佛 乘

佛乘，俗姓彭，湖南桂阳人。从小在当地小庙出家，年稍长，闻歧山道风颇为兴盛，即前往参访。未几，又往衡州罗汉寺楠檀林，掩关打七，有省。后遇道阶法师，令往南岳，亲近默庵老人。老人一见之下，深加器重，口授唯识义。师亲侍有年，于性相二门，俱能通彻，颇为同道所赞扬。师常称佛恩难报，因燃一指，以报佛恩。曾因天童邀请，宣讲楞严。以后即居无常，随缘化导。一九二二年，主席南岳祝圣寺，从受戒法者三百余人，倡办僧学及佛学讲习所。次年交待院事，退居福严寺静养，忽示疾。于十月十二日，沐浴更衣，面西跏趺而坐。同参安德法师问道：‘老法师是当世宗匠，今逢最后一著，应该猛著精进，留做后学标榜。’师答：‘诺！’于是合掌念佛一声而寂。年五十一。遵遗嘱，瘗灵骨于福严寺之普同塔中。

传 信

传信，字清华，四川三台县人，于峨嵋山金顶礼海福禅师出家。一九一六年，宝光寺冬期受具足戒。一九二二年挂单于浙江嘉兴县城北二十里池西乡之栖真寺。寺乃明云谷禅师塔院所在，为当地名刹，始建于宋，代有兴废。清光绪二十六年，莲仁和尚住持该寺，重修大雄宝殿及千佛阁、西方殿。寺中设念佛堂，堂中净课，每日四时作观、二时功课、二时忏悔，犹有红螺云栖之遗规，十方海众归者甚多。师游方到寺之翌年，复请假朝礼五台。朝台归来，入念佛堂，笃修净业。一九二四年夏历四月十八日晨，念佛坐化，世寿五十有五。往生前一月余，告寺内知客师，将有远行。知客师问何往，师云有去处。知客喻之言：‘能往西方净土，是最好的了！’师曰：‘诺！’往生之日，早课毕，师先在佛前展具顶礼。次到方丈，向莲仁和尚告假，顶礼长跪，请求开示。和尚问何故。师言：‘机缘已熟，自当往矣！’和尚随向他开示说：‘努力念佛，必定如你心愿，往生西方，得见弥陀。’师叩谢而起，回堂趺坐念佛，不改常度。众见师顶上热气薰蒸，就视之，已泊然化去矣！

修 无

修无，营口人，砖瓦匠出身。因感人生多苦，屡思出苦之法。后闻人言念佛能离苦得乐，遂发心念佛。出家后，念佛心益恳切，逢人亦必劝之念佛。一九二九年，谛闲法师在哈尔滨极乐寺传戒。师发心在戒期中，侍候病人。住寺才十几日，忽说要走。监院师问：‘走何处去？’师说：‘我不是往别处走，是要往生。请监院师慈悲，给我预备几百斤劈柴，死后焚化。’监院师问：‘你几时走？’师言：‘在十天以内吧。’第二天又对监院师说：‘给法师告假，我今天就要走，请给我一间房，再找几个人念佛送我。’送者请留偈作纪念，云：‘我做苦工出身，不会作诗偈。不过我有一句经验的话，可以告诉诸位，就是：‘能说不能行，不是真智慧。’于是大众齐声念佛。师面西趺坐，随众念佛。不到一刻钟，已往生矣。入龛，面目如生。谛闲法师亲见其事，叹为稀有。

修 航

修航，黑龙江省拜泉县张氏子。少以品学闻乡里，为小学教师。年四十，忽思出世。礼沈阳永安寺智如法师为师，法名仁荷。一九三五年，於呼兰净土寺依溊虚大师受具足戒。是年至青岛，习天台圆顿止观。阅法华释签，深有悟入。一九三七年从弘一大师学律，誓尽形寿护南山宗。及闻弘公入灭，痛不能已。复取公咏菊花偈，铭诸座右。偈云：‘亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红，殉教应流血。’其为法之心，可见一斑。日中一食，常坐不卧，效灵峰大师礼占察忏，感获清净轮相。为湛山戒学教授，立身严正，依四念处行道，不以世法干怀，敝衣草履晏如也。待人直言不讳，或短其不通世故，夷然不顾曰：‘宁受热铁轮旋顶，终不以佛法做人情也。’偶染微疾，知不起，取手自圈点律典二十一部送藏经楼，余五十余部，标号抽签，与大众结缘。缁素有馈药资者，均送斋堂供众。临终命学者唱普贤行愿品，回向西方。凝神观佛，正念分明，吉祥而逝。时为丙戌三月十二日中夜，逾时顶相犹热。世寿五十有二，僧腊十二。

通 理

通理，俗姓曹，江苏苏州人，业中医。年五十九始闻佛法。阅印光大师文钞，于净土法门深生信仰，到浙江天台礼慧莲和尚祝发。一九四○年，年已六十二，仰慕灵岩净土道场，遂上山随众念佛。未几得妙真和尚允许，住普同塔院。师自住进塔院后，万缘放下，毫无留恋，一心念佛，求生西方。一九四六年夏天，渐觉身体衰弱，饮食减少，住如意寮休养，仍手掐佛珠，念佛不辍。七月十五日夜，钟鸣九下，仍在院内阶前乘凉念佛，忽对香灯师道：‘我要回房。’香灯师扶入房内，师云：‘我今晚要生西去了，赶快点灯来。’说罢，上单养息，默念圣号至十一点钟，香灯唤之不应，急请诸师助念。方经片刻，师已安祥坐脱。次日入龛，顶门犹温，面貌如生，光泽异常。