法施女--成熟音讯出家之愿_百业经的故事

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法施女--成熟音讯出家之愿: 录入： foyan.cn | 出处：百业经 | 发布时间： 2006-5-12 | 〖双击滚屏〗; 一时，佛在舍卫城。萨迦国王的手下有两位大臣:持兽大臣和财施大臣，他们两位亲密无间，情同手足。年值青春，各置妻室，都享受著美好的生活。一次，两位大臣聚在一起互相商谈，都觉得:两家一直和睦相处，关系密切，在有生之年应该更加密切彼此的友好关系。持兽大臣说:「怎样才能加深我们的友情呢？」财施大臣说:「那我们作亲家吧！」「现在我们都没有孩子，怎么作亲家呢？」「那不要紧，作亲家有两种:一种是过去已成亲家，另一种是将来作亲家。此後如果你家生了男孩我家生了女孩，就把我的女儿嫁给你儿子;如果你家生了女孩我家生了男孩，就把你家的女儿嫁给我儿子，这样我们不就可以作亲家了吗？」他们就这么商定了。

不久，持兽大臣的妻子怀孕，九个月後生下一个非常庄严的男孩,取名萨嘎，後来一连生下七个孩子，为每个孩子都举行了隆重的贺生仪式，取了适合种姓的名字。财施大臣的妻子九月怀胎後生下一个端庄秀丽的女孩，这个小女孩生下来後便大哭不止，怎样哄她逗她都不行。有一次众生主母亲临财施大臣家传法，唯有传法时这个小女孩才停止哭叫，众生主母被请来几次，每次传法她都不哭，当众生主母一离开，马上又「哇，哇??」地哭叫。财施大臣见屡次都是如此，心想:我的女儿愿意听法，很有善根。家人为她举行了隆重的贺生仪式，在取名时因她乐意闻法，父名又是财施,故取名为法施女。财施大臣夫妇用牛奶、酸奶、油饼等精心护养著法施女，法施女如海莲般快快地长大了。她对释迦牟尼佛的教法生起了无比的信心，经常通过父母迎请僧众应供，也常去佛前谛听妙法。不久，她受了皈依戒和其他戒，又精进修持，获证了无来果位，并具足种种神通和神变。她很想出家，去父母前恳求:「女儿对佛陀的教法极具信心，能否允许女儿随佛出家？」父母很为难，就解释说:「你还未出生时就已许配给了持兽大臣的儿子萨嘎，现在若再答应你出家，让我们跟持兽大臣怎么交代？」法施女据理说服父母:「女儿对世法无贪欲，成家又有什么意义？」父母也是左右为难，想了想对她说:「我们真的不敢开许，如果真想出家，我们可以把世尊和僧众迎请来，也告诉萨嘎同时来，到时候你临场抉择吧，我们也没有别的办法。」当晚，他们家做了各种各样的食品，准备次日恭迎佛陀和僧众来应供。次日中午，世尊及僧众著衣持钵来到财施大臣家，财施大臣亲手供给他们甘美的饮食，世尊及眷属受供毕，为他们传了相应的法。同时，她父母派人到持兽大臣家说:「我的女儿要出家，你们自己劝她??」萨嘎听说法施女要出家，马上带领许多随从来到财施大臣家，并包围了他家。世尊传法後，就返往经堂，随後有比丘僧，比丘後有比丘尼，法施女就跟著比丘尼也往经堂去。这时，萨嘎看见了追上她，想把她抓住，法施女立即跃入虚空显示打雷、下冰雹、发光等种种神变。萨嘎见此，觉得稀有，生起了信心，仰望著空中的法施女祈求道:「大尊者母，请您下来，您愿意怎么做都由您，不过您要救度我们这些沉溺轮回的众生，您马上下来我们好商量，我不但同意您出家，以後您修法我会供养您的。」法施女下来给他传了一些佛法，听毕他就返回了。法施女就到尼众经堂受了沙弥尼和式叉尼戒，後来又想受比丘尼戒，但受比丘尼戒必须到祗陀林去受，余比丘尼想把她送到祗陀林去。但因她相貌端庄，秀丽无比，世间男子倾慕追求者很多，都有碍於已与萨嘎定婚而无从下手，这帮男子听说法施女出家了，便异想天开去抢她，也曾多次去尼众经堂威胁过。所以，今天那些尼众还是没能力把法施女护送到祗陀林去，害怕路上被抢。如果让她呆在寺院里，天天有男人要打扰很麻烦，尼众商量把她送回家。送回家後，她们到世尊前，呈白请问:「世尊，法施女想受比丘尼戒，但我们不敢带她来，该怎么办？」佛陀慈悲地开许说:「可以用音讯方式给她传戒。」於是派人带口信给法施女:「既然有违缘，世尊已开许，佛与僧众在祗陀林念仪轨，你在此观想已圆满得到戒体。」所以，世尊还开示僧众:「现在可以用音讯的方式传授，将来，若有违缘时也可以用这种方式授戒。」法施女虽然没能亲自在佛前受戒，但她已经圆满地纳受了戒体，法施比丘尼精进修学，摧毁了三界烦恼，证得罗汉果位。在她的境界中:黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别。诸天称赞她的功德！

时诸比丘祈问:「世尊，以何因缘法施女今生转生富贵家，对佛生欢喜心，在佛教法下出家证得罗汉果？又以何因缘世尊为她开许音讯授戒？愿为演说。」佛告诸比丘 :「这是她前世的发愿力。在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑的一位施主家有一位美丽非凡的女儿，长大後通过父母开许，在迦叶佛的教法下出家，在准备受比丘尼戒时也受到一些违缘。当时，迦叶佛给她开许了音讯授戒方式，使她纳受戒体，她又精进修持，获证了罗汉果位，得果後她显示种种神变趋入涅盘。涅盘後，曾为她专门传音讯的堪姆还未证得果位，就把她的遗体做成遗塔，以各种鲜花、香水等妙欲供品作供养，堪姆临终时发愿:我一生中於佛教法下出家，虽没得任何境界，但愿我将来於释迦教法下成为像我的弟子那样一位专门开许音讯仪轨得戒的比丘尼，并令佛欢喜，出家证得阿罗汉果位。她当时这样发愿，所以，现在於我教法下出家证果，并且我专门为她开许了音讯传戒，往昔的那位堪姆即今法施女是也。」

诸比丘复次请问:「世尊，以何因缘法施女今生相貌端严，很多人找她麻烦使她持梵净行非常困难？唯愿演说前後因缘。」世尊复告曰:「诸位比丘，不仅是现在，往昔她也是在守持净戒时常受违缘多有障碍。那是在很久以前，有一位梵施国王，国王手下的一位施主与妻子生了个非常端庄的孩子，为他举行了诞生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶、油饼等喂养著。他长大後，精通了八种观察等世间法。後来娶了一位称心如意的爱妻共同享受著美好的生活，生下了一位美如天仙的女儿。这位丈夫成天贪恋自己的妻子，不料理外面的事务，沉溺在情欲中，施主见此，心想:儿子这样下去，家中所积的财物会用尽的。故非常嫌恶这位儿媳，并迁怒於她:『以前我的儿子非常勤劳，自从你进了家门，他一天天沉溺下去无所事事，你这个象尸体一样的女人，把我们家染得一塌糊涂。』这个老父亲又直接训儿子:『你不要天天跟著这个只会说话的女行尸一起，现在血气方刚、四大调合，不趁年青时积蓄财物，到了年老看你怎么办？靠谁、靠什么来养活你？』父亲经常唠叨，但对儿子只是阵耳旁风，根本不起作用。後来他想了个办法 :让儿子到外面很远的地方去经商。老父亲就准备了很多财物打发儿子外出，儿不得不听父之教，就用牛马驴骡载了很多货物，经过了许多大小城市、山川森林，去了离家很遥远的地方。但他日夜思念著自己一往情深的爱妻，渐渐地他又瘦又黑，身体成了枯萎的绿草一般，看上去很憔悴、很可怜，还一刹那都放不下，经常自己揣摩:现在事务繁忙脱不开身，但这么长时间见不到妻子一面，怎么办呢？天天这样想啊想。後来听说附近有个著名的木匠，能制作先进的飞机，（译者:有些人以为一百多年前由美国的科学家发明了飞机，岂不知在释迦牟尼佛还未出世前的远久时代里也有人发明了‘木头飞机’。）人乘著它可以飞往各地。他就跑到木匠那里祈求:『听说您有架很好的木头飞机，能否卖给我，我可以给您五百嘎夏巴涅。』木匠说 :『卖给你是不可能的，我只有一架，不过可以借给你，你可以随便用，用完了还给我就是了。』他非常高兴，就跟木匠学怎样飞行、返回等驾驶技术，学会了他经常乘飞机晚上回去与妻子一起生活。後来妻子怀孕了，临近分娩时，那位木匠要去别处，飞机不借了。他知道妻子临产了很想回去，但没能回去。因他以前回来父母及别人都不知道。当他们知道儿媳又要生孩子时，就恶狠狠地审问:『这个孩子究竟是谁的？你到底做了什么？』这个女的就原原本本把自己丈夫是怎么乘飞机来去的事都讲了。可他们谁也不相信什么坐飞机，执意辱骂她:『我的儿子离家这么几年了，从未回家，而你却说是他的孩子，太不可能了??。』就将她轰出家门。她无依无靠，流浪街头，肚子一天比一天大。有一天，在一个城市的路口过夜，生下了孩子，当时她痛得昏过去了，恰巧路边一个大施主家的一只名叫『炯波』的狗把孩子叼回家了，施主见狗叼来一个很庄严的孩子，心想:我家现在没孩子，若自己有个不好的孩子还不如养别人的一个好孩子，养好孩子才有意义。於是就跟妻子商量:『贤妻呀，我们现在还没孩子，不过自己养个不好的孩子倒不如养别人的一个好孩子有意义啊！现在这个炯波狗叼来如此庄严的孩子，我们把他作自己亲生的喂养，您说好不好？』他的妻子也同意了，施主说:『那您就躺下抱著孩子睡，我去通知亲属们举行诞生仪式。』他就吹螺打鼓地通知大家:『我家生孩子了！请参加.」

此时，已昏厥的产妇苏醒了，便四处寻找自己的婴儿却没找到。天亦拂晓。许多人来围观，她急切地询问:『你们有没有看见一个婴儿，昨晚刚生的，当时我痛得昏了过去，待醒来时却找不到了，有谁看见了没有？』其中一个人告诉她:『我看见了，是路边那个施主家的『炯波』狗把婴儿叼回家了。』她听了很悲伤，哀求一个妇女:『您能不能帮我看一下我的孩子死了没有？』那位勤快的妇女乐意地答应了，就跑到施主家，只见施主家正在为那婴儿举行隆重的诞生仪式。又返到她身旁安慰道:『您不要挂在心上，您的孩子没死，施主家还把婴儿当作自己的孩子，正在举行隆重的诞生仪式呢！』她心想:把婴儿抱回来是不可能的，因为施主家有财有势;一旦真的抱回来也不行，现在自己身为乞丐，再喂一个孩子也很困难，乾脆暂时让施主家养著他。她自己这样决定後，就离开此地去他方行乞了。

有一次，她到了一个地方去行乞，被一群强盗抢去了，其中的强盗头领见她颇有姿色，想把她强迫作自己的妻子，把她带回家跟她结婚。她心想:我若与他成夫妻，在我的良心里说不过，一方面自己是有夫之妇，有背於妇道，丈夫身虽在外面，可心一直在思念著我;另一方面自己已受了居士五戒，当依戒持净行，怎么样都不能跟他过夫妻生活，应该想个办法来对付他。她心里这这计划著，到了黄昏，她在强盗头领的卧室里，把头发披散开来，嘴巴和眼睛都画得红红的，穿上黑色蓝色的破烂衫，手拿著长长的宝剑，简直像个魔鬼一样。然後，她在卧室里静候著那位强盗首领的到来。当首领一进门，她一边叫出一种怪声，一边一步抢上去抓住他的领口，威吓道:『今天你别想逃，我不会放过你的。』强盗毫无戒备，吓得浑身直打哆嗦，不敢再多看一眼这位『魔女』，连忙祈求:『今天饶了我一命吧，以後，您怎么说我就怎么做。』那女人告诉他:『饶你一命可以，但有两个条件:第一，从现在开始起不能强迫我跟你作夫妻;第二，这件事不得向任何人走露半点风声，您必须给我这样发誓，我才会放了你。』强盗听了马上发誓:『我以後绝对不跟你作不净行，也不告诉任何人，而且在衣食方面给你照顾。』那个女人就放了他。之後，他就一直白白地养著她。久而久之，他心烦:这个女人一直养著，即解除不了自己的贪欲又要花钱，不如把她卖了。於是，他就勾通妓女，妓女见她很有几分姿色，就把她买到妓院去了。有一天，妓女告诉她:『从现在开始你给我做妓女的工作，把赚的钱交给我。』她告诉妓女:『不要说做妓女，就是一般的男人我都不会接触的，你这么要求我是不可能的事情。』但妓女强压她说:『我花钱买你就是做妓女的，否则，买你有什么用？你必须给我做，不做不行！』她听了心里很痛苦，心想 :真是从一个小魔窟又跳到一个大魔窟！不过我还可像上次一样，好好地吓唬这个妓女一次。於是，她又打扮得跟魔鬼一样，等妓女刚跨进门，她立刻冲上去紧紧地抓住她说:『我是某某魔女，你今天若不乖乖地听我的话，我马上就把你吃了。』妓女真以为是魔女，害怕得马上求饶:『今天你放我一条命，你的要求我一定照做。』这个女子说:『那可以，第一，从今以後你不要再让我做妓女;第二，不得向任何人说。』妓女发了誓之後，就一直养著这个女人。日子久了，妓女家养著魔女的消息传开了，很多男人都不敢来这家妓院，生意自然很冷清，妓女想送她到其它地方去，但也无处可送，无人敢要。这样，她就在妓院住了多年。

此时，那个被『炯波』狗叼走的孩子也长大了，人们叫他炯波。炯波长大後学习了天文地理、文学历算及八种观察等世间学问，都通达无碍。他刚刚长大，还未承担家务，他的养父就去世了。他想:父亲去世了，我该料理里里外外的一切事务，管理家产，承办父业，於是他开始经商。後来因为商务的需要，他就到了他母亲所在的城里经商。此时，他的母亲一直挂念著被狗叼走的孩子。年迈的老母在街头、村巷、路边等多处打听，某某地方有某施主，不知还在不在？家中有些什么人？等等。有人告诉她:『确实在某某城有某施主，不过前不久他去世了。』她又询问:『施主去世了，家里还有什么人？』正好问到一位炯波商主带来的眷属，她问:『施主家里是不是有个儿子？』『是有个叫炯波的儿子。』『为什么他叫炯波？』『因为当时一位女乞丐在路边生下他，被施主家的『炯波』狗给叼回去收养了，故长大後，人们叫他炯波。』『他是我们的商主，就在此城中。』她请炯波的眷属带她去见炯波，见到炯波後，她就把当年的经历详详细细讲给炯波商主，告诉炯波:『我就是你的亲生母亲，你就是我的亲生儿子！』炯波听了知道她确实是自己的母亲，心里非常高兴，就去妓院把母亲赎回来了。

此时，炯波的亲生父亲在外经商多年，赚足了金银财宝，返回了自己的家。回去时，他的父母去接他。他见了多年不见的父母，抱著父母的脖子难诉别情。到了家他就去他与妻子的卧室一看，却空无一人。他非常著急，跑过来问父母:『我的妻子—郎巴姑娘哪去了？』他父母很生气地告诉他:『你的妻子，自你走後，她行为不检点、不守妇道，竟然怀了孕，我们问她，她还说是你的孩子，还对我们撒谎说是你坐木头飞机经常回来等等，後来，我们就把她轰出了家门。』他听了这些话，痛苦难忍，对他们说:『你们这种做法太不应理了！我妻子她所说的全是真话，我当时借用别人的飞机，回过家里与妻子一起生活，後来我知道她快生孩子了，但没借到飞机就没回家，她怀的确实是我的孩子！』忍痛说完这些，他再也抑制不住内心的伤痛就疯了。他脱光衣服，狂奔乱叫:『郎巴姑娘，我的郎巴姑娘！』父母也没办法，就任他跑东跑西到处狂喊:『我的儿子，我的妻子，郎巴姑娘！』如此疯狂了许多年。

後来，全家团聚的因缘成熟了。一天，炯波家门口来了个疯子，在那里大喊大叫:『郎巴姑娘??。』炯波听了回来告诉母亲:『母亲，你看我们家门口来了一位疯子，一直喊『郎巴姑娘』，一丝未挂，很可怜的。』
听到这些，她心生怀疑:我叫郎巴姑娘，他会不会是我的丈夫呢？马上出去看，一看果真是自己的丈夫，就立即把他带回家，告诉他:『不要再叫郎巴姑娘，郎巴姑娘就是我！』听了这话，他马上就正常了，神智也恢复了。她又告诉他:『我是您的妻子，他是您的儿子！』并为他好好地沐浴，把浑身洗得乾乾净净，穿上衣服。然後，全家团聚，共同安度他们的晚年。

诸比丘，法施女当时持梵净行也是受到如此的违缘，今生又是很多人给她作违缘。」佛陀如是宣说。阅读次【打印】【关闭】

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