戒妄居士，行世仁慈，乐天知命，工于书画。初信基督，不识佛法。后因公公，重疾在床。听闻观音，广大灵感，寻声救苦，倒驾慈航，普济群萌，画佛功德，殊胜无比。乃发愿，画观音，祈求公公，病体康复。

画前，沐浴更衣。画时，摄心一意，一笔一称，一画一念，观音圣号，至诚恳切。画作既成，公公病体，得复原无恙。为感佛恩，合掌礼拜，突见观音现身，光彩耀眼，立体巍峨。眉间毫相，普放光明。声出梵音（唵），震古烁今。居士见状，惊喜万般，即又礼拜。

后觉身处太虚，邈无边际。观音心通：‘汝欲观我法相，无量无边，虚空皆是。’嗟呼！观音菩萨，悲心遍十方，应以何身得度者，即现何身为之说法。因感居士真诚，现身说法令其皈心佛门。自此，居士断肉食素，一心向佛。

后有因缘，先后皈依上忏下云法师、上圆下因老法师，蒙师庭诲，专持念佛，唯心净土。经年累月，念佛不断，心生欢喜，常终日唱诵，不觉疲惫。大势至念佛圆通章：‘忆佛、念佛，现前当来必定见佛。’戒妄居士，心心在佛，故二度梦中，见佛开示法要。

居士宅心仁厚，处事有守有为。待人谦冲和蔼，热心助人，常生忏悔，遇有疾病，亦效观音，缘起大悲，愿代众生苦，得周遭友同赞，称之善知识是也！

谈及放生，戒妄居士心生惭愧，初时被无明知障所蔽，并不认同。悲哉！何以如居士之智，尚为世间短见所碍，可见放生功德殊胜，却为难信之法。犹记师曾开示：‘放生法门，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能轻信。其至真至简，三施皆备。但末法众生，却鄙夷讥议，视之为无物。’

八九年初，因缘成熟，同莲友上山，向师求法，知师每月领众放生，遂有莲友邀约参加。居士允诺，并推己及人，广邀台中莲友，共襄盛举。

不料，世事难解，旦夕祸福，悄然自来。大放前数日，与同修共骑机车，路经干城街口，突被冲撞，飞腾而出，摔落地面，头部、四肢挫伤，就近包扎，医师诊断，伤势不轻，需一个半月，始得复原。居士自觉，乃业力牵引，遂有此劫，故未告罪对方。忍著伤痛，拜佛忏悔。

翌日，除手足伤痛外，头重晕沉，眼睛模糊，视物昏眊。小姑来电，规劝就医检查，恐有脑振荡之疑，但眼看放生在即，诸多要事待办，如何分身，乃一心恳求，诸佛菩萨加被。下午，至许居士诊所治疗，趁机听闻感应，信愿倍增，毅然成行。

放生当日，冷雨霏霏，天色黯淡，清晨四点，撑著病体，踉踉跄跄，随众上车，一路巅跛。强忍不适，闭目凝神，沿途佛声不绝，直抵目的。然此次放生，远在基隆海口，地处台湾至北，逼临海洋，望著窗外，浪涛汹涌，拍打岸石，铿然有声。忆己伤痛，心中慨叹，果海逆流，命如昙花，一气不来，便入轮回。当车驶近现场，远处传来，佛音阵阵，叩动心弦，顿时精神抖擞，意气昂然。

七时许，车抵现场，雨势加大，注如倾盆，满地污泥。众人不畏，天候恶劣，循师念诵，放生仪规。身著雨衣，口称佛号，众志成城，将诸物命，放之大海。居士见状，悸动莫名；慈心悲愿，油然而生，忘却伤痛，加入行列。当一桶桶物命，随手送出，身上伤痛，亦一滴滴消失。叹哉！有道是‘心若空时罪亦亡，慧日消严霜。’戒妄居士，慈悲喜舍，视物一体，无畏布施，果感业消。

末了，师父慈悲，以赫利为众加持，居士亦然，制心一处，长跪师前，虔诚观想，十方众生，同受加持。师将赫利，持放额头，顿时眼前，一片光明，宛如拨云，清晰见日，伤轻痛减，身心自在。

如今，戒妄居士，除念佛外，极力护持，放生法会。平素，以念佛持戒为正行，以放生行善为助缘，二者秉持，岂不双美。借此，与众同勉！