推广 热搜: 佛珠  佛教  北京  作用  台湾  文化  佛像  素食  日本  功德 

云何不残杀而仁爱

   日期:2014-12-23     作者:佛事展    

  云何五戒?今当先列其名:一、不残杀而仁爱;二、不偷盗而义利;三、不邪淫而礼节;四、不欺妄而诚信;五、不服乱性情品而调善身心。
  云何不残杀而仁爱?“残”谓伤有情类──有情类者即动物──身体;“杀”谓断有情类生命。虽在杀器亦不得执,虽在恶虫亦但防除,非徒不残杀人类也。此则当兵、执刑、屠畜、煮蚕,皆在遮止之例。稍难通于国法民习,故今当依方便:凡由国法所起残杀,若战敌国及刑莠民、为避瘟疫灭诸毒虫,此虽以杀止杀之事,可权轻重,偏开许之,则于国民义务无妨碍矣。且应了知为国却敌,即是爱利全国人民,而对敌人亦复泛仁,第令退降,非必残杀,故仁义之师本在维持和平也。屠猎等业则可改操,不能改操则可但受二、三、四三种戒。故在此戒,定遮止之。
  略举戒相如左:
  ●非依国法,勿执用杀人器,勿伤残人身体,勿杀害人生命。
  ●非卫身命,勿执持兵器,勿伤害诸禽兽鱼虫类生命。
  ●勿于禽兽等亲杀、使杀,而食其肉。
  ●勿食见杀、闻杀之畜生等肉。
  ●勿业渔猎。
  ●勿业牧畜。
  ●勿业煮蚕缫茧。
  ●勿屠剥烹烧鸟兽鳖等类。
  愿令福乐而无灾苦之谓“爱”;推爱于众之谓“仁”。但欲谋己福乐而除己灾苦,不恤丧人福乐而致人灾苦,此虽爱己而不爱人,不得谓之仁爱。仁爱者,爱人如爱己。人未有不愿己之得福乐而免灾苦者也。爱人如爱己,则亦愿人之得福乐而免灾苦,斯不为残杀矣。亦唯不残杀,而后乃真能仁爱也。盖人心无辔,不善则恶。必断绝净尽于残杀之业者,仁爱之量乃全。必纯粹充满于仁爱之行者,残杀之根乃拔。
  试随国俗之习惯,略分仁爱之事相:
  ●当慈爱儿女。
  ●当恩爱父母。
  ●当敬爱师长。
  ●当保爱幼弱(幼弱者不能自全乐而自脱灾苦,则当保护之)。
  ●当和爱友朋(兄弟当在师长、幼弱、友朋之间)。
  ●当专爱夫妻(是男女间爱情专之夫妻,非以不爱父母、师长等专爱)。
  ●当亲爱国民(本国人皆属之)。
  ●当尊爱国家(代表国家之官吏、议员、军人皆属之)。
  ●当泛爱全世界一切人类。
  ●当悯爱尽大地一切有情类(悯彼愚痴苦恼而不伤害之)。
 
 
更多>同类素食

推荐图文
推荐素食
点击排行
网站首页  |  营销服务  |  会员服务  |  广告服务  |  本站优势  |  关于我们  |  联系方式  |  使用协议  |  版权隐私  | 
Powered By DESTOON