佛经中的极乐世界
西方极乐世界空中飘着花朵，河流可以在空中旋转，有一座七宝池，里面的水随人心意，或暖或凉或高或低；
西方极乐世界树木高大，甚至比地球到月球的距离都长，树木之间可以看到任何你想看的世界的景象，能知过去未来；
西方极乐世界的人住的房子可以在地上，也可以在空中，可以是茅棚，也可以是宫殿的样子，总之想变成什么样就可以变成什么样；
西方极乐世界没有恶人，都是上善之人，相互之间没有尔虞我诈，都是用真心对待；
西方极乐世界的树木、花鸟都会讲说善法，能让人早日达到更高的境界，修行的人有的在地上、有的在空中飘浮；
西方极乐世界的人想吃饭，饭就会出现在面前，所谓”百味饮食“，吃完了不用刷锅洗碗，自然清静，不吃饭也不会感到饥饿，总是精力充沛的样子；
西方极乐世界的人都有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，所有人长得都像阿弥陀佛一样，没有区别，没有男女之分，个个清静庄严；
西方极乐世界没有国家、领导，只有师生关系，阿弥陀佛是老师，其他人都是学生，去了那里，观世音菩萨和大势至菩萨就是自己的师兄、学长，有问题可以直接请教；
西方极乐世界的人都是莲花化生，在七宝池中有着朵朵莲花，数都数不清，那些都是其他世界即将化生到达西方极乐世界的标志，如果那些人中突然有不想去西方极乐世界的，那么那朵莲花自然就枯萎了；
西方极乐世界中，有着我们生生世世的亲戚朋友，当我们到了那里，他们也会问我们“当初那一世，我劝你学佛求生西方极乐世界，你不肯来，现在来了，觉得怎么样？”，也有人会说“那会你还告诉我来西方极乐世界，可最后你自己退心了，现在这么晚才来”。
极乐世界存在吗？
佛教讲的道理，虽然最终的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神并不抵触。（所谓‘出世’并不是脱离、逃避世间，而是改造这个世间，重建这个世界。）佛经上所讲的：‘佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的呀！
比如当我们要告诉一个孩子不能去喷电源时，我们会说电源不能碰，碰了以后触电，会烧伤，烧手什么的。可是，电源并不是不好。只是为了让孩子明白不能用手随便去碰这个电源。有时候我们和孩子说的时候会这样描述：这个电源，你不能用手去碰他，碰了他会变成动画片里面的大灰狼，巫师，很可怕的那种，这时候，孩子就会想，如果碰了我会变成那个讨厌的巫师，大灰狼，我才不干。就不愿意去碰了。就因此佛法里提到地狱和天堂，犹如是类似这样，说你就不要碰这个，碰了会怎么样，会受到什么惩罚，会下地狱；你应该怎么做，这样做了会有什么好处，这样做可以到极乐世界。佛法也必须要提供这样的不同的方式来比喻，让大家去明白，用一种比喻的方式去明白。可是，如果我们不知道这些是为了什么的话，那我们就把学佛变成了进入这比喻里面，就一直在为了去极乐世界而走，这时候我们为走而走，可是我们不知道我们要去什么地方，这是很愚痴的。
佛经记录的是佛陀对人生、对宇宙、对自然法则的探索和思考。佛经留给众生的是观察宇宙真理，开启智慧，明悟自心的方法。而佛经上虽然有所谓‘西方极乐世界’、‘东方琉璃世界’等净土，劝人念佛往生彼国，但稍为了解佛法真谛的人都知道，这是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜方便，佛教最后的目的是在于‘化人间为庄严净土，变地狱为极乐世界。’这才是佛教的真正宗旨，并不是要人人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。
极乐世界存不存在重要吗？
极乐世界存在又怎么样？不存在又怎么样呢？这是目前没有人能验证的一个迷，学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心；学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。心中有了佛的教诲，会过的十分快乐；因为信奉佛，人生有了最大的快乐。请问，假如极乐世界根本不存在，我们这一辈子信奉佛，会损失了什么呢？我们不但没有损失，还学会了用智慧的佛法培养智慧的大脑，实现智慧的生活。如果极乐世界存在，那我们信佛，学佛，遵从佛的指示，从而往生到了极乐世界，那不是“赚”到了？
