大藏寺祈竹仁波切在《狮子吼》说："香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉，所以必须用真正的香，而不宜供汉地流行的假电香。由于香供旨在供香气而非烟雾，香炉不必放佛坛上，长期供香以免把佛像熏黑了反而不好。香枝不必供太多，但宜用无化学原料的天然香料所造香枝。
1、 为什么供佛之香最好不要用化学香?
答：大藏寺祈竹仁波切在《狮子吼》说："香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉，所以必须用真正的香，而不宜供汉地流行的假电香。由于香供旨在供香气而非烟雾，香炉不必放佛坛上，长期供香以免把佛像熏黑了反而不好。香枝不必供太多，但宜用无化学原料的天然香料所造香枝。佛陀等圣众当然不会受有毒化学香料所影响，但上供的我们却要天天吸入，而且供有害物质之缘起不佳，所以必须挑无化学原料、无毒、对己无害之香料。供香时持香枝在坛前恭敬地发愿，然后把香枝放在佛坛附近的香炉内即可。"
2、 香分何三品?
答：《阿毗达磨品类足论》、《大毗婆沙论》等经论所分：[好香]闻之欢喜，清净有益身心之味道;[恶香]闻之不适、厌恶、有害身心之味道;[平等香]无特别影响之香，则为平等香。
3、 何谓五分法身香?
答：《六祖坛经》以香喻为五分法身：[戒香]即自心中，无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害、名之为戒香![定香]即观诸善恶相、自心不乱，名定香![慧香]即自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶。虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名之慧香![解脱香]即自心无所攀缘故，不思善、不思恶，自在无碍，名之解脱香![解脱知见香]自心即无所攀缘善恶，不可守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名之为解脱知见香!
4、 香在供养中的用法和含义?
答：在供养三宝中，涂香表清净义，能净除一切染垢污秽、燥热烦恼;若以此香供佛，则代表除灭一切生死烦恼流转，得清净自在!《苏悉地经》说五种供养为：涂香、花、烧香、饮食、燃灯;香占其二!在《行法肝叶抄》中，以六供象征六波罗蜜，水表布施;涂香表持戒;花表忍辱;烧香表精进;饮食表清净;灯表般若波罗蜜!另有八供之说：名为三种供养之总和，即把恭敬供养、利益供养、修法供养集中为八供：所供物品为：水、水、花、烧香、灯、涂香、饮食、海螺;学密弟子供之为上!在《法华传记》卷十《十种供养记九》中，鸠摩罗什曾说，若要供养《法华经》须依经说，略备十具(1)花(2)香(3)璎珞(4)抹香(5)涂香(6)烧香(7)幡盖(8)衣服(9)伎乐(10)合掌于其中，香占其四!可见供香于学修供佛中非常重要，应不可轻易而为，均应如法为上!
5、 在密宗中，各部有何用香之别?
答：胎藏界三部用香之别，在《苏悉地羯罗经》卷上《分别烧香品》记载：供佛部应燃烧沉水香!供金刚部应燃烧白檀香!供莲花部应燃烧郁金香!或混合三香通用三部!……安息香献与药叉…熏陆香则献与天女等…在实际是修法中，对治不同之修法之障碍亦应用不同之香，如修生圆次第的用香是有所区别的!
6、 息、增、降伏、敬爱时应用何香?
答：据不空三藏《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨》则记载，于息灾法应焚沉水香!于增益法应焚白檀香!于降伏法应焚安息香!于敬爱法应焚苏合香!在《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨行仪轨经》卷下《金刚寿命陀罗尼经法》等经典中也有相同的说法。
7、 欲成就诸真言时应备办何香?
答：在《苏悉地羯罗经》卷下《备物品》中说：即沉水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香
8、 不同曼荼罗应供何香?
答：在《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼拿罗经》卷一中记载了供养曼荼罗的各种方法：又复有诸香等，于供养义亦有区别，所谓：白檀香、乳香、乌尸览香等….诸香捣为末用以混合为香，可用供养最上曼荼拿罗!
又白檀、龙脑、沉香、麝香….如是等香可用供养中等曼荼拿罗!又复以安息、牛角、动物皮等为屑，用摩你木汁和合为香，如是等香可用为调付法之用!
9、 护摩法中应用何香?
答：何谓护摩?其义是将供物投入火中供养，即烧食供养之义，亦称"火供"。源于古印度婆罗门供火神，驱魔求福之法!在《大日经疏》卷二十中说："护摩是智慧之火焚烧烦恼的薪柴，使其穷尽无余。"在《尊胜佛顶真言修瑜伽轨仪》卷下则说，护摩者就如同为火天一般，火能烧草木森林，使其无有剩余，所以智火也是如此，能烧除一切无明，无不穷尽!因此，多用丁香、白檀、沉香、熏陆香等和合为丸;其义表示总集之烦恼，投入火中，以示智火烧尽诸烦恼之业障，有时一日三时，一时烧36 丸，共烧百八丸，示百八烦恼，配以六度时，与敬香合表精进之义!另有烟供烧施香(今后详情另介，此略)
10、《楞严经》中所说的香严童子闻何香而得成就?
答：因香之特性而入菩提，香严童子以闻沉水香，观香气出入无常而入本心!佛曾在《戒德香经》中告阿难，只有持戒之香不受顺、逆风影响，而能普熏十方!均因香之特性故!同时香也用来比喻念佛之功德《首楞严经三昧经》亦有"香光庄严"之喻!
11、 密法中之五香是指何香?
答：在《成就妙法莲花经王瑜伽观智仪轨》之《建立曼荼罗及拣择地法》中说：密教建坛时，与五宝、五谷等具埋地下之五香为：沉香、檀香、丁香、郁金香、龙脑香。
12、供佛为什么要用好香之义?
答：供香是对佛菩萨的真诚供养，也喻自身烦恼的止息，得到解脱的清凉自在!因此，供香一定要自己的实际经济能力成办，用好而纯之香，千万不可用化学的香料(因缘起不对故)，好香，会使人诸根持摄，镇静身心，可使定力增强……对修行者尤为重要!因其六根敏锐，气脉畅通故，如用化学香，入体则毒，扰乱定境，易引烦恼，火气上升，不但不安神，反使身心受损，徒增违缘!故真修法弟子不可不察!
13、 如何辨别香之好坏?
答：(1)外观表面是否均匀，未染色，取时不掉香粉，不沾手，立香脚细而直(2)点燃后产生香之味清雅耐闻，不刺眼，不刺鼻，香味渗透力与持久性强(3)尤为关键之一点是，好香必须是以天然香料研磨制成，不含任何化学物品，有益健康!
14、 如何感受好沉香?
答：好之沉香，闻之身心沉静，复闻香之味道，会感到有一股清凉之气从喉头沉下，非常舒适，室内如有发霉之地方，一经熏伏，不在生霉。足见好香，不仅清净身心，亦可清净环境，益于身心修持!
15、 供香方法和仪轨?
答：不同之乘，有所不同，此为广传之方法：(1)清净身心(如洗手、端身、静心)(2)供佛菩萨及本尊(3)持诵真言(4)皈依诸佛(5)念诵香偈(6)恭敬礼佛(7)回向祈愿
16、 沉香及檀香在佛教中的地位如何?
答：在《法华经》卷十九《法师功德品》中，提及持诵《法华经》者，可得证鼻根功德，善能嗅闻及分别种种天香，檀香、沉水等妙香……在佛经中，也常以檀香妙香于众香中的殊胜，来表示大乘菩萨比小乘圣者殊胜之处，如在〈〈顶生王因缘经〉〉卷三中说。在〈〈佛说戒香经〉〉中，也以沉香、檀香为世间上等之香，用来喻持佛清净戒香者，当获诸天爱敬，诸魔远离!
17、沉香之分类?
答：沉香依沉木中油脂含量分三：为沉水、笺、黄熟;沉水又分为四：熟结、生结、脱落、虫漏!目前世界上最好的沉是越南的奇楠沉，次为惠安(即善缘圣殿星月香之主料)!天然沉香稀贵!因此，所含成分越高价格就越贵!其功效可通经络安神，芳香健胃，治气逆喘，特别见效!亦为供佛部、修增益法专用!
