佛教是佛的教育，和宗教并无关系，不是崇拜神的组织，不是做形式的组织，更不是以超度佛事为目的的组织。释迦摩尼佛19岁放弃王位出外参学，当时印度有很多学派，他就到处参访大德，最终彻彻底底的了解了宇宙人生的真相，在菩提树下悟证涅槃，30岁开始了教学工作，三衣一钵日中一食树下一宿，带着常随的学生到处说法传道，教学49年，帮助无数人脱离痛苦得到极乐。
涅槃是不生不灭的意思，是证得自性大彻大悟，清楚知道宇宙是怎么回事，人生自我从何而来，自性是每个人都有的，这件事情是每个人都能做到的，就看自己想不想去证明，找回自性就恢复了本来的智慧，恢复了智慧便得到解决一切问题的方法，那时就能真正明了痛苦其实并不存在，都是幻想虚妄而已，才能得到真正的快乐。
阿弥陀佛是梵语，翻译过来的意思是这样的，阿翻作无，弥陀翻作量，佛的意思是光和寿，光代表空间，寿代表时间，整个的意思是无量无边的空间和时间，这就是本来自性。宇宙远比我们能够想象的大得多，本质上它是怎么形成的呢，就是自己一念不觉的产物，一念到底有多长呢，我们的一个念头是由很多自己都觉察不到的微细念头组成，一弹指就有320兆个念头产生，一秒钟可以弹4次，快的弹5次，按照4次算，一秒钟就可以产生1280兆个念头，这样微细的变化你能觉察么，宇宙的产生其实就是形成于我们的意念之间，向外找寻永远不会得到答案。宇宙到底有多大呢，无量无边，其实就是我们的自性。
人生到底是什么呢，用个比喻来说，电影都看过，电影一秒钟放映的胶片数量是24张，每一张很相近但是都不相同，这24张组成一秒，100分钟的电影你看到的都是影像，从来看不到原来是一张张图片组成的，我们的身体也是这样，新生细胞和死亡细胞的替换就是如此，一弹指有60刹那，一刹那就有900生灭，我们每秒的身体都是不同的，所有物质都是这样的，只是变化的快慢而已，其实万物都在变化一刻一秒也没有停息过，你肯定把这个相续的像当成是真的，这样细微的变化怎么能觉察的出来呢。以前说过科学家已经研究出物质并不存在，最终都是以光波的表象显现，就是这个道理。
动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，都是变化的，你所接触的没有一样是不变化的，不变化的才是真实的。
什么才是真实的呢，放电影的时候银幕上显示出影像，关了放映机，荧幕什么也没有，这个什么也没有的就是真实的，你放什么它能现什么，你不放它就没有，这个就是自性，自性本来清净什么也没有。我们都做过梦，都知道梦不是真的，我们拿什么做的梦呢，梦境显现在什么上面呢，梦境是假的，能显现梦境的内个才是真的，所以我们每个人都具足自性，自性从未染污而能现万物。
佛教经典八万四千法门就是教众生明心见性离苦得乐，如果你知道这些真相，哪里还有痛苦呢，都不是真的，连自己这个身体都没有，痛苦从何而来呢，世间万物都是从自己的自性中变化出来的，都是源于自己的一念不觉生出妄想，对于事物产生分别，执着于“我”的存在而出现的。
这些甚深的道理不是一下就能明白的，首先要能接受，然后才能相信，需要通过勤奋努力的修习而最终证得。
佛教导：正法一千年、像法一千年、末法一万年，释迦摩尼佛生活的时代叫“贤劫”，人的平均寿命是100岁，我们现在生活的这个时段叫“减劫”，从有佛出世起，每一百年减少1岁，所以现在人的平均寿命是70岁左右，等到人寿十年的时候，也就是六千年以后，是最低的限度了无法再减少了，就开始增加，最长增加到八万四千岁，这样一个轮回称为一个小劫，人的迷失和觉悟就是以这样的速度不停轮转的。这样看来，现在人的生命确实太短了，皆因自己的一念迷惑生活在这劳苦世间，如果不觉不知那又要流转，真是苦不堪言。
学佛学的是什么，学的是觉而不迷、净而不染、正而不邪，一念不生就是佛，一念不觉是凡夫。想想我们每天有多少个念头，多少烦恼，一个念头就尽虚空遍法界，何况有恶言恶行矫枉造作，怎能不亲受因缘果报，有因才有果，有念才有行。般若的意思是大智慧，波罗密是到彼岸，拥有智慧才能到达极乐的彼岸。阿耨多罗三藐三菩提是无上正等正觉，真正觉悟才能离苦得乐，才能找回自己的本来面目，见到实相。勤修自身才是真正续佛的法身慧命，才能帮助更多的人觉悟。
