大宝积经卷第二十六
“天子,菩萨者随所生处,非不知故生,以知故生;而是菩萨摄取生死得自在故,亦得具足成就佛法;而是菩萨非生死流转,以愿力故,在在处生得自在智,是名菩萨得自在智。
(文殊菩萨告宝上天子:“菩萨不管转生何处,都是清清楚楚的,知道自己往昔的因缘;此菩萨于生死已得自在,也已能具足成就佛法;此菩萨不是流转生死,而是以愿力,于一切处自在转生,这就是菩萨得自在智。)
菩萨非以得边际故,名自在智;若不断绝一切善根,是名菩萨得自在智。
(菩萨不是穷尽万物之边际,名为得自在智;若不断绝一切善根,方名为得自在智。)
菩萨非得诸善根故,名自在智;于诸善根无厌足故,名自在智。
(菩萨不是得到了种种善根,名自在智;心无疲厌地增长种种善根,方名自在智。)
菩萨非不生三界得名自在,为化众生故生三界名为自在。
(菩萨不是不再于三界受生,名为自在;为了化导众生,于三界中受生,方名为自在。)
菩萨非以离自结故得名自在,为诸众生断结使故勤修精进,是名菩萨得自在智。
(菩萨不是仅仅断除了自身的结使、系缚,名为自在;为了一切众生都断除结使、系缚精进地勤修,方名为得自在智。)
菩萨不以为己身故得名自在,为于寂静一切众生诸苦恼故名为自在。
(菩萨不是为了自己的安乐,名为自在;为了灭除一切众生的苦恼,方名为自在。)
菩萨非以舍故自在,摄取教化众生故名为自在。
(菩萨不是舍弃众生,名为自在;摄受、教化众生,方名为自在。)
菩萨非断自贪瞋痴得名自在,断诸众生贪欲瞋痴诸结使故名为自在。
(菩萨不是仅仅断除了自己的贪嗔痴,名为自在;断除诸众生的贪嗔痴、种种结使系缚,方名为自在。)
菩萨非自证灭法故得名自在,为诸众生证灭法故得名自在。
(菩萨不是自己证得寂灭之法,名为自在;为诸众生都证得寂灭之法,方名为自在。)
菩萨非自断漏故得名自在,菩萨为诸善根增长不断漏法名得自在。
(菩萨不是自己断尽烦恼,名为自在;为了增长善根,不断除有漏之法,方名为自在。)
菩萨非证三解脱故名得自在,菩萨解了三解脱故名为自在。
(菩萨不是证得空、无相、无愿三解脱,名为自在;菩萨解了三解脱,方名为自在。)
菩萨非自在寂灭五阴名得自在,为舍一切众生重担名为自在。
(菩萨不是自在地照见五蕴皆空,名为自在;为了去除一切众生的身心重担,方名为自在。)
菩萨非以灭六根故名得自在,知诸众生上下根故名为自在。
(菩萨不是六根寂灭,名为自在;了知诸众生的不同根器,方名为自在。)
菩萨非以生分尽故名得自在,菩萨不以断绝生故名为自在。
(菩萨不是‘我生已尽,不受后有’,名为自在;菩萨为度化众生,不断地再来三界受生,方名为自在。)
菩萨非得过于声闻、缘觉解脱名得自在,菩萨道场得解脱果,受用一切诸众生故名为自在。”
(菩萨不是超越声闻、缘觉的解脱,名为自在;菩萨于道场得解脱果,并能解脱一切众生,方名为自在。)