末学从事铁路工作近二十年，铁路行车部门为了保障列车行驶安全，建立了一套行之有效的、非常严密的、并且连接性很强的规章制度，才可以保证列车运行几千公里而处于控制状态下。我们每乘坐一次火车，是各工种紧密协作的结果。制度的执行与完善，人是第一决定者，很大程度上，执行规章制度是依赖执行者的“自律”。
我们修学佛法一样是需要自律精神的。佛法的三藏十二部，以及诸多的法门，无不为了使我们得到彻底的解脱，回归本具的佛性，这一整套的“佛法”，就如同“规章制度”一样，靠我们去执行、操作，这执行与操作时，结果如何，就需要有“自律”的修学态度，特别的在家的居士，和出家人是不一样的，居士有自己的工作、生活、社交等等，在修学过程中，很大程度上是靠自律而获取进步提高的，这里的“自律”可以分为两个部分。一是修学上的自律：修学当中我们制定诸多的功课和修学计划，按部就班进行时，不需要某个人去监督，去规范，完全是自我行为，真为自己生死大事着想，如救头燃。（其实，佛像那慈悲庄严的目光就是我们最好的监督。）偷懒是自欺的，懈怠是自骗的，而结果是惨痛的。如铁路工作，马虎对待，敷衍了事，久而久之，散漫的作风养成了，如果一旦出现事故，往往就是这些人，事故的结果是以生命为代价的。佛法的修学散漫了，目前的结果没有看出有多严重，而实质上，却比一次事故要严重的多，散漫的作风是再入娑婆、再回火宅的结果。二是实践佛法的“自律”，修学佛法的目的，利人利己，利人就是去实践佛法，完善修学，实践是修学的最好体现，把弘法利生当成自觉自愿的行为，当成自己的“家事”去看待，将佛法融入自己的一言一行中，通俗的说“融化到血液里”，实践佛法最基础的“规章”就是五戒、十善，在实践中能够奉持五戒十善，在尘世中就可以以身作则、人格高尚；就为出世间打下了坚实的基础。行车的“规章制度”是确保列车的安全平稳；佛法中的“规章制度”是确保我们不失人身，成就涅盘。
一切的规章都需要执行者的自律，才可以达到规章的决定性作用，离开了自律，任何规章都形同虚设。佛法的完美、究竟，如果离开人的“操作、执行”，就没有实际意义了，“操作”的严谨；“执行”的彻底，就需要很高的自律态度，人言“态度决定一切”，此话是有一定道理的，一个自觉的自律态度，是战胜一切困难、取得一切成绩、证入一切佛智的重要保障。
我亦凡夫，多年的铁路工作可能养成了些“自律”的态度，这在修学佛法中是有一定作用的，自己的体会就是：懒散了，没人逼迫自己，就如同跑步一样，停下一步，就愿意停下第二步、第三步，其实只要咬咬牙，也就坚持下来了。
末学和南
