就贫富而论,有钱的人,虽然衣食无缺,华盖重裘,但有时候为了人事的困扰,同样日夜不得安宁；没有钱的人,尽管每日难过,依然每日过,无钱一样可以挺起胸膛,安心自在,此即所谓的“人穷志不穷”。
有句俗话叫做“人穷志短”,意思是说人一但穷了,腰杆子上的骨头虽不比别人少一根,可就是直不起来。话虽这么说,但也不见得穷人尽志短。
元代着名画家、诗人王冕,出身在贫困的农家。在很小的时候,他就给富户放牛打工了,帮衬着家里赚点儿开销。
家庭生活的贫穷没有让王冕“志短”,相反,他自幼热爱读书学习。白天,他帮人放牛时常常去学舍旁听那里的学生诵读经书,往往因此把牛给忘在山上,回去便遭雇主一顿鞭打,虽被鞭打,王冕仍旧一如既往地去学舍偷听学习。
就是在这样的艰苦环境下,王冕以坚韧的学习精神,终于获得了转机,得以拜会稽学者韩性为师,终于成为一个通学大儒,成了当时人尽皆知,后人世代相传、流芳千古的文人画家。
王冕的贫而乐道、困而好学的精神,更成为后人学习的典范,为后人中人穷志长的好学之士,树立了勤勉奋斗的标杆。
人穷固不可志短自轻,但身处贫穷,该如何自处呢？在《论语》中有这么一段对话：子贡问曰：“贫而无谄,富而无骄,何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。”乐道则无所谓贫穷与否,好礼则无所谓富贵有无。
不同的人对待贫穷的看法不同,标准不同,忍受贫穷的能力也不同。对于贫穷,有些人是不得不居于贫困,苦熬贫困,觉得贫困可怕之极；也有一些人是甘于贫困,借贫贱的环境来磨练自己的意志,这是自觉地忍受贫困。孔子所谓“贫而乐道”,即是说虽身处贫困中而不以为意,仍旧乐道好学也。
在当今社会,有了钱,你可以买豪宅别墅,但却不一定能买到一个家；你可以用钱买到昂贵的钟表,但却不能买到时间；你可以用钱买到书,但却不能买到知识；你可以用钱买到最好的医疗服务,但却不一定能买到健康；你可以用钱买到地位,但却不一定能买到尊重。
钱在人的生命中尽管不可缺少,但贫富自有天命。钱乃身外之物,君子爱财,取之有道。若有富贵之命,自然能过上富足生活,富贵了之后能够“好礼”,便不违先圣训诫；如若不能通过努力发财致富,那就该做到达人知命,安贫乐道,这也是人生的财富。
