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三业之中 意业最胜

   日期:2015-04-28    
 <中阿含经> 记载:檀陀柯是一个国王的名字,他国内有一仙人,名摩登伽,在山中修行。他有妇为婆罗门女,极有容貌,每日到山中为摩登伽送饭。一日檀陀柯王到山中游戏,见此妇人,问是何人,随侍答是仙人妇。檀陀柯王说:仙人离欲,为何有妇? 就把妇人带回宫中。仙人等不到妇人送食,借问他人,他人告知国王带到宫中去了。仙人到王宫中向王索妻,王坚不还,仙人告诉妇人说:你一心念我,勿暂舍我,今夜使此国土破坏。到了夜间,仙人以念力使天雨大石,国王及国人皆死,国土成为废墟。而妇人以心念仙人,得以不死,又回到仙人身边。

<中阿含经> 记载:娑婆罗那王,容貌端正,自谓天下无双,他想找人来比较,以显自已的殊胜。有人对他说:王舍城的大迦旃延形容甚好,世间无比。娑婆罗那王遣人迎之入宫。大迦旃延到了宫中,人人争看大迦旃延,没有人再看罗那王了。罗那王问何以如此,众人说迦旃延容貌胜大王。罗那王问迦旃延,以何因果各得殊胜容貌呢? 迦旃延说多生前我出家,大王是乞丐,一天我在寺中扫地,大王来乞食,我扫地竟,令大王除粪,除粪后方与王食。以此业因,生人天中,各得容貌端正之报。罗那王闻之,即出家为迦旃延弟子。

后来二人在阿槃地国山中修道,罗那王在山中另一处坐禅。一天阿槃地王钵树多,带著宫女入山游戏,宫女见罗那王容貌端正,围绕著看他。钵树多王看见,疑罗那王调戏他的宫女,令人鞭打得他身破闷绝而死。到夜间醒来,到迦旃延处,迦旃延为他疗伤,罗那王对迦旃延说:我向师请假,暂回本国,集全军队攻破阿槃地国,杀钵树多王,事毕回来依师修道。


迦旃延答应了,并劝他留宿一夜,明日再走。罗那王睡到夜间,梦见集合了军队,征阿槃地国,不幸兵败被俘,被敌方红花插头,要斩首示众。罗那王梦中大叫,迦旃延叫醒他,对他说:你若征阿槃地国,必当兵败,如梦中所见。迦旃延复对他说:一切诸法,譬如国土等,都是假名无实;离开了房屋田地就没有国土,离开了砖石木柱等就没有房屋,乃至于说到极微亦非实有,无彼无此,无怨无亲。罗那王听法后,不再兴兵报仇,一心修道,后来证了阿罗汉果。


<中阿含经> 记载:有七百仙人住在阿练若 (阿练若,义译为闲寂,就是旷野之处,住在旷野处的仙人,名阿练若仙人。) 一时,天帝释来到此处,众仙人皆来恭敬帝释。时毗摩质多罗阿修罗王 (即吠摩态质咀利王) ,亦变为帝释到仙人处,而仙人对他并不恭敬。他心中愤恨云:汝等何故但敬帝释,而轻蔑我? 诸仙忏谢,而毗摩质多罗王愤恨不已,不受众仙忏悔。这时众仙以心念之力,使毗摩质多罗王 ‘即大困苦’遂生悔心,惭谢诸仙,‘仙等心念,放赦其僭失’,毗摩质多罗王恢复正常。


这个故事也出自 <中阿含经> ,大意是说、六师外道之一的裸体外道 (以裸形涂灰作为离系修行的方法) ,有一个名阇提佛多罗者,他的弟子长热,往至佛所。佛问长热:

你师父平常对教导你们,在三业中,他说那一业的责罚为大罪呢?

此外道回答:我师父说,在三业之中,以身业责罚最重,口业次之,意业最轻。

长热问佛:‘瞿昙今说何业为重名? ’

佛说:我认为,在三业中,意业的责罚最重,其次是口业,再其次才是身业。长热外道回去,将佛陀的意见向他师父报告。阇提佛多罗不以为然,就派遣一位邬波离长者,到佛陀处,和佛陀辩论,欲破佛说。邬波离立下论题:

[我立三罚身为最重,次口、后心。瞿昙为何说心罚为重? ]

世尊这时在眉□罗国,这是一个人口众多的国家。佛问邬波离:‘若人行杀,几日可以杀尽此国的人? ]

邬波离答:‘或七日,或十日,或一月。]

佛再问:‘如果仙人起嗔心杀,几日得尽? ]

邬波离答:‘一时国人皆尽。]

佛又问:‘若有人长时行于布施,有人多时持戒,有人一时入八禅定,入无漏观,何者最胜? ]

邬波离答:‘入禅无漏功德最胜。]

佛语长者:‘既然如此,你何以说身口罚重,心罚最轻呢? ]

经过一番辩论后,邬波离长者自知理屈,乃皈依佛陀,为佛弟子,后来并证了果。



以上几则故事,都是印度古代流传下来,家喻户晓,并且深信不疑,所以佛陀才举此为喻。
 
 
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