遍，问以后占察是否会很快相应，占察轮一掷，我抱着肯定是不相应的心态，随便一算，竟是136——观障乱速得离。哟，原来要想占察相应，就要与地藏菩萨有缘。要与地藏菩萨有缘，诵《地藏本愿功德经》是最好最快的方法。因为你诵《地藏本愿功德经》，你就会了解地藏菩萨因地发的大愿，并在潜移默化中，渐渐地与地藏菩萨的大愿溶为一体。正如宣化上人在《观世音菩萨普门品讲记》中讲述的，要得到观世音菩萨的感应，就要诵《观世音菩萨普门品》，直到观世音菩萨认识你为止。同样，要与地藏菩萨相应，就要诵《地藏本愿功德经》，直到地藏菩萨认识你，你就可以每问必应了！
福建泉州黄觉荣居士2003年春恭记
电子信箱：huangguorong@sohu.com
联系地址：福建泉州惠安县黄塘岩峰寺
（7）大医王、大善知识—地藏王菩萨
2002年春节期间，我突然感觉肋间神经痛，后来是尿频，一直输青霉素治疗。直到4月下旬，感到前列腺胀疼痛，伴随尿频，到医院检查，诊断为前列腺炎。到市一院就诊，无效。后来去太原前列腺专科医院治疗，未愈。后来又吃中药一个月，还没好。每天倍受煎熬。七月末，在网上查到西安一家医院，说是前列腺病魔的铁滑卢。去治半个月，治疗很痛苦。回来养了3个月，期间病情有改善。前列腺左边不疼了，右边却疼得厉害。十月下旬再去，呆一个月，临走主治大夫对我说：“**，我建议你去重庆**医院治疗。”我失望、痛苦地回来。此时我决定哪也不去了。因为一、钱已花完；二、我第二次去西安前看过《地藏菩萨本愿经》，未全生信，当时测病，占得：146观所患非人恼。当时半信半疑。也就是在我走投无路的情况下，开始了念佛。当然地藏占测论坛的师兄弟也给了我不少的帮助。
刚开始，11月19日，我建简易佛堂，占测病情，得观所患受衰恼。这个结果与占测是相应的。我决定按《地藏菩萨本愿经》讲的，念佛给我的怨亲债主。此后身体感觉比以前好多了。占测也有了好的结果。
有时菩萨会告诉我该精进。12月1日下午，腰部痛，占测得一、143观所患精进脱；二、152观所患自当差；三、156、观所患得除愈。
做了错事会得惩罚。我住单位宿舍，总是从食堂打饭带到宿舍吃。每次打饭总担心不够，所以打得很多。但几乎每次都有剩余，有时剩很多。宿舍食堂都没有剩饭桶，只好倒入垃圾桶，学佛后每次倒饭都很惭愧，但没有办法。12月2日晚上，打了两张饼、菜、粥。吃到剩半张饼时，觉得饱了，不想再吃，放下筷子，这时突然感觉嗓子疼。咽菜时疼，喝水也疼，只要咽东西就疼，不能说话。我想刚才也没有吃什么带刺的东西。心中念地藏王菩萨，想到是自己贪多剩饭的缘故。念了两分钟，渐渐的不疼了。我想快将剩下的饭菜倒掉吧，以后少打点饭。刚要动身去倒饭，嗓子又开始疼，无法咽东西。我开始觉悟，饭菜不能倒，放着明天吃。这么一想，嗓子又渐渐不疼了。《地藏菩萨本愿经》上讲：“遇饮食无度者，说饥渴咽病报”。我开始醒悟《地藏菩萨本愿经》上说得都是真的——因果报应丝毫不爽！！！
12月15日，一念偏差上了黄网。晚上测病，占得：一、138、观障乱不得离；二、157、所向医不能治；我忏悔当天的错事，誓戒邪淫得：155、所服药当得力。
以前我是只念佛很少忏悔的。我也很少回忆过去的所作所为。2002年12月31日，我身体不适，再占测。一、测病，得149、观所患难疗治。二、发愿念佛、念经每日多少遍， 测得：142、观所难受衰恼，160、观所难病当尽，138观障乱不得离。三、测其他事四次，不应。四、再测病，142、观所难受衰恼。五、思考一天所为，发愿不再嗔恚，不再生气，测得：158、观所疗非对治。六、行忏悔法，忏悔以前所做十恶四重、五逆颠倒、毁谤三宝种种重罪。测得：136、观障乱速得离。
近几天每天忏悔，知道自己过去做过很多恶事。以前邪见，相信邪法，犯大妄言，对人宣扬自己找到了世间的真理。其实是大妄言。是拔舌地狱的罪报呀！以前遇恶缘，十恶俱全，罪过很大，都是地狱报。杀生、嗔怒，实在应该忏悔。
一个多月的修习，我的病比以前有了大的改观。只是偶尔有些轻微的不适。我知道菩萨就在我身边。占测轮解开了我很多的困惑。给我安慰、鞭策、指正、鼓励。地藏菩萨确实是末法众生修行路上的大导师、大善知识。占测轮是神奇的。占测轮是末法修行的好助手。
重庆还我本性居士恭记
编者议：大家看了《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》，可能会很羡慕了凡先生、俞净意公，羡慕他们能遇到孔先生、能遇到灶神这样的善知识，事实上修习占察法门，这样的善知识应该是很容易遇上的，他就是我们恭敬礼拜的地藏菩萨，而且菩萨比他们还要殊胜。孔先生仅是告诉了凡先生的宿命，灶神也仅是告诉俞净意公改造命运的方法，而你一旦修习地藏占察法门，地藏菩萨不仅告诉你改变命运的方法，而且还要时时跟在你的后面，仅要有过错，他老人家可是随时都给你指出来啊！如我们的还我本性师兄，一浪费粮食，一犯邪淫念头，地藏菩萨马上通过轮相提醒他。
（8）发愿得到地藏梦中指点
很多人一开始接触地藏占察法门，总会为占察不对应而烦恼。你能像我一样,发愿读108遍地藏经吗?求人办事儿,要送礼啊!而且,办大事儿,要送大一点儿的礼啊?我可以一天8个小时的读,读到眼花,他不给我,我还读!!!直到给我为止! 别发看不见的愿,有谁会希望帮了别人,还在等待一份看不见,摸不着的礼呢?佛不会让我门的贪嗔痴增长,所以,要想求,就一定要有付出,一定要吃苦。当然地藏菩萨不是要你送礼给他老人家，而是要你达到至心，与其心灵感应。发愿就象借用“拐杖”一样，你无法直达目标，那你就绕一道，“山不转路转，境不转心转”，用发愿诵经来压住内心的贪痴，引出内心的至诚心，就能达到占察经上所说的至诚二字（清朝曾国藩曾注释诚是一念不生，我们没有办法达到，也要尽量做到），当初我也是很执著去求,根本不相应,后来,我发了愿,当天夜里梦见我供养的地藏像向我发话了,告诉我,去求,可以的!我就念,一天8,9遍的念,尽管现在遇到了前所未有的困难,可是别人一鼓励我,我又来劲儿了!
《地藏占察网》mjt小师妹提供
（9） 感应帮父增佛缘
父亲是军人出生，一直没有信仰。看我经常礼拜念佛，他总是说我不务正业，说人死如灯灭等等。甚至在生气的时
候还扬言要把我的经书都烧了。
今年暑假他希望调动工作，因为年纪大了以及他得到的一些信息，他认为自己是调不走了。我当时刚得到占察轮，那天正在占察自己的工作情况。听到父亲这样说,我说“不一定，帮你占察看看”，由于我实在没有自信，我占察没有相应,答非所问。父亲对于这个据说能够感知未来的事物表现出兴趣，说他要亲自来占察，他对自己从来是很自信的（世间凡人，绝大多数对占卜有兴趣，这也是菩萨设立这个法门钩招世人归佛的原因吧）。我心里暗自高兴，觉得是让他与菩萨结缘的好机会，就让他占察了。但是父亲绝不答应念1000遍圣号,他说只念10遍,一遍代100遍,没有办法,我在菩萨面前先向菩萨忏悔,希望菩萨给父亲一个方便,我同时把下午念的3000遍圣号回向给父亲。就这样，父亲很认真的合掌念了10遍名号后就进行占察，一旁的我，手里还真捏了把汗,真怕他不相应,就少了一个机缘了。
结果，让我非常感谢菩萨和佩服父亲，竟然能够相应,问什么就相应的得出数字。关于他工作调动的问题，得：有所求少获得。我说根据这个意思，他一定可以出来，但是单位会比原来的差。当时父亲不很相信,还说调不出来，到时候看吧。但后来的结果，正是占察轮昭示的那样，父亲真的由司法局调到国防办公室。他那些日子可真是心情郁闷了很久，因为这样的单位其实就是养老院，没有什么作为。不过后来也是菩萨的加被（我去庙里替父亲供养地藏菩萨了）和父亲的努力，市委给父亲批了专项的办公经费和其他的一些设备，这样原本几乎就是我老爸一个光杆司令的单位也开始运转起来，父亲的心情也开朗起来。
还有那天父亲也问了，如果我进军队好不好，可不可以升官的问题，菩萨也给了数字，是所向处自获利，父亲说凭他在部队的关系，我进部队自然是很不错的（当然我绝对是每天求菩萨不要进军队的，也是因为这个原因吧，呵呵）。就这样，两个问题的相应，我想为我将来帮助父亲归依佛门培养了缘分了吧！
浙江金华陆居士恭记，网名地藏弟子
电子信箱：9943238@163.com
（10）高超的度人方便
末学开始接触佛学的时间已经很长了,但真正对佛法建立信心不怀疑还是起缘于占察法门。我从小学时就很自然地对宗教、气功、神秘文化有着浓厚的兴趣。没有人教,家里也没有人信佛好道,我就对这个很喜欢。初中时我开始看《紫清指玄集》、《常清静经》等道教书籍,高中和大学正好赶上气功热,我义无反顾地学习了数十种功法。后来接触了佛法，我记得当时是找到一本《金刚经》,读了之后心境豁然开朗，觉得这里的东西比我以前所了解的要高超很多，于是开始读经、念佛，而且很有感应,有时念佛会有一种无可言喻的自由感。
可是当我离开校园,进入社会的时候,不知不觉地被五欲六尘所薰陶,那几年我有点“走火入魔”，也误解佛法。我一直从字面上来理解佛经中的内容，觉得经中讲念佛、念经有什么样的功德,灭什么样的罪过,会满足你所有的愿望。于是佛法被我用来作为获取各种欲望享受的工具。我肆无忌惮地向佛菩萨提出种种要求,希望给与满足。我念过准提咒、大悲咒,念过《金刚经》、《地藏经》、普门品）等等,目的都很明确,无外乎妻财子禄，但是结果是一无所获。于是我开始怀疑,起先是怀疑自己的方法不对,后来怀疑是否自己念的佛、念的经功德不大,有时每隔几个星期我就会换一个法门。到后来我都有点神经质了，对佛法从根本上产生了的怀疑—这是否只是一种骗局？!我的现实生活也极为不顺利。
在单位上,我因为总是想着佛菩萨有一天会凭空赐给我财富妻女等等幸福,所以工作并不尽心,当然也不会受到领导的赏识，家庭中也是关系紧张。这个时候我碰巧遇到了这本《占察善恶业报经》，我觉得这个方法好,正好用它来验证佛法是否真的存在.于是我动手做了简陋的占察轮，只做了后面的六个,就为了验证它是否灵验。占察轮做得也不合乎规范,我用竹筷截出一寸长,也没有两头削尖,就是一个个小竹棍,写上数字（这套占察轮我一直保存着）。
我记得我第一次占察的是我的那些愿望是否能够实现。我也没有按照仪轨来做,就是念了百十来遍地藏圣号,然后就掷占察轮。第二次占察时，我竟然就掷出了结果。我都不相信是真的，那时我冥冥中真的感觉到地藏菩萨就在我的面前。占察的结果现在想起来真是绝妙,是第九十五：有所求久当得—“你会得到的,再等一等”，过了不久我又用这套占察轮再次问了这个问题,答案竟然是一样的。我无话可说，从那起就不再怀疑经典,不再怀疑种种法门的功德,我开始从自己身上找问题。而就在此后不久，我开始看净空老法师的光盘,一下子有许多以前不明白的东西现在清楚了,总算开始有点受用,也不受这些问题的困扰了，现在想来当初地藏菩萨真是慈悲善巧,如果他给我换一个其他的答案,我可能早已经远离佛法,而他既不说不满我的愿，也不答应现在就给我,让我老老实实地找问题,这真是高超的度人技巧。
天津明焰居士恭记
（11）我知道了自己的前一世
近日占察自己命终过后，能否往生极乐？地藏菩萨几次都不相应。我在占察之前就有预感，不会回答我的。因为就我这修行，处于能去与不能去之间。努力一下，或许就去了。但如果告诉我能去，必然得意忘形，反而不能去。告诉不能去，对我打击会很大。于是我又问前一世是什么？结果一次就相应了，回答是从饿鬼中来。真是惭愧。我自以为目前各方面处于中上流社会，没想到前世是这样。其实我们周围的人很多前一世都不是人，不知诸位师兄意见如何？此次占察，对我起了很大的鞭策作用。
（12）占察法门使我们获得一点地藏菩萨的智慧
在我的生活中，地藏菩萨始终都在照顾，呵护着我。而修习占察法门后更是成为我生活中的老师。我就说一个占察感应的典型例子。由于我的工作十分紧张，任务沉重，而且经常有夜班，精神身体均十分疲惫。所以我想在原来的单位换一个工作。一般来说这种调动是很难的。如果有的话那肯定是调到一些不重要的岗位，收入会大幅减少。但是我已经决定了，即使收入少一些也无所谓。于是，我就此事通过占察请教地藏菩萨，得到的结果是——有所求少得获。我想应该是没有问题了。但是我又占察调到哪个部门较好，却遇到了麻烦。占察了几乎所有可能去的部门，不是观所去有障碍，就是所向处有厄难。我有些迷茫了。那我到底会去哪里呢？因为如果有目标的话，我向领导讲的时候可以具体一些。最后我也不知所措了，就听天由命吧。大概过了半个多月，我们单位突然成立了一个新的科室，从各处抽调人手，一下子很多科室都缺人。我也没有费劲就调配到了一个相对清闲，但收入又没有少太多的科室（不是那个新成立的科室）。这个地方我从前根本没想过，因为一直是公认的好地方，要有一定关系或者资历的人才能去，所以也没有占察过。我就这么顺顺当当地调过来了。菩萨有菩萨的道理，有时我们没有慧眼，不太好理解。比如这件事我根本不会想到会有新的科室成立，会有人员的变动，但是只要按照占察的结果走，一定是有益的。从某种角度上说，我们通过修习占察法门、至心念诵地藏菩萨圣号，就能获得了一点儿菩萨的智慧和神通。
天津市河东区 刘欣居士 恭记
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（13）知道前世原来那么简单
我学佛的时间并不长，由于偶然的机缘，我走入佛门殿堂。互联网为我学佛带来了极大的便利，在网络上可以找到几乎所有的佛教经典、各种法门、各种感应录以及大德的教导等等。
由于一个偶然的机会，我进入了刘欣师兄开办的地藏占察法门的网站，也让我接触和了解地藏占察法门。占察法门中最吸引我的是了解自己的前世和宿业以及让菩萨指点自己的修行，用刘欣师兄的话来说就是请菩萨做自己的老师。
于是我特别想拥有一副占察轮，占察一些自己特别感兴趣的事情。由于我不方便购买占察轮，另外也觉得自己有能力做一副占察轮。于是自己动手花了一个下午加一个晚上的时间，用竹筷制作了一副有模有样的占察轮。过了好些天，我得了一个下午的空闲，正好一个人在家，我想占察自己的前世，于是我开始默念地藏菩萨圣号，并没有念1000声，也就大概念了十分钟，然后就开始占察了。
先问我自己的前世，占察轮之前，我心里跟菩萨说：知道自己的前世对于自己的学佛是很有帮助的，希望菩萨告诉我，同时让我对学佛更加充满信心、更加坚定不移。然后三掷占察轮。现在回想起来真是奇妙，三次都扔出大数，好像没有一个是没有数字的面，接着一相加，正好！落在了测前世的几条语句当中：“一百六十九者曾值佛供养来”，一次就相应，我直在心里感谢菩萨。
接着，我又起了帮助妻子占察前世的念头，因为从我开始念佛，妻子就常常说我，为了这个还吵了几次。我跟菩萨说：希望菩萨明示妻子的前世，让我可以更快引她学佛，一起修持。请求菩萨指引。然后三掷占察轮，同样奇妙的，每一次都掷出大数，一相加，正好是：“一百六十四者从阿修罗道中来”。
连续两次占察前世，均是一次相应，而我只是之前念诵了十分钟菩萨圣号而已！菩萨真是体谅我，让我因此更加对佛经圣典坚信不疑了。需要说的是，之后我占察各种事情，掷过占察轮数十次，从来没有再掷出这样大的数字，也很难相应了。后来我想替我哥哥占察前世，无论怎样掷均是不相应，令我都觉得掷出这样的数字简直太不可能了。当时心里还是挺怪菩萨的，现在回想起来地藏菩萨传这个占察法门的主要目的是辅助修行的，为你指点明灯的，如果当成了如世间卜卦求签那样的小道，就失去了真正的意义了。然而，菩萨却在我第一次占察的时候如此照顾我，让我连续两次占察前世直接相应。正是要告诉我丢开疑虑，放心大胆地去修吧，前途一片光明！南无地藏菩萨摩诃萨！
加拿大密西沙加 林居士恭记
（14）菩萨加被 感应多多
末学接触佛法不久，新来修学，无才无德，但却屡受菩萨慈冥加被，有好几次得到菩萨慈悲感应，在这尽量一一罗列。
1、找工作疑惑多多 菩萨为我指明路
我用占察轮用得最多的是为找工作的问题。由于已是大学四年级，马上就要面临着工作的问题。开始为了找工作常发愁，怕找不到工作。那时刚有占察轮，有一天，我净身后开始首次正式占察。我问是否可以找到工作， 得137——观障乱渐得离。 大概过了一个星期，我又占同一个问题， 得136——观障乱速得离， 结果不到半个小时，我的一个老师打电话告诉我，他帮我联系了一个单位。！！！后来学校里开人才交流会，有好几个单位想让我去，其中绝大多数是国企，我想现在还年轻，应该找一个适合自身发展的环境，于是一直想去老师介绍的那个私企去工作。
于是我占察， 问到私企工作会如何？ 得108——所向处得安乐， 问到石油单位会如何？ 得 111——所向处难开化。 但家里人知道后，一天两个电话催我去石油单位看看，我没办法，又占问去私企工作怎样，得：105观所去有障难（家里人不让去----相应），问去石油单位工作怎样，得：104观所去无障碍（一切去的条件都有-----相应）。于是我坚持不去石油单位，后来我想在放假前把工作定下来，就给私企打电话，他们说等2003年6月后才能定，而且是在三个月的试用期后才签合同，我想到那时一旦这边不成，那再找工作就太难了。于是就想看看石油到底怎样。又占石油得：111所向处难开化。 后来我说如果我一直念佛号，修心呢？再占得：125所住处众安稳，我又问到那边是否有福利好不好， 得：113所向处自获利。因为石油单位的待遇较好，所以可以“自获利”， 又因为石油单位上如果没有关系，很难有出头之日，只能在底下默默地工作，所以“难开化”。
2、前世原来在天道
后来有一次我占我的前生是从那里来，第一次占察即得：166——从天道中来。自己暗自思量：从小到现在的很多想法和做法确有几分慈悲在，且相貌不难看，思路也较敏捷，应该是相应的。
新疆石油学院 刘凯居士 恭记
（15）我知道了自己的前一世
近日占察自己命终过后，能否往生极乐？地藏菩萨几次都不相应。我在占察之前就有预感，不会回答我的。因为就我这修行，处于能去与不能去之间。努力一下，或许就去了。但如果告诉我能去，必然得意忘形，反而不能去。告诉不能去，对我打击会很大。于是我又问前一世是什么？结果一次就相应了，回答是从饿鬼中来。真是惭愧。我自以为目前各方面处于中上流社会，没想到前世是这样。其实我们周围的人很多前一世都不是人，不知诸位师兄意见如何？此次占
察，对我起了很大的鞭策作用。
摘录自《地藏占察网》娑婆世界过路人
（16）占察为人解情愁
暑假期间，我女友的好朋友在感情上出现了问题，她从初中起一直爱慕（至少5年了）的男生，在她鼓起全部勇气向他表白，却拒绝了她。这位女孩真是每天哭的洗礼哗啦。为了使她尽快的摆脱痛苦，我用占察轮进行了占察。一共占了两次，轮相分别是观障乱速得脱与有所求速当得，之后我就把这两项都告诉女友让她转告好友，放宽心，很快回没事的，并且最好向菩萨祈祷一下，心愿会很快实现的.
虽然我尽了心，但是心里还是有疑惑，在嘀咕。但是这次与女友见面问及此事，真是不可思议，就在我占察后的第二天晚上，男方就打了三次电话进行道歉，女方的心情马上转好，现在他们已经是恋人了，两人都很开心。
浙江 金华陆居士 恭记，网名 地藏弟子
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附录：
占察善恶业报经的“木轮相法”
——三世因果的相法
陈柏达居士著
“木轮相法”是人人可学，而且是获益最大的相法。它是出于《占察善恶业报经》。因此假如您想研究“木轮相法”，就必须先精读《占察善恶业报经》。
这部经写得非常好，依照这一部经去做，不但可以使您明白自己的善恶习气和修养情形，而且可以灭除所有的烦恼和疑惑。无论事或理，修行或忏悔的方法，这部经都讲述得十分完备。所以明末的高僧蕅益大师对这部经典推崇备至，他认为这部经典是度化末法时期的众生特别微妙和殊胜的法门。所以他为这部法宝写了《占察善恶业报经玄义》、《占察善恶业报经义疏》和《占察善恶业报经行法》。
这部经与其他算命书绝然不同。因为这部经不但告诉您凶吉祸福如何形成，而且还指出如何扭转恶业和恶运的具体方法。更重要的是它能让我们明白三世因果的善恶、苦乐和吉凶等状况。所以它能使我们的智慧大开。
照著这部经典的“木轮相法”去修持，我们可以明白一百八十九种三世果报善恶的情形。譬如，它可以使我们知道我们前一世是从地狱转来的，还是畜牲、饿鬼、阿修罗、人道或天道转世来。我们前世是在家还是出家，有没有闻法修行或供养圣贤等。
它也可以使我们明白某个人死后是升天堂或入地狱、是做畜牲或做恶鬼，是投生在人间或往生、佛菩萨的清净国土，来生能否证果........等。
它不但可以澄清我们对过去世和来世的疑惑，而且帮助我们解决现在世的许多重要疑难。例如：我们可以透过它明白某一个人是不是善友、所听的法是否正法、某一个人是否有实德或无实德、所了解的义理是否有错误、所修的法门是否正确、所证的是否真实、所学的是否契机、所学的是否有障碍、所做的事情能否成功、所求的财富官位是否能获得、寿命是否能延长、求男求女是否能如意、所期待的人会不会来、对方是不是平安、所求的事物多久可得到、所怀疑的事物是否为真实、所遇的人物是否吉利、所遗失的东西能否找到、危险能否脱离、疾病能否痊愈、所找的医师能否医好病人、住处是否平安、农民能否丰收、梦境是否吉祥.........。’
除此之外，“木轮相法”还可以让我们明白过去世善恶业因的多寡，以及现在所造十善或十恶（贪、嗔、痴、两舌、恶口、绮语、妄语、杀生、偷盗、邪淫）的强弱。
“木轮相法”无论在生活或修行两方面，对于我们的确帮助太大了。希望诸君早日修持《占察善恶业报经》这部法宝！——节录自《改造命运的原理与方法》
普劝净宗道侣兼持诵地藏经
弘一大师讲述
庚辰地藏诞日在永春
王梦惺记
予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》要旨，以资纪念。
净宗道侣修持之法，固以净土三经为主。三经之外，似宜兼诵《地藏经》以为助行。因地藏菩萨，与此土众生有大因缘。而《地藏本愿经》，尤与吾等常人之根器深相契合。故今普劝净宗道侣，应兼持诵《地藏菩萨本愿经》。谨述旨趣于下，以备净宗道侣采择焉。
一、净土之于地藏，自昔以来，困缘最深。而我八祖莲池大师，撰《地藏本愿经》序，劝赞流通。逮我九祖蕅益大师，一生奉事地藏菩萨，赞叹弘扬益力。居九华山甚久，自称为‘地藏之孤臣’。并尽形勤礼地藏忏仪，常持地藏真言，以忏除业障，求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师，于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习。胜缘集合，盖非偶然。
二、地藏法门以三经为主。三经者：《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》、《地藏菩萨占察善恶业报经》。《本愿经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云：‘当生净佛国，导师之所居。’《占察经》云：‘若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。’所以我莲宗九祖蕅益大师，礼地藏菩萨占察忏时发愿文云：‘舍身他世，生在佛前，面奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归秘藏。’由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。
三、《观无量寿佛经》，以修三福为净业正因。三福之首，曰孝养父母。而《地藏本愿经》中，备陈地藏菩萨宿世孝母之因缘。故古德称《地藏经》为‘佛门之孝经’，良有以也。凡我同仁，常应读诵《地藏本愿经》，以副《观经》孝养之旨。并依教力行，特崇孝道，以报亲恩，而修胜福。
四、当代印光法师教人持佛名号求生西方者，必先劝信因果报应，诸恶莫作，众善奉行，然后乃云：‘仗佛慈力，带业往生。’而《地藏本愿经》中，广明因果报应，至为详尽。凡我同仁，常应读《地藏本愿经》，依教奉行，以资净业。倘未能深信因果报应，不在伦常道德上切实注意，则岂仅生西未能，抑亦三涂有分。今者窃本斯意，普劝修净业者，必须深信因果，常检点平时所作所为之事。真诚忏悔，努力改过。复进而修持五戒十善等，以为念佛之助行，而作生西之资粮。
五、吾人修净业者，倘能于现在环境之苦乐顺逆一切放下，无所挂碍。依苦境而消除身见，以逆缘而坚固净愿，则诚甚善。但如是者，千万人中罕有一二。因吾人处于凡夫地位，虽知随分随力修习净业，而于身心世界犹未能彻底看破，衣食住等不能不有所需求，水火刀兵饥馑等天灾人祸亦不能不有所顾虑。倘生活困难，灾患频起，即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者，则无此虑。依《地藏经》中所载，能令吾人衣食丰足，疾疫不临，家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。古德云：身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者，应归信地藏之要旨也。
以上略述持诵《地藏经》之旨趣。义虽未能详尽，亦可窥其梗概。惟冀净宗道侣，广为传布。于《地藏经》至心持诵，共获胜益焉。（录自《弘一大师讲演集》）
